India: Titokzatos Barabar-barlangok

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az indiai Bihar államban található Gaya városától mintegy 40 km-re északkeletre, egy teljesen lapos, sárgászöld síkság közepén egy kis, körülbelül három kilométer hosszú sziklás gerinc emelkedik ki. Ennek a gerincnek a szikláiban található a Barabar barlangkolostor - a legrégebbi, amelyet Indiában őriztek. A sziklába vésett (?) négy barlang Nagy Asóka király, az első uralkodó, aki a buddhizmust hivatalos vallássá fogadta el, uralkodása idejéből származik.

A Barabar kolostor eredetileg buddhista volt. Az Ajivika szektához tartozott, amely Ashoka király uralkodása alatt a buddhizmus fő vetélytársa volt. Maguk a barlangok Ashoka király ajándéka ennek a szektának, ahogy az egyik falon lévő felirat is mondja.

A Barabar-barlangok legnagyobb rejtélye a tökéletesen csiszolt, megfelelő félkör alakú falak.

Középső részén található egy sziklás dombcsoport, amely az ősi, mesterséges barlangokról ismert Indiában, amelyeket Barabar (Banawar) Hillnek hívnak. Körülbelül másfél kilométerre tőlük keletre található egy másik hasonló barlang helye, amely ugyanabba a történelmi korszakba tartozik, mint Barabar - Nagarjuni sziklás dombja (Nagarjuni-hegy).

Leggyakrabban mindkét helyet egy általános néven említik: "Barabar-barlangok" (Barabar-barlangok).

A Barabar csoport négy barlangból, a Nagarjuni csoport három barlangból áll. A barlangok a nagy mauriai birodalom idejéből származnak: Ashoka császár (i. e. 268-232) és utódja, Dasharatha (i. e. 232-225) uralkodása alatt épültek. A két Rajgir-i Son Bhandar-barlang mellett ezek India legrégebbi barlangtemplomai.

Ezeknek a sziklaszerkezeteknek az egyik legérdekesebb jellemzője, hogy nem voltak sem buddhisták, sem hinduk, sem dzsainok, hanem az adzsivik aszkéta filozófusok mára megszűnt Shraman szektájához tartoztak. A Barabar-barlangok az egyetlen olyan építmény, amely ehhez a kihalt vallási és filozófiai hagyományhoz kapcsolódik - Ajiviki

A harmadik unortodox szekta, amely a buddhizmussal és a dzsainizmussal egyidőben alakult ki, az ajivik volt – az aszkéták egy csoportja, akiket a dzsainokhoz hasonlóan szigorú fegyelem kötött, és megtagadtak minden ruhát.

A szektaalapító, Goshala Mascariputra tanításai sok tekintetben emlékeztetnek kortárs Mahavira gondolataira, aki egykor a barátja volt. Mahavira-hoz hasonlóan ő is a korábbi tanítók és aszkéta szekták tanításaira támaszkodott, kiegészítve és fejlesztve azokat.

Mind a buddhista, mind a dzsain források azt állítják, hogy hétköznapi családból származott, körülbelül egy évvel korábban halt meg, mint Buddha, azaz ie 487-ben. e., miután heves vitát folytatott Mahavirával Shravasti városában. Követői láthatóan egyesültek más prédikátorok tanítványaival, mint például az antinóm Purana Kashyapa és az atomista Pakudha Katyayana, és megalakították az Ajivik szektát.

A szekta a Mauryan korszakban virágzott – ismert, hogy Ashoka és utódja, Dasharatha barlangtemplomokat ajándékozott az ajivikoknak. Később azonban a szekta gyorsan veszíteni kezdett befolyásától, és csak Kelet-Mysore egy kis részén és a szomszédos Madras régiókban tartott meg követőit, ahol egészen a XIV. századig maradt, utána semmi másról nem lehetett hallani. azt.

Az ajivik szövegei nem jutottak el hozzánk, és csak az e szekta elleni buddhista és dzsain polémiából tudunk róluk. Az ajivik tanításai kétségtelenül ateisták voltak, és következetes determinizmus jellemezte őket. A karma hagyományos doktrínája, mint tudják, azt állítja, hogy az ember állapotát múltbeli tettei határozzák meg; ezzel együtt az ember maga is befolyásolhatja sorsát a jelenben és a jövőben - a helyes viselkedés segítségével. Az ajivikok ezt tagadták. Azt hitték, hogy létezik egy személytelen kozmikus elv (niyati, vagyis a sors), amely a legapróbb részletekig mindent meghatároz a világon. Ezért általában lehetetlen befolyásolni a migráció folyamatát.

Annak ellenére, hogy az ember semmilyen módon nem tudja befolyásolni a jövőjét, az ajivik szekta szerzetesei súlyos aszkézisbe merültek, ezt a sors predesztinációjával magyarázva. Ennek ellenére a rivális hitvallások hívei engedetlenséggel és erkölcstelenséggel vádolták az ajivikeket.

A déli dravida ajivikok a „nagy szekér” buddhizmus fejlődéséhez közeli irányba fejlesztették tanításaikat. Goshala megvesztegethetetlen istenséggé vált velük, mint Buddha a mahajána rendszerben, és az eleve elrendelés tana Parmenidész nézeteire emlékeztető tanává alakult át: a világ örök és mozdulatlan, és minden változás és mozgás csak illúzió. Van némi hasonlóság Nagarjuna tanításaival az „ürességről”

A Barabar-barlangok legcsodálatosabb dolga azonban nem az egyedülálló régiségük, nem egy titokzatos Shraman-szektához való, amely már régen eltűnt, nem a helyiségek geometriájának figyelemre méltó pontossága és a gránitfalak és boltozatok csiszolásának csodálatos minősége, hanem az a tény, hogy ezeket a szokatlan építményeket kifejezetten akusztikus barlangcsarnokoknak tervezték és építették meditációra.

Az első három barlang egy hosszú, lekerekített sziklába van vésve, amely keletről nyugatra 200 méter hosszan húzódik, és meglepően hasonlít egy hatalmas tengeralattjáróhoz, amely közvetlenül a földből emelkedik ki. A kőzet a gneisz (a szilárd metamorf kőzet külsőleg és tulajdonságaiban nagyon hasonlít a gránithoz, ezért ezentúl mindig a "gránit" és a "gránit" szavakat használom).

Az ösvény a szikla északi oldalához vezet, ahol egy barlang található - Karan Chaupar.

A barlang i.e. 244-ből származik. a bejáratnál van egy felirat, hogy ez a barlang 19 évvel később épült Ashoka császár trónra lépése után.

A barlang egyszerű téglalap alakú bejárattal rendelkezik, amely abszolút geometriájával és tökéletes kivitelezésével azonnal felkelti a figyelmet.

A barlang nagyon sajátos, valószínűleg a világ kultikus épületei között nincs ilyen: egyetlen rajz, dombormű, szobor stb.

Helyette egy tökéletesen kiegyensúlyozott geometriai méretekkel és csodálatos csiszolással rendelkező szoba (emlékeztem, hogy mindezt gránit monolitba faragták a Kr. e. 3. században), és egészen lenyűgöző méretekkel: hosszúság: 10,4 m, szélesség: 4,3 m, magasság: kb 3.3. m (falak 1,42 m és boltozat 1,84 m).

Íme, amit az utazók írnak:

Aztán a legmeglepőbb az volt: a gondnok odament a barlang végéhez, és hangosan kiabált néhány szót, ami után a barlang megtelt valami bonyolult hanggal, amelyek közül sok egyértelműen új volt, nem kapcsolódott ahhoz, amit a gondnok mondta.

Mi magunk is kissé megdöbbenve kezdtünk hangkísérletezni, hangosan kiejteni különböző hanglejtésű és hangközű frázisokat, vagy tapsolni. Amint befejezi a mondatát, azonnal magával ragad a sokféle hang összefonódása: egyesek tompa beszélgetésnek, felkiáltásoknak, utcazajnak stb., mások ismerős, de nehezen átadható asszociációkat ébresztenek.

Néhány nem túl világos, sőt furcsa érzés felbukkanása nagyon érdekesnek és váratlannak bizonyult: egy teljesen sötét barlangban állsz (a sarkok és falak alig látszanak), és „ez” érezhetően „repülésnek” tűnik. körülötted. Valamiféle pszichedelikus.

Egyébként tényleg nagyon sötét az összes barlang. Minden világítás nappali fény a bejárati nyíláson keresztül és egy gyertya, amelyet a gondnok meggyújtott egy másik barlangban. A fényképek vakuval készültek (autofókusz egy házastársra, gyertyával), majd tisztességesen finomították.

Gyakorlataink eredménye az volt, hogy a házastárs még mindig teljesen biztos abban, hogy a barlangban hallotta a lenti falu mindennapi zaját: emberek hangját, tehenek nyávogását, gyerekek kacagását stb., és hogy "ez" vagy a bejáraton keresztül jutott be, vagy valahogy. Minden eddigi próbálkozásom, hogy lebeszéljem őt a fizika és a logika segítségével, nem vezetett semmire - minden érv tehetetlen, ha valaki valóban meghallotta "ezt".

Ha elképzeled, hogy egy ilyen akusztikájú sötét barlangban órákig pörög, felharmonikusokra bomlik, és újra összefonódva valami mássá, egy térhangzássá, bizonyos ritmussal és intonációval ismétlődő hangoktól különböző hangokig: "Om-m-m!" - csak fagy a bőrön.

Amikor e csoda természetén töprengtem, nagyon megbántam, hogy nem mértem többször a csillapítást az óra stopperével, és nem próbáltam meg jobban figyelni, milyen egyszerű hangok csillapodnak (magánhangzó, pop stb.). Csak azt tudom mondani, hogy a hang teljes csillapítása körülbelül 5-6 másodpercen belül következik be.

Nincs kétségem afelől, hogy Barabara és Nagarjuni minden barlangja különleges akusztikus csarnokként jött létre. Az ókori építők láthatóan jól tudták, hogyan, miből és hová építsenek olyan bámulatos visszhangú helyiségeket: minden barlang monolitba van vésve; majdnem azonos méretűek és belső geometriával rendelkeznek; a falakat, a boltozatot és a padlót a legmagasabb minőségre csiszolták. Még az abszolút téglalap alakú nyílások is minden barlangban egyformák - valószínűleg volt ennek valami értelme (talán rezonátor lyukként szolgáltak).

Az is kétségtelen, hogy csak meditációra vagy bármilyen hasonló rituális cselekvésre szánták őket, és maguk az aszkéták is valahol a közelben éltek.

Abból, amit a modern tudósok írnak, meg lehet érteni, hogy nagyon keveset tudunk magukról az ajivikokról (lásd fent), rituális gyakorlataikról pedig semmit.

Ezért valószínűleg soha nem fogjuk megtudni, hogy az aszkéta ateisták Shraman szektájának miért volt szüksége ilyen "high-tech", és ami a legfontosabb, őrülten munkaigényes "zenedobozok" létrehozására. Két további barlang található a szikla ellentétes, déli oldalán. Ahhoz, hogy eljusson hozzájuk, fel kell másznia a szikla gerincére a Karan Chaupar bejárata mellett található kőlépcsőn, és le kell mennie az ellenkező oldalra.