Szkíta állatstílus

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

szkíta kultúra A Kr.e. 1. évezredben élt mezőgazdasági, nomád és félnomád törzsek hatalmas világának eredeti kultúrája. e. a Fekete-tenger északi régiójában, a Balkánon, Trákiában, Kubanban, Altájban és Dél-Szibériában, vagyis a Dunától a Kínai Nagy Falig terjedő hatalmas területen.

A szkíta kultúra délen és délnyugaton szomszédos a hellén és a kisázsiai kultúrával, nyugaton a szkíta kultúra a kelta törzsek kultúrájával, keleten pedig a kultúrával érintkezik. Közép-Ázsia és Kína.

A „szkíta világ” túl nagy, és nem fér bele a Kaukázus, Nyugat-Ázsia, Kazahsztán vagy Altáj számos népe nemzeti, kisvárosi érdekeinek szűk keretébe.

A szkíta világ nem hatalmas kastélyok tornyai és nem félelmetes falai, hanem vezetők és egyszerű harcosok magas sírhalmai, ezek a korai szkíta kultúra ősi emlékei, amelyek más kultúrák hatása ellenére is megőrizték eredetiségét, eredetiségét. és a görög világ. A szkíta művészet sajátossága a Kr.e. I. évezred „állatstílusában” fejeződik ki. e., amely az egész szkíta világra jellemző, amely ismét bizonyítja egységét egy hatalmas területen. Az ábrázolt állatok erejéről és tökéletességéről, a választott kompozíció élességéről és drámaiságáról könnyen felismerheti az "állatstílust", a szkíta művészet bármely tárgyában.

A szkíta kultúra emberei feszült életet éltek, ahol a természet irgalmatlan ellenséges erőivel kellett megküzdeniük, ahol folyamatosan támadniuk és győzniük kellett, vagy maguknak vereséget szenvedniük. Fényes és eseménydús élet volt, és az ebből az életből született művészet is éppoly lendületes. A szkíták a földművelést és a szarvasmarha-tenyésztést a vadvadászattal kombinálták.

A fenevad a szkíták fő riválisa volt a mindennapi életben, nem egyszer kellett látni, hogy állatok kínozzák zsákmányukat. A fenevad, gyakran szörnyeteg, amelyet a művész képzelete hozott létre, a szkíták úgy tűnt, hogy a természet titokzatos és hatalmas erőit fejezi ki.

A szkíta művészet nemcsak a formát fejezi ki, hanem a természeti erők örök mozgását, az erős testet – ez fejezi ki az „állati stílus” lényegét.

A szépség eszménye, a szkíták azzal a vággyal párosultak, hogy szimbolikusan kifejezzék egyfajta mágikus hatalmat a természet titokzatos erői felett. A szkíták nomád életmódja nem tette lehetővé, hogy monumentális festészeti vagy építészeti alkotásokat hozzanak létre. A szkíták nyeregben éltek, és folyamatosan hatalmas területeken mozogtak, ezért alkotásaik miniatűrök lehetnek, és a szkíta élet díszeként szolgálhattak, fegyverek, felszerelések, hevederek.

A szkíta mesterek által készített műalkotások belső tartalma lakonikusságában és egy-egy állat, madár vagy ember megragadott mozgásának legmagasabb feszültségében feltűnő.

Az Állami Ermitázs a világ egyetlen leggazdagabb szkíta régiséggyűjteményével rendelkezik, az Ermitázs több mint negyvenezer szkíta művészeti tárgyat mutat be.

Az Ermitázs egyik leghíresebb alkotása egy arany szarvas alak, amelyet a régészek egy szkíta temetkezési halomban találtak a Kuban régióban, Kostromskaya falu közelében. A szarvas domborműves alakja a Kr.e. VI. században készült. e., egy szkíta vezér temetésében kerek vaspajzson pompázott szarvas.

A szkíták istenítették a természetet, és szimbolikusan összekapcsolták az istenség fényképét a napot szarván hordozó szarvas képével. A szarvas egész alakja egy különleges, intenzív ritmusnak van alárendelve, amelyben egy vadállat ereje és ereje fejeződik ki. Ha egyáltalán nem ismeri a szarvas figurájának méreteit, akkor ez az aprócska kép egy óriási domborműnek tűnik számunkra.

Nincs benne semmi véletlen vagy fölösleges; ennél átgondoltabb és teljesebb kompozíciót nehéz elképzelni. Milyen harmonikusan párosul a szarvas nyakának puha hajlítása vékony pofájával, amely fölött fenségesen emelkednek a háton visszavetett hatalmas agancsok fürtjei!

A szarvas alakú aranytábla pajzsdísz. Kul-Oba, Kercs. Kr.e. IV e. Remetelak.

Nincs olyan agancs, amely végignyúlna egy szarvas teljes hátán! Az állat hazudik, hallgatja a legkisebb susogást is, de helyzetében olyan impulzus van, olyan erős előretörés, hogy úgy tűnik, mintha nem hazudna, hanem a levegőben repülne, kinyújtja a nyakát, és hátradobja a szarvakat.

A szarvas figurájában minden feltételesen és egyben rendkívül valósághűen van ábrázolva. Észre sem vesszük, hogy a művész nem négy szarvas lábát ábrázolta, hanem csak kettőt. A szarvas lábai, amelyek szorosan a hasa alá vannak húzva, összenyomott rugó benyomását keltik, amely bármelyik pillanatban tüzelésre kész.

Ha elképzeljük a szarvas alakját, mint egy több méter magas márványszobrot, akkor fenségesebb, monumentálisabb lesz.

I. Péter híres szibériai gyűjteménye, amely a dél-szibériai halmok régészeti leletanyagából áll, szintén a szkíta "állatstílust" képviseli.

Vegyünk egy 12,5 x 8 cm méretű övlemezt, amely szkíta "állatstílusban" készült. Ez az aranyszínű miniatűr lenyűgözi a kompozíció dinamikájának nagyszerűségét, amelyben egy göndör sörényű vagy antilopszarvú szárnyas tigris kínozza az előtte meghajolt lovat. A ló szemében jól látható a halandó gyötrelem és a halál rettenetes üressége, a tigris szemében pedig heves düh, amely a gonosz elem féktelen és könyörtelen akaratát fejezi ki, felemészti és elpusztítja az életet. A küzdelemben összeforrasztott alakok - a ragadozó és az áldozat - egyetlen, elválaszthatatlan egészet képviselnek.

Milyen feltűnő a küzdelem hevessége! A ragadozó agyaraival és karmaival szilárdan megragadta zsákmányát, és soha senkinek nem sikerül letépnie a vérszomjas tigrist a szerencsétlen ló nyakából. A művész a természetet egyetlen egészként ábrázoló mágikus akciót végzett az életkörben, ritmusnak és meghatározott rendnek alávetve.

A szkíta művészetben a kör a nap és az élet szimbóluma, ezért minden állatkép és kompozíció mintegy körbe van zárva.

Hérodotosz arról számol be, hogy a szkíták önneve SKOLOT (skolot, vagy skolt), valószínűleg innen származtatott KELT szó (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, gyökér Kelt). Caesar és Pausanias azzal érveltek, hogy a Kelt a kelták saját neve. A szkíta állatstílust nyilvánvalóan a kelták vették át, és a viking művészet stílusai továbbfejlesztették. Ismeretes, hogy a szkíta törzsek betelepülése keletről nyugat felé haladt, vagyis a skolot törzsek követték a napot.

A szkíta művész az egész kompozíciót körbe zárja, mintha a természet ismeretlen erői felett diadalmaskodna, amelyeket egy dühös ragadozó személyesít meg.

A gyűrűbe gömbölyödött ragadozó erős és rugalmas teste feltűnő tökéletességében. A Szimferopol mellett talált halom aranypárduca örökre kecses játékának körébe van zárva.

Érdekes módon a szkíta "állatstílus" minden hagyományát megőrizték az orosz népművészetben, az ősi hagyományokat megőrizték és különféle formákban testesítették meg, és megismétlődnek az ősi gyártási technikákban, például a hagyományos mézes mézeskalácsban, amelyet "hanyagnak" neveznek. "Arhangelszk régióban.