Feljegyzett reinkarnációs esetek

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A reinkarnáció elképesztő példáinak egyik gyűjtője, Yerkov az amerikai David Paladin esetét idézi. A fehér bőrű misszionárius apától és navahó indián anyától származó fiú a Chinley indián településen (Arizona) nőtt fel, és rendkívül korlátozott volt, és nem hajlott a 20. századi Amerika civilizált életére.

A térképész szakmát nagy nehezen elsajátító fiatalember a második világháború idején az amerikai csapatok tagjaként Európába került, és hamarosan a nácik fogságába esett. A fiatalember sorsára eső megpróbáltatások kegyetlenek voltak. A koncentrációs tábort elfoglaló Hitler-ellenes koalíció szövetségeseinek csapatai holttestek hegyére bukkantak ott, amelyek között a tapasztalt rendfenntartók véletlenül azonosították egy amerikai holttestét, akinek életszikrája alig sejthető. Egy bécsi tábori kórházba, majd egy michigani (USA) kórházba került, ahol a beteg két és fél évet töltött anélkül, hogy magához tért volna.

A fiatal férfiak első szavai, amelyeket az orvosok erőfeszítéseivel visszatértek a való életbe, minden jelenlévőt lenyűgöztek: „Művész vagyok, a nevem

- Wassily Kandinsky. Eközben, amíg a fiatal amerikai a náci táborban tartózkodott, egy orosz absztrakt művész 78 éves korában meghalt. Szomorú esemény történt Neuville-ben (Franciaország), de a két esemény napjait és óráit nem lehetett összehasonlítani, mert senki sem figyelte kifejezetten a fogoly egészségi állapotát.

A páciens ujjlenyomatai megerősítették, hogy Paladin egykori amerikai katona volt, akinek nem volt lehetősége történelmet és művészetet, nyelveket és festészetet tanulni. Azonban már a kórházban fékezhetetlen vágyat mutatott a rajzolás iránt, és az általa kérésre biztosított vásznakra születtek az első festmények, amelyeket a szakértők stílusában, modorában és hajthatatlan energiájában magabiztosan Kandinszkijnak tulajdonítottak. Ahogy felépült, a Paladin zongorázni kezdett, amihez még soha nem nyúlt. A helyi zenekar zenéjének hangszerelése a fiatalember egyik kedvenc tevékenysége lett, Kandinszkij kedvenc időtöltése a szabadidőben volt.

A "újonc" művész munkái iránt New York-i, hamburgi, párizsi és tokiói múzeumok érdeklődtek. A Denveri Egyetem és az arizonai Prescott College felajánlotta a tehetséges egyénnek festészet, kompozíció és parapszichológia oktatását, az új-mexikói művész stúdiót nyitott és meghívta a tanulni vágyókat. Nyilvános élete - kiállításokkal, beszédekkel és konzultációkkal, amelyeket a Guggenheim Múzeum igazgatója, Thomas Messer pártfogolt - oda vezetett, hogy sok érdekes és hozzáértő ember gyűlt össze körülötte, akik mindegyike készen állt arra, hogy segítsen a múzeum tanulmányozásában. jelenség. Ők kényszerítették a fiatalembert egy hipnózistesztre, amely során az amerikai indián őszinte orosz akcentussal beszélt. "Kandinszkij lelke elrepült az öreg testtől, látva egy fizikailag egészséges ember fiatal testét, úgy döntött, hogy belelélegzi az energiáját." Egy másik hipnózis során ugyanez az egyén bevallotta, hogy Kandinszkij lelke egykor magába szívta Adolph Adam zeneszerző lelkét, zenei képességekkel ruházva fel őt, és most egy amerikai testébe került.

A 20. század második felének egyik esete egy ötéves kisfiú, Toran története, aki Delhiben élt, és állandóan azt mondta szüleinek, hogy ő Suresh Varma, egy agrai rádióüzlet tulajdonosa. hogy felesége és két gyereke volt. A fiú arról beszélt, hogy autóval hazatérve Agrában két ismeretlen személyt látott a kapuban, akik egy pisztollyal odarohantak hozzá és fejlövéssel megölték.

A fiú szülei, Shanti és Mahavir Prosad kénytelenek voltak ellenőrizni az ilyen extravagáns kijelentéseket Agrában. Kiderült, hogy valóban ott volt Suresh Varma, aki rádiós árukkal kereskedett, és öt éve halt meg, ahogy a fiú mondta. A kereskedő özvegye találkozott Torannel, aki nemcsak felismerte, hanem azonnal faggatni kezdett a régi Fiat autó sorsáról. Thorannak furcsa heg volt a jobb halántékán. A meggyilkolt Suresh Varma holttestének vizsgálata során megállapították, hogy a golyó a jobb halántékot találta el, leszállt a koponyáról, és a jobb füle fölött szállt ki, ahol a fiú anyajegye volt.

Haladó a létezések láncolatában

1975 óta a szakértők több mint kétszázötven ember „második születésének” esetét vizsgálták Keleten és Európában.

A Johannes Butlar által a hipnózis alatti "utazásról egy korábbi életbe" gyűjtött tények között vannak nagyon kifejezőek. Így a Loring Williams által egy fiatal amerikaival, George Fielddel lebonyolított hipnózis során a téma utolsó születésétől számítva száz évvel "előrehaladt" a létezések láncolatában. Azokra a kérdésekre, hogy hogyan érzi magát, hol él és kicsoda, a hipnotizőrnek már az észak-karolinai paraszt, Jonathan Powell válaszolt… Jeffermont városa közelében lakott… 1832-ben született… háború.

A hipnotizőr, aprólékos ember lévén, megpróbált beszerezni a polgárháborúból származó dokumentumokat, de csak annak a területnek a részletét tudta megerősíteni, ahol az akciók történtek, és ahol Field a való életében soha nem járt. Magában Jeffermont városában a hipnotizőr egy helytörténész jelenlétében ülést tartott kórtermével, aki csodálkozott azon, hogy a fiatalember felsorolta a környék fő parasztcsaládjait, a múlt század "városatyáit". Olyan házakat és épületeket írt le, amelyek egykor a főutcán és a téren álltak, de végül lebontották vagy újjáépítették. Jonathan Powell létezésének tényét azonban nem tudták megerősíteni, mert a születések és elhalálozások anyakönyvezése ebben a régióban csak 1912-ben kezdődött. Ennek ellenére a kutatóorvos közzétette történetét a kísérletről, és egy idő után Jonathan Powell, azaz George Field kapott egy levelet. Egy Powell leánykori nevén nő azt írta neki, hogy ő Jonathan Powell dédunokahúga. Megerősítette: „Jonathan Powell a dédbátyám volt. A jenkik megölték."

Melyik ország nyelvét részesíti előnyben ebben a napszakban?

Egy másik kutató, egy philadelphiai hipnotizőr úgy döntött, hogy saját házastársát regresszív hipnózisnak veti alá.

Az egyik ülésen a felesége hirtelen halk férfihangon beszélt, markáns skandináv akcentussal. Azt állította, hogy egy Jensen Jacobi nevű férfi. Aztán elkezdett egy idegen nyelven válaszolni a harmatra, rájött az orvos - egyfajta skandináv. A következő ülésre több skandináv szakembert is meghívott, köztük Niels Salin svéd tudóst, a philadelphiai Amerikai-Svéd Történeti Múzeum egykori igazgatóját, és megállapította, hogy a nő régi svédül beszél, de érti a modern svédül feltett kérdéseket.

Az idegen nyelvű beszélgetések - a xenológia kísérő jelenséggé vált azokban a kísérletekben, amelyek célja az emberek hipnózis alatti visszatérése az előző életekhez. Tényeket már rögzítettek, amikor az alanyok spanyolul, skandinávul, görögül beszéltek. Olaszországban egy személy, miután kómából "visszatért a való életbe", egy ideig japánul beszélt. Bulgáriában az újságírók tanúsága szerint egy hipnózisban lévő személy perzsa dialektusokat beszélt. Mindez egyáltalán nem bizonyítja a reinkarnációt, de lehet egyfajta blokkolt elme jelensége is, amely ilyen összetett állapotban fedi fel tartalékait. Az összegyűjtött „posztumusz emlékek”, a xenoglossia, a „semmiből veleszületett” szokások, képességek és szükségletek azonban, mintha valami más valóság diktálnák, lehetővé teszik azoknak az embereknek a megértését, akik komolyan vették a reinkarnáció valószínűségét.

A második világháború idején a náci Németországban a titkos társaságok Hitler utasítására kidolgozták az okkult háborúk vívásának módszerét, az emberi lélek befolyásolásának módszerét, amely az élet minden folyamatát irányítja. Az a titkos probléma, amelyet a nácik a himalájai expedíciók során szerzett tudással próbáltak megoldani, az "asztráltest" vagy "lélek" átültetése volt egyik fizikai testből a másikba. A szövetséges országok hírszerző szervei feljegyezték a náci tudósok munkáját a tibeti lámák dokumentumaival, módszereivel és technikáival kapcsolatban. Ismertté vált, hogy nem sokkal öngyilkossága előtt Hitler jó hangulatban volt és nagyon aktív. A főhadiszállás és a „Vali 1” különleges hírszerzési parancsnokság közötti titkosítási programokból világossá vált, hogy a Führer példátlan akcióra készül. Krebs tábornok, aki a projekt néhány részletét ismeri, a kihallgatások során azzal érvelt, hogy Hitlert már nem érdekli a valóság, mert részt fog venni abban a kísérletben, hogy saját lelkét és Eva Braun lelkét más testekbe ültesse át. keleti varázslók és lámák segítsége.

Hello, én vagyok az anyukád

Az új köntösbe bújtatott „visszatérés” eseteit folyamatosan írtak és írják, a legcsodálatosabb példákkal illusztrálva egy szokatlan jelenséget. Ide tartozik Sonny Sutton esete, aki az írországi Lide város lakója. Történetét sokszor leírták, de még a legelfogultabb kritikusok sem találnak benne hibákat.

Egy ismeretlen, a tulajdonosnál jóval fiatalabb nő telefonált az idős férfi lakásába. Látogatását egyszerűen magyarázta: "Kedvesem, én vagyok az anyád." A vendég neve Jenny Cockel volt, de nem volt kétsége afelől, hogy előző életében Mary Suttonnak hívták, és hét gyermeke született. Ez a tudás Jennynek gyerekkorában jutott – álmodozott múltbeli létezéséről. Emlékezett a "gyermekeire", tudta, hol van Suttonék háza, a szobák elrendezése, a berendezés. Könnyen beszélt Mary Sutton személyes életének sok részletéről.

„Először csalónak tartottam” – mondta a 73 éves Sonny. "De hosszú beszélgetések után meggyőződtem arról, hogy tényleg mindent tud a családunkról, beleértve a részleteket is."

Jenny, az angliai Northamtonshire város lakója egészen normális nő. Férje és két gyermeke van - 10 és 14 évesek. Álmok kísértették, és úgy döntött, hogy megkeresi a családját egy korábbi életéből. Sonny volt az első.

„Mindent tudott. Még két portrét is leírt – az övét és anyám testvérét, amelyek a kabinban lógtak, és a háború alatt egy légibomba tönkretette őket. Ez teljesen meggyőzött” – mondta Sonny. Mary 1932-es halála után gyermekei árvaházakba kerültek, és csak Sonnynak maradt alkoholista apja. Megszakadt a kapcsolat más testvéreivel, de az energikus Jenny talált három testvért és két nővért, akiket meg is győzött kapcsolatukról. Együtt kezdték keresni Bridi húgát. A Sutton család története számos meggyőző részletet és apróságot tartalmaz, amelyeket nem lehet kitalálni, és hivatalosan teljesen lehetetlen kideríteni. Részletesen leírja Jenny Kokkal könyve, amely előtt a tudomány megdermedt a tanácstalanságban. De talán a legcsodálatosabb dolog egy egyszerű angol nő történetében, hogy teljes bizalmat érzett reinkarnációjában, amelyről a híres Pythagoras sok évszázaddal előtte beszélt. Őt tartják az egyik első tekintélynek, aki felvetette az egyén halhatatlanságának kérdését, amely csak a fizikai héjat változtatja meg. Pythagoras kijelentette, hogy nagyon jól emlékszik minden korábbi születésére, és különösen arra, hogy először Efalid volt, majd a harcos Euforbus, aki a híres háborúban Trója oldalán harcolt, és Menelaosz megölte. Éppen azt a halált, amelyről a híres tudós és filozófus mesélt hallgatóinak, a lélek vándorlása követte a különböző világokban, így a pokolban is, és csak a megtisztulás után tért vissza a földre Germotim testében. Püthagorasz lelke vagy asztrálteste meglátogatta Pyrrhus halász testét Delosz szigetén, és egy nehéz élet után egy görög tudós testébe inkarnálódott.

Egy másik ókori filozófus, Platón általánosítva az előző korszak jól ismert elképzeléseit arra a következtetésre jutott, hogy a halhatatlan lélek az anyagi szférához, az anyagi világhoz kötődik, szokásaival, szeszélyeivel a fizikai test foglya. Feltételezte, hogy ezt a függőséget csak akkor lehet megtörni, ha az ember fizikai életében lemond az anyagi világ örömeiről. Indiában a reinkarnáció gondolatát az "emberi élet kezelésének törvénye" szintjén fejlesztették ki, amely a karmának van kitéve, a modern értelmezés szerint - a program. A karma törvénye szerint az ember egyik életében tett jó és rossz cselekedeteinek eredménye határozza meg életének körülményeit a következő inkarnáció során. És az anyagi élet útjának minden egyes újbóli visszatérésével az ember lehetőséget kap arra, hogy elnyomja magában az alapvető, fizikai vágyait, és megközelítse a tökéletességet. A tökéletesség törvénye az, ami felkészíti a spirituális embert arra, hogy nem kell majd visszatérnie az anyagi világba, hanem a másikban – az asztrális, vagy spirituális világban – való létezés lehetőséget ad az új tökéletesedésre, megismerésre.

Add vissza a gyereknek a tubákdobozt

Az újjászületés tana igen jelentős megerősítésre talált a lámaizmus gyakorlatában, mivel egy láma ("felsőbb") halála után tanítványai, követői és szolgái kénytelenek megkeresni azt a fiút, akiben a lélek lelke él. elköltözött. Előfordul, hogy a keresés több évig tart, és előfordul, hogy egyszerre több jelentkezőt is találnak a „tanár” helyére. Ezután csekket rendeznek nekik, mindent a helyére tesznek. A híres tibeti kutató, David Noel számos leírást hagyott hátra az ilyen ellenőrzésekről, amelyeknek tanúja volt: „A láma – Pegnai tulku – palotája mellett, akivel Qum Bumban éltem, volt egy másik tulku, Agnay-Tsang néven… Utóbbi, Agnay-Tsang halála után már hét év telt el, és még mindig nem sikerült megtalálni a megtestesülését… De valahogy a következő kereskedelmi út során a láma parancsnoka pihenni fordult, és szomját egy a gazdaságok. Amíg a háziasszony teát főzött, elővett egy jáde tubákdobozt, és éppen egy szippantással akarta megvendégelni magát, amikor hirtelen a konyha sarkában játszó fiú közbeszólt, kezét a zsámolyra tette, és kérdezte szemrehányóan:

- Miért van nálad a tubákos dobozom?

A menedzser megdöbbent. Az értékes tubákos doboz valóban nem az övé volt. Ez volt a néhai Agnay-Tsang tubákdoboza. Lehet, hogy egyáltalán nem akarta elvinni, de ennek ellenére a zsebében volt, és folyamatosan használta. Zavartan állt, remegett a fiú rászegzett fenyegető szigorú tekintete alatt – a baba arca hirtelen megváltozott, elvesztette gyermeki vonásait.

– Add vissza most – parancsolta. - Ez az én tubákos dobozom.

A rémült szerzetes lelkiismeret-furdalással a reinkarnálódott uralkodó lába elé omlott. Néhány nappal később néztem, ahogy a fiút rendkívüli pompával kísérték jogos lakhelyére. Aranybrokát köpenyt viselt, és egy pompás fekete pónival lovagolt, amit a steward a kantárnál fogva vezetett. Amikor a menet belépett a palota kerítésébe, a fiú a következő megjegyzést tette:

„Miért fordulunk balra” – kérdezte.

A második udvarhoz jobbra kell átmenni a kapun.

Valóban, a láma halála után valamilyen oknál fogva a jobb oldali kaput lefektették, balra pedig egy másik kaput készítettek. A kiválasztott hitelességének ez az új bizonyítéka csodálatot váltott ki a szerzetesek körében. A fiatal lámát magánkamrájába vitték, ahol teát szolgáltak fel.

A fiú egy nagy halom párnán ülve nézte az előtte lévő jade tálat, amelyben egy aranyozott ezüsttál volt, és bronz tetővel díszítették.

„Adj egy nagy porcelánpoharat” – utasította, és részletesen leírta a kínai porcelánpoharat, nem feledkezve meg a díszletről sem. Ilyen poharat még senki nem látott. A sáfár és a szerzetesek tisztelettel próbálták meggyőzni a fiatal lámát, hogy nincs ilyen pohár a házban. Éppen abban a pillanatban léptem be a hallba. Már hallottam a tubákos kalandokról, és szerettem volna közelebbről is szemügyre venni a rendkívüli babát. Tibeti szokás szerint az új lámát selyemsállal és számos más ajándékkal ajándékoztam meg. Kedvesen mosolyogva, de elfoglalt tekintettel fogadta őket, és továbbra is a csészéjére gondolt.

„Nézze meg jobban, és meg fogja találni” – biztosította.

És hirtelen, mint egy villanás, megvilágosodott az elméjében, és részleteket adott hozzá egy ilyen-olyan színre festett ládáról, amely ilyen-olyan helyiségben van, ahol olyan dolgokat tárolnak, amelyeket csak alkalmanként használnak….

Alig fél óra múlva a fiú által leírt láda alján lévő dobozban egy csészét találtak csészealjjal és fedővel.

„Fogalmam sem volt egy ilyen kupa létezéséről” – biztosított később a menedzser. – Biztosan maga a láma vagy az elődöm tette ebbe a ládába. Semmi más érték nem volt benne, és évek óta senki sem nézett oda…"

Hihetsz a reinkarnációban, vagy nem. De egyik tudomány sem tudja megmagyarázni, ami azt jelenti, hogy csak a felhalmozott anyag és a kísérleti diagnosztika új módszerei vihetik előre az emberiséget a jelenség megértésében.