Blue Eyed God Viracocha

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

"TENGERHAB"

Mire a spanyol hódítók megérkeztek, az Inka Birodalom a Csendes-óceán partján és a Cordillera hegyvidékén húzódott Ecuador jelenlegi északi határától egész Peruban, és délen elérte a Maule folyót Chile középső részén. A birodalom távoli sarkait egy kiterjedt és elágazó utak hálózata kötötte össze, például két párhuzamos észak-déli autópálya, amelyek közül az egyik 3600 kilométeren húzódott a part mentén, a másik pedig ugyanilyen hosszú az Andokon. Mindkét nagyszerű országút aszfaltozott, és nagyszámú keresztút köti össze őket. Mérnöki berendezéseik különös jellemzője a függőhidak és a sziklákba vágott alagutak voltak. Nyilvánvalóan egy fejlett, fegyelmezett és ambiciózus társadalom termékei voltak. Ironikus módon ezek az utak fontos szerepet játszottak a birodalom bukásakor, mivel a Francisco Pizarro vezette spanyol csapatok sikeresen használták őket könyörtelen támadásra az inkák földje mélyén.

A birodalom fővárosa Cuzco városa volt, melynek neve a helyi kecsua nyelven „a föld köldökét” jelenti. A legenda szerint Manko-Kapak és Mama-Oklo, a Nap két gyermeke alapította. Sőt, bár az inkák Inga napistent imádták, a legtiszteltebb istenség Viracocha volt, akinek névadóját a nazcai rajzok szerzőinek tartották, és maga a neve „tengeri habot” jelent.

Kétségtelenül puszta véletlen, hogy a tengeri születésű görög istennő, Aphrodité a tengeri habról ("afrosz") kapta a nevét. Sőt, a Cordillera lakói mindig is megalkuvástlanul embernek tartották Viracochát, ezt biztosan tudják. Egyetlen történész sem tudja azonban megmondani, milyen ősi volt ennek az istenségnek a kultusza, amikor a spanyolok véget vetettek neki. Úgy tűnik, mindig is létezett; mindenesetre jóval azelőtt, hogy az inkák bevonták panteonjukba, és csodálatos templomot építettek neki Cuzcóban, bizonyíték volt arra, hogy a nagy Viracocha istent Peru hosszú történelme során minden civilizáció imádta.

szakállas IDEGEN

A 16. század elején, mielőtt a spanyolok komolyan vették volna a perui kultúra pusztítását, Coricancha legszentebb templomában állt Viracocha képe. A korabeli „Peru bennszülöttek ősi szokásainak névtelen leírása” című szöveg szerint az istenség márványszobra „hajával, testfelépítésével, arcvonásaival, ruházatával és szandáljával leginkább Bartolomeosz szent apostolra hasonlított – a ahogy a művészek hagyományosan ábrázolják őt. Más leírások szerint Viracocha külsőre Szent Tamásra emlékeztetett. Számos illusztrált keresztény egyházi kéziratot tanulmányoztam, amelyekben ezek a szentek szerepeltek; mindkettőt soványnak, világos bőrűnek, szakállasnak, idősnek írták le, szandált és hosszú, lefolyó köpenyt viseltek. Látható, hogy mindez pontosan megfelel Viracocha leírásának, amelyet az őt imádók fogadtak el. Ebből következően bárki lehetett, csak nem amerikai indián, mivel viszonylag sötét bőrűek és ritkás arcszőrzetűek. Viracocha bozontos szakálla és világos bőre inkább nem amerikai származására utal.

Aztán a 16. században az inkák is ezen a véleményen voltak. A legendás leírások és a vallási hiedelmek szerint annyira tisztán képzelték el fizikai megjelenését, hogy eleinte világos bőrű és szakállas spanyolokat vittek Viracochához és félisteneihez, akik visszatértek a partjaikra, különösen azért, mert a próféták megjósolták az eljövetelt, és minden legendának – ígérte Viracocha maga. Ez a szerencsés egybeesés garantálta Pizarro hódítóinak a döntő stratégiai és pszichológiai előnyt a számszerűen fölényben lévő inka hadsereg elleni csatákban.

Ki volt a Viracocha típus?

AKI A KÁOSZ ALATT JÖN

Az Andok régió népeinek ősi legendáin keresztül egy magas, titokzatos, szakállas férfi halad el, köpenybe burkolva. És bár különböző helyeken más-más néven ismerték, mindenhol egy személyt lehet felismerni benne - Viracochát, Tengerhabot, a tudomány ismerőjét és varázslót, egy szörnyű fegyver tulajdonosát, aki a káosz idején megjelent a rend helyreállítása érdekében. a világ.

Ugyanez a történet sok változatban létezik az Andok régió összes népe között. Grafikus, félelmetes leírással kezdődik a nagy árvíz és a nap eltűnése okozta nagy sötétség leírásával. A társadalom káoszba esett, az emberek szenvedtek. És ekkor „hirtelen felbukkant délről egy magas termetű és uralkodó viselkedésű fehér ember. Olyan nagy ereje volt, hogy a dombokat völgyekké, a völgyeket pedig magas dombokká változtatta, és a sziklákból patakokat fakasztott…"

A legendát megörökítő spanyol krónikás elmondja, hogy az indiánoktól hallotta, akikkel együtt utazott az Andokban:

„Apáiktól hallották, akik viszont az ősidőkből származó dalokból tanultak róla… Azt mondják, ez az ember követte a hegyeket észak felé, csodákat tett az úton, és soha nem látták őt. megint… Azt mondják, sok helyen megtanította az embereket, hogyan kell élni, miközben nagy szeretettel és jóindulattal beszélt hozzájuk, arra buzdította őket, hogy legyenek jók, és ne bántsák vagy bántsák egymást, hanem szeressék egymást és könyörüljenek mindenki felé. A legtöbb helyen Tiki Viracochának hívták…"

Más néven is nevezték: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Tudós volt, tökéletes építész, szobrász és mérnök. – A szurdokok meredek lejtőin teraszokat és mezőket, illetve az ezeket alátámasztó falakat készített. Öntözőcsatornákat is készített… és különböző irányokba járt, sokféle dolgot csinálva."

Viracocha tanár és orvos is volt, és sok hasznos dolgot tett a rászorulókért. Azt mondják, hogy "bármerre járt, betegeket gyógyított, a vakok látását pedig visszaadta".

Ennek a kedves megvilágosítónak, a szamaritánus szuperembernek azonban volt egy másik oldala is. Ha élete veszélybe került, ami állítólag többször is megtörtént, mennyei tűzzel volt felfegyverkezve:

„Igével nagy csodákat művelve eljutott Kanas vidékére, és ott, egy Kacha nevű falu közelében… az emberek fellázadtak ellene, és kővel fenyegetőztek. Látták, ahogy letérdelt és az ég felé emelte a kezét, mintha segítséget kérne az őt ért bajban. Az indiánok szerint ekkor tüzet láttak az égen, amely úgy tűnt, mindenhol ott volt a környéken. Félelemmel eltelve odamentek ahhoz, akit meg akartak ölni, és könyörögtek, hogy bocsássanak meg nekik… És akkor látták, hogy a tüzet az ő parancsára eloltották; ugyanakkor a tűz megperzselte a köveket, így a nagy darabokat kézzel könnyen fel lehetett emelni - mintha parafából lennének. Aztán azt mondták, elhagyta azt a helyet, ahol minden történt, kiment a partra, és a köpenyét fogva egyenesen a hullámokba indult. Soha többé nem látták. És az emberek Viracochának hívták, ami azt jelenti, hogy tengeri hab."

A legendák egyöntetűen írják le a Viracocha megjelenését. A 16. századi spanyol krónikás, Juan de Betanzos az Inkák legendájának korpuszában például azt állítja, hogy az indiánok szerint „Viracocha magas szakállas férfi volt, földig érő hosszú fehér ingben, övvel. a derékban."

Más leírások, amelyeket az Andok legkülönfélébb és legtávolabbi lakóitól gyűjtöttek össze, úgy tűnik, ugyanarra a rejtélyes személyre vonatkoznak. Tehát egyikük szerint ő volt:

„Átlagos magasságú, szakállas férfi, meglehetősen hosszú köpenybe öltözve… Nem ő volt az első fiatal, ősz hajú, vékony. Sétált kíséretével, szeretettel szólította meg a bennszülötteket, fiainak és lányainak nevezte őket. Az országot járva csodákat művelt. Érintéssel gyógyított betegeket. Bármelyik nyelvet jobban beszélt, mint a helyiek. Tunupának vagy Tarpakának, Viracocha-rapacának vagy Pachakannak hívták…

Az egyik legenda szerint Tunupa-Viracocha "magas fehér ember volt, akinek megjelenése és személyisége nagy tiszteletet és csodálatot váltott ki". A másik szerint fenséges külsejű, kék szemű, szakállas, fedetlen fejű fehér férfi volt, "kusmába" - ujjatlan, térdig érő zakóba vagy ingbe öltözött. A harmadik szerint – nyilván életének egy későbbi szakaszához köthető – tisztelték "mint bölcs tanácsadót az állami jelentőségű ügyekben", akkoriban szakállas, hosszú hajú, hosszú tunikába öltözött öregember volt.

CIVILIZÁCIÓS KÜLDETÉS

De legfőképpen Viracochára tanárként emlékeznek meg a legendák. Megérkezése előtt a legendák azt mondják: "az emberek teljes zűrzavarban éltek, sokan meztelenül jártak, mint a vadak, nem volt házuk vagy más lakásuk, kivéve a barlangokat, ahonnan körbejárták a környéket valami ehetőt keresve."

Viracocha állítólag mindezt megváltoztatta, és elindította az aranykort, amelyre a következő generációk nosztalgiával emlékeznek majd. Sőt, minden legenda egyetért abban, hogy civilizáló munkáját nagy kedvességgel végezte, és amikor csak lehetett, kerülte az erőszak alkalmazását: a jóindulatú tanítások és a személyes példamutatás a fő módszer, amellyel az embereket a kulturális és kulturális élethez szükséges technológiával és tudással ruházta fel. produktív élet. Főleg az orvostudomány, a kohászat, a mezőgazdaság, az állattenyésztés, az írás (később az inkák szerint feledésbe merült) megismertetése, valamint a perui technológia és építőipar összetett alapjainak megértése érdemelte ki.

Azonnal lenyűgözött a cuscoi inka falazat kiváló minősége. Miközben azonban folytattam a kutatást ebben az óvárosban, meglepődve tapasztaltam, hogy az úgynevezett inka falazatokat nem mindig ők csinálták. Valóban mesterei voltak a kőfeldolgozásnak, és Cusco emlékei közül sok kétségtelenül az ő kezeik munkája volt. Úgy tűnik azonban, hogy a hagyomány szerint az inkáknak tulajdonított figyelemre méltó épületek egy részét korábbi civilizációk emelhették, okkal feltételezhető, hogy az inkák gyakran inkább restaurátorként, mint első építőként léptek fel.

Ugyanez mondható el az Inka Birodalom távoli részeit összekötő, magasan fejlett útrendszerről is. Az olvasó emlékezni fog arra, hogy ezek az utak párhuzamos autópályáknak néztek ki, amelyek északról délre haladnak, az egyik párhuzamos a tengerparttal, a másik pedig az Andokon. A spanyol hódítás idejére több mint 15 000 mérföldnyi szilárd burkolatú út volt rendszeres és hatékony használatban. Először azt hittem, hogy mindegyik az inkák műve, de aztán arra a következtetésre jutottam, hogy nagy valószínűséggel az inkák örökölték ezt a rendszert. Szerepük a már meglévő utak helyreállítására, karbantartására és megszilárdítására korlátozódott. Egyébként, bár ezt nem gyakran ismerik el, egyetlen szakember sem tudta megbízhatóan datálni e csodálatos utak korát és meghatározni, hogy ki építette őket.

A rejtélyt tetézi az a helytörténet, amely szerint nemcsak az utak és a kifinomult építészet voltak már az inka korszakban ősiek, hanem az évezredekkel ezelőtt élt fehér, vörös hajú emberek munkájának gyümölcse.

Az egyik legenda szerint Viracochut két család hírnökei kísérték, a hűséges harcosok ("uaminca") és a "ragyogó" ("ayuapanti"). Feladatuk az volt, hogy közvetítsék Isten üzenetét „a világ minden részéhez”.

Más források azt mondták: "Kon-Tiki visszatért… társaival"; „Aztán Kon-Tiki összegyűjtötte híveit, akiket viracochának hívtak”; „Kon-Tiki megparancsolta az összes viracochának, kettő kivételével, hogy menjenek keletre…”, „És ekkor kijött a tóból egy Kon-Tiki Viracocha nevű isten, aki sok embert vezetett…”, „És ezek a viracochák különböző régiókba kerültek, amire Viracocha felhívta a figyelmüket…

AZ ÓRIÁSOK PUSZTÍTÁSA

Szeretnék közelebbről megvizsgálni azokat a furcsa kapcsolatokat, amelyek, ahogy nekem úgy tűnt, a Viracocha hirtelen megjelenése és az inkák és az andoki régió más népeinek legendáiban az árvíz között látszottak.

Íme egy részlet José de Acosta atya „Az indiánok természeti és erkölcsi története” című művéből, amelyben a tudós pap elmeséli, „hogy maguk az indiánok beszélnek származásukról”:

„Sokat emlegetnek az országukban történt árvízről… Az indiánok azt mondják, hogy ebben az árvízben minden ember megfulladt. De a Titicaca-tóból kijött egy bizonyos Viracocha, aki először Tiahuanacóban telepedett le, ahol a mai napig ősi és nagyon furcsa épületek romjai láthatók, és onnan költözött Cuzcóba, ahonnan az emberi faj szaporodása kezdődött…"

Miután gondolatban utasítottam magam, hogy találjak valamit a Titicaca-tóról és a titokzatos Tiahuanacoról, elolvastam a következő bekezdést, amely összefoglalja az egykor ezeken a helyeken létezett legendákat:

„Néhány bűn miatt az ókorban élt embereket a Teremtő elpusztította… egy árvízben. Az özönvíz után a Teremtő emberi alakban jelent meg a Titicaca-tóból. Aztán megteremtette a napot, a holdat és a csillagokat. Ezt követően újjáélesztette az emberiséget a földön …"

Egy másik mítoszban:

„A nagy teremtő isten, Viracocha úgy döntött, hogy létrehoz egy világot, ahol az ember élhet. Először is megteremtette a földet és az eget. Aztán felkapta az embereket, amiért kivágta a kőből az óriásokat, amiket aztán újraélesztett. Eleinte minden jól ment, de egy idő után az óriások harcoltak, és nem voltak hajlandók dolgozni. Viracocha úgy döntött, hogy el kell pusztítania őket. Egy részüket ismét kővé változtatta, a többit egy nagy árvízbe fulladta.

Természetesen más forrásokban is nagyon hasonló motívumok hangzanak el, amelyek teljesen függetlenek a felsoroltaktól, például az Ószövetségben. Tehát a Biblia hatodik fejezete (Genesis) leírja, hogy a teremtményével elégedetlen zsidó Isten elhatározta, hogy elpusztítja azt. Mellesleg régóta foglalkoztat az özönvíz előtti elfeledett korszakot leíró néhány mondat egyike. Azt mondja, hogy "azokban az időkben óriások éltek a földön…" Lehetett-e bármiféle kapcsolat a Közel-Kelet bibliai homokjába temetett óriások és a prekolumbusz előtti indiánok legendáinak szövetébe szőtt óriások között. Amerika? A rejtélyt tetézi, hogy a bibliai és perui leírásokban számos részlet egybeesik arról, hogy egy dühös Isten katasztrofális özönvizet szabadított fel egy gonosz és lázadó világra.

Az általam összegyűjtött iratköteg következő lapján Malina atya "Az inkák legendáinak és képeinek leírása" című művében a következő leírás található az inkák özönéről:

„Az árvízről részletes információkat örököltek Manco-Capactól, aki az első volt az inkák közül, ezután kezdték magukat a Nap gyermekeinek nevezni, és akitől megtanulták a Nap pogány imádatát. Azt mondták, hogy ebben az árvízben minden emberfaj és alkotásaik elpusztultak, mert a vizek a legmagasabb hegycsúcsok fölé emelkedtek. Egyik élőlény sem maradt életben, kivéve egy férfit és egy nőt, akik a dobozban lebegtek. Amikor a víz levonult, a szél vitte a dobozt … Tiahuanacoba, ahol az alkotó elkezdte letelepíteni a régió különböző nemzetiségű embereit …"

Garcilaso de la Vega, egy spanyol arisztokrata fia, az inka uralkodó családjából származó nő, az Inka állam története című művéből már ismerős volt számomra. Az egyik legmegbízhatóbb krónikásnak és azon nép hagyományőrzőjének tartották, amelyhez édesanyja tartozott. A 16. században, röviddel a honfoglalás után dolgozott, amikor ezeket a hagyományokat még nem homályosították el az idegen hatások. Azt is idézi, amit mélyen és meggyőződéssel hittek: "Miután az árvíz levonult, megjelent egy ember Tiahuanaco földjén…"

Ez az ember Viracocha volt. Köpenybe burkolózva, erős és nemes megjelenésű, megközelíthetetlen önbizalommal vonult végig a legveszélyesebb helyeken. Gyógyulási csodákat művelt, és tüzet hívhatott a mennyből. Az indiánok számára úgy tűnt, hogy a semmiből valósult meg.

ŐSI LITES

A legendák, amelyeket tanulmányoztam, bonyolultan összefonódtak, hol kiegészítették egymást, hol ellentmondtak, de egy dolog nyilvánvaló volt: minden tudós egyetértett abban, hogy az inkák kölcsönkérték,sok és különféle civilizált nép hagyományait szívták magukba és vitték tovább, amelyekre az évszázados terjeszkedés keretei között kiterjesztették birodalmi hatalmukat. Ebben az értelemben, függetlenül a tulajdonképpeni inkák ókorával kapcsolatos történelmi vita kimenetelétől, senki sem kételkedhet komolyan abban, hogy ők lettek az ország összes korábbi, ismert és elfeledett nagy kultúrája ősi hiedelemrendszerének őrzői.

Ki tudja biztosan megmondani, mely civilizációk léteztek Peruban a ma még feltáratlan területeken? A régészek minden évben új leletekkel térnek vissza, bővítve ismereteink látókörét az idők mélyén. Tehát miért nem találnak egy napon bizonyítékot arra, hogy az ókorban behatoltak az Andokba egy civilizációs faj, akik a tengerentúlról érkeztek, és munkájuk végeztével távoztak? Ezt súgták nekem azok a legendák, amelyek megörökítették Viracocha istenember emlékét, aki az Andok szélnek nyitott ösvényeit járta, és közben csodákat tett:

„Maga Viracocha és két asszisztense észak felé vették az irányt… Átsétált a hegyeken, az egyik asszisztens a tengerparton, a másik pedig a keleti erdők szélén… A Teremtő továbbment Urcosba, amely Cuzco közelében van, ahol megparancsolta a jövő lakosságának, hogy emelkedjenek ki a hegyből. Cuscóban járt, majd észak felé vette az irányt. Ott, a tengerparti Manta tartományban megvált az emberektől, és a hullámokon bement az óceánba.

A népi legendák végén egy csodálatos idegenről, akinek a neve „tengeri habot” jelent, mindig van egy pillanatnyi elválás:

„Viracocha a saját útját járta, minden nemzethez tartozó embereket megidézett… Amikor Puerto Viejoba érkezett, csatlakoztak hozzá követői, akiket korábban kiküldött. Aztán olyan könnyedén sétáltak együtt a tengeren, mint a szárazföldön."

És ez mindig egy szomorú búcsú… a tudomány vagy a mágia egy kis csipetnyivel.

A JELENLEGI KIRÁLY ÉS A JÖVŐ KIRÁLY

Az Andokban utazva többször is újraolvastam egy tipikus Viracocháról szóló legenda furcsa változatát. Ebben a Titicaki környékén született változatban az isteni hős-civilizáló Thunupa néven jelenik meg:

„A Tunupa az ókorban megjelent az Altiplanón, északról érkezett öt követővel. Nemes megjelenésű, kék szemű, szakállas fehér ember, szigorú erkölcsökhöz ragaszkodott, prédikációiban szembeszállt a részegséggel, a többnejűséggel és a harciassággal."

Miután hosszú utakat megtett az Andokon, ahol békés királyságot hozott létre, és megismertette az embereket a civilizáció különféle megnyilvánulásaival, Tunupát megütötte és súlyosan megsebesítette egy csoport irigy összeesküvő:

„Áldott testét egy totora nádból készült csónakba tették, és leeresztették a Titicaca-tóba. És hirtelen… a csónak olyan sebességgel rohant, hogy azok, akik oly kegyetlenül megpróbálták megölni, elnémultak a félelemtől és a csodálkozástól – mert ebben a tóban nincs áramlat… A csónak Cochamarcában a partra vitorlázott, ahol most a Desguardero folyó. Az indiai legenda szerint a csónak olyan erővel csapódott a partra, hogy létrejött a korábban soha nem létező Desguardero folyó. És a víz patakja elhordta a szent testet sok távon a tengerpartra, Aricába…"

HAJÓK, VÍZ ÉS MENTÉS

Különös párhuzam van itt Ozirisz, a halál és a feltámadás ókori egyiptomi legfőbb istenének mítoszával. Ezt a mítoszt a legteljesebben Plutarkhosz fejti ki, aki szerint ez a titokzatos személy a civilizáció ajándékait hozta el népének, sok hasznos mesterségre tanította meg, véget vetett a kannibalizmusnak és az emberáldozatoknak, és megadta az embereknek az első törvénycsomagot. Soha nem kényszerítette a szembejövő barbárokat a törvényei erőltetésére, inkább a vitát és a józan eszükre hivatkozva. Azt is közölték, hogy tanításait zenei kísérettel énekelve adta át a nyájnak.

Távolléte alatt azonban hetvenkét udvaronc összeesküvése támadt ellene, Seth nevű sógora vezetésével. Hazatérésekor az összeesküvők lakomára hívták, ahol egy pompás fa- és aranyládát ajánlottak ajándékba az arra alkalmas vendégek közül. Ozirisz nem tudta, hogy a bárkát pontosan a teste méretének megfelelően készítették elő. Emiatt az összegyűlt vendégek közül senkinek sem fért be. Amikor Oziriszra került a sor, kiderült, hogy egész kényelmesen elfér ott. Alighogy kiszállt, az összeesküvők felrohantak, szögekkel beverték a fedelet, és még a repedéseket is ólommal lezárták, hogy levegő ne jusson be. Aztán a bárkát a Nílusba dobták. Azt hitték, megfullad, de gyorsan elúszott, és a tengerpartra úszott.

Ekkor Ízisz istennő, Ozirisz felesége lépett közbe. Minden varázslatát felhasználva megtalálta a bárkát, és elrejtette egy titkos helyen. Gonosz testvére, Seth azonban átfésülte a mocsarat, megtalálta a bárkát, kinyitotta, ádáz dühében a király testét tizennégy darabra vágta és szétszórta a földön.

Ízisznek ismét fel kellett vennie férje megmentését. Gyantával bevont papiruszszárakból épített egy csónakot, és elindult a Níluson, hogy megkeresse a maradványait. Amikor megtalálta őket, egy erős gyógymódot készített, amelyből a darabok összenőttek. A épségben és a csillagok újjászületésének folyamatán átesett Ozirisz a halottak istene és az alvilág királya lett, ahonnan a legenda szerint később egy halandó álcája alatt tért vissza a földre.

A legendák közötti jelentős eltérések ellenére az egyiptomi Osiris és a dél-amerikai Tunupa-Viracocha furcsa módon a következő közös jellemzőkkel rendelkezik:

- mindketten nagyszerű pedagógusok voltak;

- összeesküvést szerveztek mindkettő ellen;

- mindkettőt megölték az összeesküvők;

- mindkettőt valamilyen tartályba vagy edénybe rejtették;

- mindkettőt a vízbe dobták;

- mindketten leúsztak a folyón;

- mindketten végül elérték a tengert.

Az ilyen párhuzamokat véletlennek kell tekinteni? Vagy talán van köztük kapcsolat?

_

Részletesen megtudhatja, kik voltak Viracocha és társai, és miért kerültek az indiánokhoz a tudós-rus Nyikolaj Viktorovics Levashov „Oroszország görbe tükrökben, 2. kötet. Rus keresztre feszített” című könyvében.

Vjacseszlav Kalachev