Veles csillaga vagy Dávid csillaga?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ez utóbbiakban a Veles csillagát, az egyik isten szláv jelképét „daud”, „magen-david”, „hexagram” stb.

A szlávok monoszimbólumaiból horogkereszt szimbólumot építhet - egy adott isten nevének "csillagát". A szláv szimbolikában a következőképpen épül fel: Isten szimbóluma egy kör mátrixában (sejtmezőjében) vagy egy négyzet mátrixában annyiszor duplikálódik, amennyi megfelel ennek az istennek a személyi számának. A Bull-Veles a 6-os számnak felel meg [39] (hasonlítsd össze a zsidó-keresztényt is – nem kell szombaton, a hatodik napon dolgozni, Istennek szentelni – ahogy fentebb látható, Veles). Ezért körkörös változatban megkapjuk a következő csillagot - a Veles csillagot. A görög hagyományban ezt a szimbólumot "pentacle"-nek hívják, amelyet "Salamon pecsétjének" is neveztek. Azonban még korábban - "Visnu jegyében".

Történelmileg ez a szimbólum nem tartozik a zsidó valláshoz, és semmilyen módon nem jelképezi az ún. a zsidó nép. Mint minden szláv, az ún. A zsidók egyszerűen kölcsönvették Veles csillagát. Mostanában. Íme, amit a Jewish Encyclopedia ír erről:

„A hexagram a bronzkor óta ismert (i. e. IV. évezred vége – 1. évezred eleje), amikor is sok népnél dekorációs és mágikus célokra használták., olyan távol egymástól, mint például a mezopotámiai népek és a brit kelták. A hexagram különféle edényeken található, különösen a lámpákon és a tömítéseken. A legrégebbi ilyen jellegű kép a 7. századi pecsét, amelyet Szidonban találtak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT..

Megjegyzendő, hogy ez az enciklopédia csak a lehetséges települési régiót írja le az ún. „Ősi zsidók" (amelyek nem léteztek a történelemben, és akiket „történeletükkel" és „nyelvükkel" együtt mesterségesen rekonstruáltak csak történelmi korunkban. Ebben az időszakban a Velesi csillag a zsidóknak „látszólag nem jelentése ".

A következő történelmi korszakban „a hexagram a pentagrammal (ötágú csillaggal) együtt széles körben elterjedt volt a zsidók és a nem zsidók körében. Így a 2-3. századi Kfar Nakhum (Kapernaum) zsinagóga frízének dísze. HIRDETÉS váltakozóból áll hexagramok és horogkereszt ».

A Veles csillag és a horogkereszt közös használata teljesen érthető a szláv vallás számára, mivel mindkét szimbólum a szlávokhoz tartozik, és mindenhol használták. És ebben az időszakban a zsidó szerző azt állítja, hogy az akkori zsidók számára (mert ismétlem, hogy akkor még nem voltak ott) a Velesi csillagnak nem volt vallási jelentősége a judaizmus fősodrában. A zsidók, mivel vallási kérdésekben nem tanultak, és nem voltak beavatva a szláv mágia lényegébe, ezt a szimbólumot díszítőelemként fogták fel:

„Nincs okunk azt hinni, hogy ebben az időszakban a hexagramnak más jelentése is volt, mint dekoratív (a hexagramot például egy római ház mozaikpadlójában találták meg, amelyet a Jeruzsálem melletti Ein Yamanielben ástak ki). A hexagram díszítőelemként a középkorban terjedt el a muszlim és a keresztény országokban. A késő középkor zsinagógáiban található, nyilvánvalóan az egyházi építészetből kölcsönözve, és nem szolgál konkrét zsidó szimbólumként.

Ez a szláv szimbólum a perzsa régió hagyományosan szláv (árja) országaiból került a "zsidóság szolgálatába". Sőt, ezt a "trófeát" a zsidóknak testvéreik, nem szlávok (nem árják), nomádok, mongoloidok-negroid arabok szerezték meg, és a "Salamon pecsét" nevet adták neki:

"Az arab országokban a hexagramot széles körben használták más geometriai díszítőelemekkel együtt, és Salamon pecsétjeként ismerték, ezt a nevet sok zsidó közösség kölcsönözte."

Ez a tanúságtétel abból a szempontból is érdekes, hogy ismét feltárja a zsidó-keresztény kölcsönzés útját - a szláv-árja védizmusból, az Indus völgyéből:

„Salamon pecsétje szimbolikus kettős háromszög; Indiában Visnu pecsétnek hívják, és széles körben elterjedt."

Itt elmagyarázzuk, Veles-Ramnát Rámának hívják a védikus irodalomban. Az ősi indiai „Ramayana” és „Mahabharata” Rama (Ramna) eposz hősét a hinduizmus Visnu egyik földi inkarnációjaként (hetedik avatárja) tisztelik. Ezenkívül a Ráma Visnu hatodik avatárának a neve is, amely Parasurama (Ráma baltával) néven ismert. A szlávoknál a hatodik Veles. Rama ősi indián. Rãma, "sötét"; Házasodik a "Ra könyve" szerint: "R" - a nap / isten, "M" - halott, bármiben benne van = A nap halott (kialudt, Naviban / káoszban / sötétségben / sötétségben tartva), vagyis megszemélyesíti, mint Veles, kényszeríti a Navit. Ezért van egy ilyen név a Rámának - Rãmacandra "Rama hónap". Veles egy holdisten. Ramenszkojet tréfásan medvének nevezik, aki viszont Veles istent is megszemélyesíti.

A Veles-csillag neve „Salamon pecsétjeként” a következőkből származik: a felfelé mutató háromszög Dyya isten szimbóluma, a férfias elvet megszemélyesíti, és a nap szimbóluma. Innen ered a „Sol-” pecsét nevének első része. A lefelé mutató háromszög Mária, a halálistennő szimbóluma, a hagyományos szláv hold szimbólum. A holdat angolul (szláv / indoeurópai változat) a "hold" szó jelöli, „Eredetük nagyon ősi: általában a nap és a hold kísérte Perzsia és Görögország pogány napisteneinek képeit, amelyek a karácsony ünnepével kerültek át az ókeresztény művészetbe, amely átvette az akkori pogány szertartást, az újjászületés ünneplését. a nap … A nap és a hold szimmetrikus, egy-egy csillag a kereszt oldalán (a nap Krisztus jobbján, a hold a balján) - a középkori keresztre feszítés állandó elemei, bár század után. ritkák."

Ismét megjegyezzük, hogy a zsidó-kereszténységet a szlávizmusból/pogányságból szokták kölcsönözni – mivel a zsidó-kereszténység mind a pogányságra épül, és nem voltak saját szimbólumai, istenei és ezotéria.

Zsidó körökben, akik nem ismerik a szláv mágiát (amely a mai napig makacsul és ostobán folytatja a kabalát) "A hexagramot gyakran felváltotta a pentagram, és mindkettőt Salamon pecsétjének nevezték." … Bár a pentagram közelebb áll Salamonhoz.

A pentagram - öt háromszög - összeadja a tizenöt mágikus számot (összesen tizenöt oldala minden háromszögnek), amely komoly vallási jelentőséggel bír, és a holdi hatalom apogeusát jelenti: a zsidók és az arabok a Hold-kultusz mongoloid és néger nomádjai. Emlékeztessünk, hogy Veles, az Úr egy holdisten. A nomád holdimádók istene: A keresztény kronológia az Ószövetség holdmítoszát 15 generáció formájában tekinti Ábrahámtól Salamonig (a Hold növekedése a holdhónap első felében) és 15 - Salamontól a vakig. Sedékiás, korrelált a veszteséges holddal vagy egy sötét holddal - a csillag két oldalán domború [39, 52, 53]. Ezt a szimbólumot telepítették a zsidók 1917-ben a megszállt Oroszországba az általuk végrehajtott cionista államcsíny után.

Itt azonban érdemes megjegyezni, hogy maga az ötágú csillag Yarila csillaga - a szláv szántó-isten, aki megszemélyesíti az Új Napot, tavasszal jön és mindennek új életet ad (megtermékenyítve a Földet). Tehát a pentagramban két elv kapcsolódik össze - a férfi-szoláris és a női-hold. Az első a Yarila Star szimbólumon keresztül történik. A második a „tizenöt” szám szimbolikáján keresztül.

„A késő középkor zsidó mágikus értekezéseiben a hexagramot ajánlották bizonyos amulettekhez, amelyek között a tűz elleni amulett volt a legnépszerűbb … az ilyen nevű hexagram formájú amulett az egyik legelterjedtebb az országban. középkori és későbbi héber kéziratok. A 18. század elejéig. "Dávid pajzsa" és "Salamon pecsétje" szolgált a hexagram címeként, és a keresztnév fokozatosan terjedt el. Azonban mindezen esetekben Magen David nem működött egyetemes zsidó szimbólumként… 1354-ben, amikor IV. Károly megadta a prágai zsidó közösségnek azt a kiváltságot, hogy saját zászlóval rendelkezzen. Ezen a vörös zászlón, amelyet minden későbbi dokumentumban Dávid király zászlajának neveznek, a Magen-Dávidot ábrázolták."

A szláv jelkép ilyen beírása minden olyan esetre jellemző, amikor egy saját kultúrával és történelemmel nem rendelkező népi közösség a szláv mágia titkait vagy egyszerűen csak valódi jelentéseket nem ismerve megpróbál rájönni és előállni. a már történelmileg kialakult vallási szimbólumok használatának saját változata.

Képek a Veles csillag szimbólummal:

Sala di Ruggiero a Norman Palotában. Palermo. Szicília. XII század

bizánci belső tér

izraeli zászló

A Teozófiai Társaság emblémája. New York. USA

Rizs. Veles csillag. Srubna kultúra kerámiája (Kr. e. 2. évezred, sztyepp - Oroszország erdősztyeppje), Pokrovskoe, Artemovsk.

Veles csillag. Monomakh kalapja (13. század, Oroszország). Az orosz cárok hatalommal való esküvőjének jelképe. A sapka szimbolikája: "Velesz csillaga" azt jelenti, hogy az ég ("Cross Dyya"), a Föld ("Bee-Makosh"), a vizek ("Mara") feletti hatalom.

Orosz "súly" gomb. Az ókori Oroszország (9-14. század). Ón bronz. Dmitrovsky kerület a moszkvai régióban. Dekoratív minta a gomb féltekén - "Velesi csillag" [az Alapvető Tudományos Akadémia ókori civilizációs múzeumának saját forrásaiból; kiállítás - E-R + 09-00021

Töredék az A. A. Tyunyaeva "A világcivilizáció kialakulásának története". - M., 2006-2007.