Radonezh Sergius - egy titokzatos keresztény szent

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Minden önmagát tisztelő vallás dicsekedhet szentjeivel. Általában a szenteknek tulajdonítják a különféle csodákat, az önfeláldozást, a szigorúságot és az alázatosságot. Emlékezzünk a bibliai parancsolatra: Ne ölj! A szentek olyan fehérek és bolyhosak voltak. De az ortodox kereszténységben van egy tiszteletes, akinek, ha megnézzük, nagyon közepes kapcsolata volt a kereszténységgel. Radonezh Sergiusról beszélünk. Mi a gond vele? Találjuk ki.

Sergius nemcsak hazája hazafia volt, hanem aktív közéleti személyiség is. Fennáll a gyanú, hogy a Szentháromság-Sergius-kolostor, ahol ő volt a felelős, fiatal, fegyelmezett szakemberek képzési központjává változott, ahonnan a harcos szerzetesek, Pereszvet „Alexander” és Osljabya „Rodion” hívójellel végeztek. Egy modern keresztény számára ez hihetetlennek tűnhet… A papból… nem, nem rongyos üzletemberré válik, mint ahogyan ez korunkban lenni szokott, hanem a harcosok igazi mentorává, az akkori elit egységgé.. Számos bizonyíték alapján megállapíthatjuk, hogy az oroszországi ortodox kereszténység akkoriban teljesen más volt, mint amit ma elképzelünk. Valószínűleg nem voltak egyértelmű határok a kereszténység és a régi, kereszténység előtti, védikus hit között, de erről majd később.

A templomban végzett szolgálata során Radonyezsi Szergiusz sok tanítványt nevelt fel, akik negyven kolostort alapítottak; tőlük kerültek viszont további mintegy ötven kolostor alapítói. Ezekben a Szergijev-kolostor mintájára cenobitikus oklevelet vezettek be, amely bizonyos mértékig katonai oklevélre hasonlít. Kiderült, hogy az ősi orosz kolostor volt a modern katonai egységek prototípusa, ahol a fegyelem fő motívumai a hazaszeretet és az önfejlesztés volt.

Radonezsi Sergius nemcsak az oroszországi szerzetesség fejlődéséhez járult hozzá, hanem eredeti bázisok létrehozásához is, ahol a potenciális harcosokat szigorú fegyelem és aszkézis nevelte fel. Sürgős szükség esetén szerzetesekből harcosokká alakulhattak át.

Apátnője idején Sergius megtiltotta a szerzeteseknek, hogy alamizsnáért kolduljanak, és szabálysá tette, hogy minden szerzetes a saját munkájának rovására éljen, és ebben maga is példát mutatott. Alekszej metropolita, aki nagyon tisztelte a radonyezsi apátot, halála előtt meggyőzte őt, hogy legyen az utódja, de Szergiusz visszautasította. Ez arra utal, hogy nem volt karrierista.

Radonyezsi Sergiusnak tulajdonítják, hogy erős befolyást gyakorolt az akkori oroszországi katonai-politikai helyzetre. A legfontosabb döntések meghozatala előtt magas rangú tisztségviselők fordultak hozzá tanácsért, vagyis a szent bel- és külpolitikai tanácsadóként tevékenykedett.

Radonyezsi Szergiusznak köszönhető, hogy a moszkvai fejedelemség nem vált a genovaiak kereskedelmi gyarmatává, amikor Mamai olyan alkut ajánlott fel a helyi hatóságoknak Genovával, amely nem volt túl jövedelmező a régió számára. Bár az ajánlat sokak számára előnyösnek tűnt, a radonyezsi Szergiusz szerzetes kijelentette, hogy "külföldi kereskedőket nem szabad beengedni az Orosz Szentföldre, mert ez bűn".

Radonyezsi Szergiusz volt az, aki Dmitrij Donszkojt megnyerte a kulikovoi mezőn folyó egymás közötti csatában. Sok krónikás biztos abban, hogy a szerzetes bizalmat keltett a hercegben és az osztagban, annak ellenére, hogy Mamai hadseregének számbeli fölénye volt.

A kulikovoi csata győzelme után a nagyherceg még nagyobb tisztelettel kezdett bánni a radonyezsi apáttal, és felkérte, hogy pecsételjen le egy lelki végrendeletet, amely először legalizálta a trónöröklés új rendjét: apától a legidősebbig. fiú.

A hivatalos történelem világos és egyértelmű álláspontja ellenére továbbra sem tudni pontosan, milyen viszonyban volt Oroszország a tatárokkal, ki kivel és miért harcolt. Ugyanez vonatkozik a kulikovoi csatára is, amelyben a Radonyezsi Szent Szergiusz kolostor végzett hallgatói vettek részt. És közvetve maga a szent is részt vett benne. Az oroszok sikerére vonatkozó biztosítéka nélkül Donskoy győzelme aligha lett volna biztosított.

Ennek a csatának a legmegbízhatóbb ábrázolásaként vegyünk egy régi jaroszlavli ikont, amely a 17. század közepéről származik. Szokás így nevezni: „Radonezsi Szergiusz. A hagiográfiai ikon.

Miért higgyünk ennek a bizonyos képnek? A helyzet az, hogy szinte minden ikon, amelyet hagyományosan lenolajjal vontak be, idővel elsötétült, és körülbelül 100 évente egyszer újra lefedték egy alappal, és újra festették őket. Ez azt jelenti, hogy az ikon felső képe alatt van még legalább egy régi ikon. Az alsó réteg különösen érdekes. 1959-ben sikerült eltávolítaniuk a felső rétegeket, és így – a reenactors szakzsargonnal élve – „megnyitották” a legelső kiadását.