Shishom a szarvakon

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Shish egy híres karakter

Fényes mesés típus.

A szisz az emberek között csak egy füge, shish-t kapsz tőle.

Ki az elméért, és Shish az ügyért -

Kicsi, elég merész.

Várja meg a botrányt és a szórakozást

Viccek, viccek, nevetés.

(Valentina Kuplevatskaya-Dobrikova. Mese a Shisha-ról - orosz tündérmese)

Minden háborúnak megvannak a maga sajátosságai, és a szerző, aki 34 év szolgálati ideje alatt nem egy ilyen eseményen ment keresztül, ezt saját, többszörösen átlyuggatott bőrével is megerősítheti. Ítélje meg maga, az én családomban, amelynek történetét a 13. század óta ismerem, minden idősebb fiú a katonai pályát választotta, és nem volt olyan nemzedékünk, amely ne ragadott volna fegyvert a haza védelmében. Még kaptam egy keveset, de a dédnagyapám a Shipkán ült katonáival, és az 1876-1877-es orosz-török háborúban majdnem elérte Isztambult. Dédapja Port Arthurban harcolt és megölték a petliuristák Kijevben, nem akarta elhagyni tábornokát, Keller Arthur grófot. És csak a nagyapja, a nép ellenségének fia tört szenet a GULAG vágóhídján SibLON-ban. Apám harcolt a kínaiakkal, én… Igen, mi vagyok én? Hadd meséljenek rólam az unokáim.

És korábban? Ha mélyen belenézel az orosz eposzba, látni fogod az összes kedves ősömet.

Velikiye Luki ostroma alatt Terenty (Keresztelt Tamás) dumahivatalnok az ostromlott város falain találta feleségét. A lány íjból tüzelt, tisztábban minden harcosnál, és ezzel megbabonázta az orosz frankot, Terenty-t. És amikor az ős Rettegett Iván levelével a lengyelek királyának táborába ment, a város falairól látta, hogyan szakította félbe a duma jegyzője a királyi levél felolvasását, és kezével leverte a király sapkáját, amelyet a királyi cím olvasásakor nem akart levenni. Stefan Batory őrei Moszkva fegyvertelen nagykövetére rohantak, és Terentyt darabokra akarták tépni, de a király megállította őket, és megparancsolta, hogy vegyenek példát egy becsületes szolgától. Levette a kalapját, de ülve hallgatott.

Velikij Luki menyasszonynak szánt összes hozományát a Legszentebb Theotokos Kegytemplom diakónusának lánya gyűjtötte össze, és Terenty duma hivatalnok homlokával verte az uralkodót, és arra kérte, adja feleségül Máriát, az íjászt.. És i.sz. 1580-ban az uralkodó elrendelte, hogy Mária apját atyánknévvel nevezzék el, és átadta neki és utódainak a címert, hogy lánya pénzt keresett a csatatéren. Így jelentek meg Oroszországban a Jahontovok nemesek, akiknek vére folyik az ereimben. Az ő krovuskájuk a mi erőszakosainkkal és az orosz föld harcosaival keveredett, amelyhez magam is számítom, végigment az életen. Kár, hogy Babkin portréja nem maradt meg, de biztos vagyok benne, hogy gyönyörűség és nagy bátorság volt. Azonban, mint az orosz föld összes lánya. Csak azt tudom, hogy a fonat kéztől-talpig vastag volt. Amikor az esküvő előtt copfba fonták a gyöngyöket, nagypapa és apja sokat költöttek. Aztán végül is mindenki átírta, mit adott Velikie Luki a hozományért, mit a vőlegény, és mit adott az após a kedves menyének. Most már vicces olvasni, de akkor nagy megtiszteltetés volt.

Terentynek és Marianak sok elválása volt - a bojár szuverén volt a Dumában, ez vicc? Igen, csak a szerelem volt velük az utolsó percekig, mint tanúi voltunk, hálás utódaik - magas, kétméteres testes férfiak és asszonyaink, tűzhely őrzői, hattyúk csendes örömmel a szemükben.

A szerelemről beszéltem, az olvasó, és nem a háromszoros átkozott háborúról. Nem tud beleavatkozni a nagyszerű érzésbe. És mindegy, ahol ez a fény megszületik: az ostromlott Velikije Luki falán vagy egy ásóban három tekercsben, mindent átadnak az embernek tetteiért és szeretetéért is.

Hiszen óhitű vagyok, és egyházam nagy szereteten áll: Mária Magdolna, Jézus Krisztus felesége és gyermekeinek anyja hozta létre a katarok-keresztények-bohumilok szemei templomát. És szívében egy nő szeretete a férje-zseni iránt, a család szolgálata és a hattyú iránti hűség. A Mária Magdolna egyébként nem név, hanem a Torony Asszonyaként fordítják (Mária, az Istenszülő az Istenszülő asszonya, a neve pedig Irina) A tornyokat akkoriban posadnak hívták. És a neve Vera. Ő az, akit Vénuszként, Aphroditéként és más, a tenger habjaiból született istennőként énekelnek.

Múlnak a korok, és a papok kapzsi tetteik miatt bűnös paráznát csinálnak belőle, aki megbánta. A népek hazugságokat kezdenek tanítani, miközben ők maguk belemerülnek a szomorúságba és a vágyba. És csak az óhitűek, és azok, akik még megőrizték lelkiismeretüket, emlékeznek majd arra, ki volt Vera, a világ legcsodálatosabb templomait szentelte neki, festményeket és szobrokat alkotott tiszteletére, legendákat komponál Jézus és Mária Magdolna nagy szerelméről. A katarok Szent Grálja nem egy értékes pohár, amely örök életet ajándékoz. Ő Mária Magdolna, aki folytatta Jézus családját, és a világnak adta utódait. Azóta utódaik köztünk élnek, szárnyakban várva, amikor dicsőségben és Krisztus - ősatyjuk nevével - eljönnek, hogy helyreállítsák a jót ebben a világban.

Minden keresztény, aki a pohár kultuszában él, a Jó Emberek katari hitének örököse. A Volgán Kulugur-csészéknek hívják. Igen, és neked, olvasónak, van saját bögréd, amit nem adsz oda senkinek, hanem csak magad használod. Másoknak saját ételeik vannak. Ez a Szent Grál visszhangja, amely elől nem bújhatsz el sehova. Sok éven át a megtévesztett és megzavarodott népek szerte a világon nem tehetnek ellene.

Szóval ne sértődjenek meg a kulugurok, hogy más vallásúakat nem engednek be a házba. Bármely óhitű faluban, annak bejáratánál van egy tál pohárral, ennivaló az utazónak, milyen lakhatás: egyél-igyál egészségedre, aludj jól, de egy lábbal se a faluban. Nincs ott helyed számodra – egy nikonistanak, vagy még ennél is rosszabb egy judaizáló lutheránusnak. Ez megmentette a hitet és népét azzal, hogy nem engedett be és nem engedett be idegeneket.

Hány embert égettek meg miatta faházakban és az inkvizíció máglyáin, hányan haltak meg a börtönben, hány könyvet égettek el az obskurantisták tánca alatt, és az ős orosz igazság azúrkék virággal virít, megcsapva a népeket. tudásával és munkájukba vetett rendíthetetlen bizalommal. Sokan vagyunk, mint sok megállapodásunk. Bespopovcik vagyunk, mint szerző, mi és papok, mint Kornyilij metropolita, orosz hitűek vagyunk, akiknek hatalma minden kontinensen ismert. És ezt az erőt Szerelemnek hívják…

A 19. és 20. század nagy részében Németország agresszív katonai hatalomnak számított, és a német katona képe még mindig nehezen képzelhető el szarvas sisak nélkül. Emlékezzen a régi filmre a Kibalchish Boy-ról és a Rosszfiúról. A mai napig emlékszem azokra a szarvas sisakokra és vaskeresztekre az ellenség és az áruló Plohish nyakában. Emlékszem, de onnan jönnek a szarvak, soha nem gondoltam rá. És akkor az olvasó visszatért ezzel a kérdéssel, azt mondják, hogy Ön egy mindent tudó Katar, és vegye ki és adja meg a választ erre a kérdésre.

Nincs mit tenni, és úgy döntöttem, hogy közelebbről is megnézem ezeket a sisakokat. Meglepetésemre a történelemben két időszak is volt a megismétlődésükben. Kezdem a hozzánk legközelebb állóval, a 19. századból.

Tehát miért van szükségünk kürtökre pusztán katonai témában? Legyen ennek értelme és szükségszerűsége, és ne csak dekoráció.

A katonai missziók rendszerében kellett szolgálnom, amelyek a Szovjetunió számozott vállalkozásainál a fegyvergyártás ellenőrzésével foglalkoztak. Az úgynevezett Főrendelő Iroda. Tehát a legfontosabb, amit onnan kaptam, hogy a fegyver legyen egyszerű, olcsó, sallangmentes, megbízható és technológiailag fejlett. Tábornokaink a következő tartalomra hoztak példát: egy géppuskalövés egy vekni fehér kenyeret ért. Az emberek általában nem gyászolnak, ezért meg kell menteni a kenyeret, és nem pazarolják hiába. Ma sokan hiszik, hogy háborúban úgy forgatnak, mint a hollywoodi filmekben – amennyit csak akarsz. És a szemem láttára állították bíróság elé az afganisztáni Shiberganban található D-30 taracküteg parancsnokát lőszertúlköltés miatt. Nem csak lőni kell, hanem csak ölni. Valahol egy kisgyerek görnyedt a gép elé, aki kagylókat élesít neked. Nem alszik, alultáplált, mindent a frontért, mindent a győzelemért. Kár itt smárolni, uraim-elvtársak! Jól gondolom, tüzérek?

És akkor, mikor fogják felhozni ezeket a kagylókat, mivel fogsz harcolni? Kinek van szüksége lövedékek nélküli akkumulátorára, kivéve, hogy az egész legénységgel együtt játssza a törzseket. Igaz, van egy bannik, egy olyan eszköz, amely pontosan ezeket a törzseket tisztítja. Egy orosz tüzér bannikkal a kezében szörnyű, és több köldökig lehúzott szarvú sisakja van azoknak, akik az ütegét akarták lefoglalni. Mások izgatottan ezzel a gombos bottal, és a lovasság visszafordult!

Ezek a szarvakkal ellátott acélsisakok idővel a gonosz valódi szimbólumává váltak, és az őket viselőket még mindig az orosz föld ellenségeivel társítják.

Az első világháborúig a gyalogság nagy része nem viselt sisakot. A lovasság egy másik kérdés, ott cuirasse és harci sisak is kell a vágásnál. És mi a helyzet a gyalogsággal? Van manőver, kitartás, támadás és szuronycsapás. Így volt ez egészen addig, amíg az élet arra kényszerítette az embereket, hogy az automata fegyverek golyóitól és a lövedéktöredékek elől a lövészárkokba kúszjanak. A Földanya megóvta a katonákat az elkerülhetetlen haláltól, de csak ne ülj ki a lövészárokba, hanem harcolni kell - tedd a fejed vállára, és puskával célozd az előrenyomulókat. A világ hadseregei ekkor kezdtek fémsisakot tenni katonáik fejére. A német hadsereg sem maradt el, főleg Otto Bismarck idejében, aki még mindig bőrdudort hordott a fején – a feje tetején egy éles toronnyal ellátott darabot, vagyis "pickelhelmet". Más seregek pedig egyáltalán sapkában harcoltak.

Az élet mindig pontot tesz egy ismert betű fölé. Ezúttal is így történt – az elfeledett lovagi sisakok ismét keresettek lettek. A világ összes szembenálló hadseregében fém védősisakokat fejlesztettek ki. Igaz, pontatlan lövésektől nem mentettek meg, de meg tudták állítani a lövedékdarabokat, repeszdarabokat, golyót ütöttek ki, kibírták a fenék ütését. És ha kívánja, sisakban főzhet ételt a tűz fölött. Tehát az antantnak Adrian és Brody sisakja volt, Németországnak pedig M-16-os acélsisakja (az ábra azt jelenti, hogy 1916-ban a sisakot a német hadsereg vette át). Eleinte szarvatlan volt. A német acél sisakot Dr. Friedrich Schwerd, a Hannoveri Egyetem munkatársa fejlesztette ki 1915-ben. Az első mintákat rohamegységek katonái, mesterlövészek, sapperek, megfigyelők kapták meg. A sisakot a hadsereg elfogadta, ahogy mondani szokták "durranással" (vagy ami a németeknél van?) 1916-ban a sisakot tömeggyártásba kezdték, és a Stahlhelm M16 nevet kapta ("Acél sisak, 1916-os modell").

A németek nem lettek volna németek, ha nem kezdték volna el finomítani csodálatos sisakjukat. Úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy fém homloklemezt, amely megvédi a katonákat a közvetlen golyóktól vagy repeszektől.

Dr. Schwerd megváltoztatta a dizájnt, és a sisak oldalára "szarvakat" helyezett, amelyekben még átmenő lyukak is voltak a szellőzés érdekében. Ezekhez a szarvakhoz egy 6 mm vastag fémlemezt erősítettek, amely képes ellenállni egy golyó vagy töredék közvetlen találatának. A sisak nagyon nehéznek bizonyult, és a lemezt csak védekezésben, az árokban hordták. Ráadásul, amikor egy golyó vagy repesz eltalált, a katona egyszerűen eltörte a nyakát, és nem mentette meg a haláltól. A lemezt eltávolították, és úgy döntöttek, hogy nem változtatnak a gyártási technológián, a szarvokat tartalékban hagyva.

Így jelentek meg az utolsó idők szarvas sisakjai.

És mi a helyzet a középkor szarvas lovagjaival? Ez többnyire hollywoodi spekuláció. A lovagi páncélok nagy része ötvözött acélból készül, amit akkoriban nem a lovagiasságnak tulajdonítottak. A múltból pedig inkább a kastélyok díszítése maradt meg, hiszen a kétkezes karddal, hosszú nehéz lándzsával vagy a nehéz páncélzattal harcolni teljesen alkalmatlan a háborúra. Igen, és drága. Minek költeni pénzt a hadseregre, ha mindig volt elég ágyútöltelék. Egy másik dolog a láncposta és a rajtuk lévő bélés, egy sisak-shishak. És egy vödör résekkel a fején, és még szarvakkal is jó sportoláshoz lovagi tornán. Háborúban az a túlélő, aki gyorsan pozíciót vált, és általában nagyon aktív. Walter Scott tudományos-fantasztikus író nagy része egy nehéz lovon ülő, terjedelmes robot.

A szarvas sisakok azonban a 12. századból származnak, és a hozzájuk való viszony, mint az ellenség fejdíszei.

Ahogy más művekben is mondtam, Jézus Krisztusnak van Andronicus Comnenus bizánci császár igazi prototípusa, akit rokona és lázadó katonai vezetője, Sátán, Izsák angyal feszített keresztre, aki Bizánc trónján ül majd, és így létrejön az Angyalok dinasztiája. Ez a leírása megmarad a modern zsidó-kereszténységben elfogadott ördög képében.

Isaac Angel nagyon középszerű ember volt, híján volt a katonai és menedzseri tehetségeknek, és emiatt uralma semmit sem javított Bizánc helyzetén. Izsákot nem terhelte az erkölcs jelenléte, és saját céljaiért mindenre kész volt. Andronicusszal ellentétben ő nem akart harcolni a vesztegetés és a korrupció ellen, ami miatt az új Basileus udvara pazarló luxusban élt.

Izsák sánta (sánta ördög), természeténél fogva szőrös (szőrös ördög) született és ellenfelei megvakították. Egy kifolyó szem helyett drágakőből készült protézist viselt (a gonosznak más szem), a térdére pedig sok bűzös kenőcsöt (ördögtől származó kénszag) használt. Emellett imádta a Bika aranyistent, akinek a szobrát ünnepi sisakként viselte a fején. A latin nyelv bevezetése a 16. században meghatározta ennek az istennek a nevét DIA VOL-nak, ahol a dia az Isten. Vagyis a szarvas isten az ördög vagy az Aranyborjú, akit a bibliai zsidók imádtak - a birodalom kincstárnokai és aranytartalékának rabszolgái (olvasd el a miniatűr "Az irgalmasság korszakát") Luxusra és vesztegetésre vágyó, valamint Izsák Sátán angyalának szarvas sisakja és csúnyasága, és megteremtette a modern ördög képét, aki szembeszállt Krisztussal, sőt megkísértette.

Hadd emlékeztessem az olvasót, hogy Sataniel vagy Dennitsa volt az első a Magasságbeli alkotásai között a spirituális világban, és a Hajnal Angyalának nevezték. És szépségét sok teológus leírta. Csak amikor ledobták a Földre, akkor jelent meg a gonosz modern képe.

Az első keresztények azt hitték, hogy Sátániel megszállta Izsákot, ahogyan Isten MÁSODIK fia is belépett Krisztusba az angyali uradalmak rendjéből. Nem annyira magát Krisztus feltámadását tisztelték (és mások nem ismerték fel), mint inkább azt, hogy Krisztus megfosztotta Sátániel halhatatlanságától. Minden angyalnak van a halhatatlanság előtagja -IL, a nevük végén (Raphael, Gabriel, Uriel, Michael stb.). Krisztus tehát keresztre feszítésével elvágta a halhatatlanságot Satanieltől - a bukott angyaltól, aki az emberek testét teremtette, és a feltámadás reményével elvette tőle a halhatatlanságot. A többi ember (és ezek azok az angyalok, akiket Sataniel megtévesztett az idők és a mennyei háborúk kezdetén, akik Dennitsa-val együtt a Földre távoztak) reményt és tanítást kapott, hogyan térhet vissza Isten házába. Valójában a lelkünk a megtévesztett angyalok, akiknek Krisztus üdvösséget hozott, vagy a Magasságos Isten hírnöke (a hírnök görög fordításban az angyal).

A világ egész további története a teomachisták és az istenimádók, vagyis Izsák Sátán angyala leszármazottainak és követőinek, valamint Andronicus Comnenus (Krisztus) leszármazottainak és követőinek küzdelme. Az istenharcosokat zsidóknak, az Istenimádókat izraelitáknak kezdték nevezni. Az óhitűek ősi könyveiben Oroszországot Izraelnek nevezik, amely ismerte a Szentírást, de a Romanovok érkezése előtt elutasította a Bibliát, és különösen annak Ószövetségét, amely valójában csak a középkori Oroszország és gyarmatai története. A zsidó neve pedig a teománok tábora volt, akik nem ismerték fel Krisztust, vagyis Európát. Ott jött létre a judeo-kereszténység vallása, amely a feszületet, vagyis a kivégzés eszközét imádta. Fokozatosan Oroszországba vándorolt, kiszorítva az istenortodoxokat vagy az óhitűeket. Ez a szarvas sisakok egész története.

Nem lep meg a németországi megjelenésük. Valójában a zsidók minden gyűlölete ellenére Luther olyan tanítást hozott létre, amely a Júdeában gyökerező hitükre épült. Az óhitűeket, ezt a Vatikán által létrehozott és a modern Ukrajna területein bevezetett vallást, amelyet Luther modernizált, mindig is judaizáló lutheranizmusnak nevezték. Nem szabad itt összekeverni a zsidókat és a zsidókat. Ma egy és ugyanaz, de a középkorban különböző vallások. A zsidók a bűnbánat vallása, amely Krisztus Messiás második eljövetelére vár, és az örök zsidó Ahasvérus legendájából ered, akinek Krisztus megígérte második eljövetelének várakozását, amiért nem volt hajlandó megnyugodni a kálvárián. És a zsidók, ez az ördög vallása vagy a pénz hatalmán alapuló vallás, az Aranyborjú jelképe. Várják a Messiásukat, akit Moshiachnak vagy Antikrisztusnak hívnak. Az óhit kivételével az egész modern kereszténység egy judaizáló eretnekség (fordítás: hódítás). A Krisztust elutasító judaizmus pedig az Antikrisztus vallása.

Ma a hazugságaikba belemerült zsidók maguk is belegabalyodnak, és bármit értelmeznek, csak nem az igazságot. Ők maguk sem tudják, kik ők: zsidók vagy zsidók, akik mindent összekevernek. Ez egy út a semmibe, és tanulságos lehet a példa, hogy mindenki szarvas sisakot visel.

Honnan vettem ezt a tudást? Tehát Nikita Choniates, a kereszténység első történészének „krónikája”, aki Izsák Sátán angyal parancsára megírta az 1185-ös eseményeket, amikor a híres kivégzés megtörtént. Teomachistához illően fekete tónusokkal írta le, de van egy pillantást vetve Andronicus Comnenus iránti tiszteletére is, akit egyedinek és nagyon szokatlannak tart.

És végül hadd meséljem el az orosz shishak sisak történetét. A kereszténység előtti időkben nem volt kereszt a templomokon, bár a festményeken és a díszítéseken mindig jelen volt, a család egyistenének jelképeként. Ez csak a Nap csillag jele, amely csak az isteni tűz szimbóluma és annak tükröződése (a pitagoreusok tanítása). A kereszténység előtti időkben „mutatóujjat” vagy Isten jelét helyezték a templomok tornyára. Ujjunkat továbbra is az ég felé emeljük, meggyőzőek akarunk lenni. Az ókor temploma tehát a „mutatóujj”, vagyis egy, az ég felé mutató egytornyú építmény (lásd a Nerl-i kegytemplomot). Már a kereszténység napjaiban sok szó fog megjelenni, és ez összekapcsolódik Krisztus tanításával. De erről külön munka kell, bár más miniatúrákban feltártam néhány dolgot.

Tehát az orosz shishak az ujj teteje és a templomtorony teteje. A későbbi időkben egy kereszt jelenik meg a vízipipán, mint például a Monomakh sapkája, az ünnepélyes előadáson pedig arab betűkkel idézik a Szentírást. Csak hát akkoriban nem volt különbség az iszlám és az ortodoxia között, amely azonban az ókereszténységből alakult ki, mint korunk összes világvallása.

Nos, hátra van a SHISHAK név magyarázata. Itt minden egyszerű: a shish egy kereszt, és amikor azt mondják, hogy shish neked, akkor azt jelenti, hogy „küldd a keresztre vagy feszítsd meg”. De az ősi időkben a falloszt, a férfi nemi szervet vízipipának hívták. A híres fang, a mutató- és a középső ujj közé behelyezett hüvelykujj csak egy ajánlat egy nőnek a szerelemre, és maga ennek a tevékenységnek a folyamata. A Dul két ujj, a shish pedig egy hüvelykujj, és együtt egy füge. Ha csak egy shish-t kaptunk, az azt jelentette, hogy süti nélkül maradtunk, egy-egy shish-vel. Nos, a férfiak meg fognak érteni, különösen azok, akik gyakran veszekednek a feleségükkel.

Tehát a dooolok kiforgatása ugyanaz, mint a szerelem kiforgatása. A Send to Shish pedig azt jelentette, hogy máglyára küldjük, a középkor kegyetlen kivégzésének egy másik, mára elfeledett formáját. Később a karó és a kereszt, mint szégyenletes kivégzőeszköz, egy fogalommá egyesült, amely ma már ismert.

Ez egy miniatűr a háborúról és a szerelemről, amely ma jelent meg.