Dnyipro – a világ új zsidó fővárosa?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Kamenyecszkij a világ egyik legbefolyásosabb emberévé válhat, ha az ukrán nacionalizmus tétje megfelelő.

Dnyipropetrovszk és Dnyipropetrovszk megye főrabbija, Shmuel Kamenyecki, a posztszovjet tér egyik legbefolyásosabb vallási alakja, megszervezi a Nemzetközi Zsidó Egyetemet (MIU), amely a Chabad-Lubavics hit dogmáit tanítja majd. A Rebbe szerint Dnyipropetrovszkban ötven-hatvanezer zsidó él, Dnyepr főzsinagógájában a plébánosok száma körülbelül harmincezer. Dnyipropetrovszk városának zsidó diaszpóra a második legnagyobb Ukrajnában, de a "Menorah" közösségi központ csaknem 122 ezer négyzetméter. méter - a legnagyobb ilyen szerkezet a posztszovjet térben Európában, és valószínűleg a világon. (A Maryina Roshcha-i Moszkvai Zsidó Közösségi Központ területe mindössze 17 ezer négyzetméter).

Dnyipropetrovszki zsidók – haszidok. A haszidizmus, az askenázi zsidók tanítása a Nemzetközösség területéről származik, és a zsidókkal együtt terjedt el Oroszország egész területén. Maga a "haszid" szó jelentése közel áll a "jó" szóhoz. A haszidizmus – az igazságosság, a jámborság tana. A haszidizmusban különféle irányok léteznek, élükön tsaddikok (tanítók, igazak, szentek). A haszidizmus tanítása szerint Isten mindenhol jelen van, minden jelenségben és eseményben. Az emberi feladat az isteni fénnyel való egyesülés. A haszidok az örömet tartják a legnagyobb erénynek, az éneklésben és a táncban a Mindenható szolgálatát látják. Innen ered a zsidó zene és tánc. A haszidok helyesnek tartják Istent érzelmeken keresztül megérteni. Általánosságban elmondható, hogy a tanítás határozottan pozitívnak tűnik, de ne rohanj sorba állni azokkal, akik ezen az ajtón keresztül szeretnének bejutni a Mennyek Királyságába. Mint tudják, ez az út kizárólag (ritka kivételektől eltekintve) Isten választott népének képviselői előtt áll nyitva. Ezen nem térek ki, hiszen a saját nemzeti kizárólagosságba vetett hit veszélye egy egész könyv témája, vagy talán több is.

Már írtam, hogy a haszidizmus számos ágból áll - Karlinstoun, Bratslav, Satmar és más haszidok. Mindegyik tövében a saját igaz embere állt. A legerősebb hálózatot a judaizmusuk terjesztésére a chabadi haszidok (Chabad-Lubavics) hozták létre. Hálózatuk körülbelül 3 ezer rabbit számlál – „Rebbe hírnökei” szerte a világon. Médiajelentések szerint Chabad forgalma eléri az évi 1 milliárd dollárt. (Összehasonlításképpen, 10 évvel ezelőtt Mitrohin az orosz ortodox egyház egészének bevételét körülbelül 500 millió dollárra becsülte. a világ minden táján - körülbelül 1 milliárd dollár).

Chabad a szmolenszki régióban lévő Lubavicsi város nevében vette fel a nevét. Az első Lubavich Rebbe kétszáz éve érkezett Lubavicsiba. Azóta örökölték a Lubavics Rebbe címet. Gondolj bele, a világ egyik legbefolyásosabb emberének pozíciója és státusza öröklődik, akár egy monarchiában!

A Lubavics klán ideológiai koncepcióját a Tanya című könyv tartalmazza, amelyet a Chabad-Lubavics mozgalom alapítója, Shneur-Zalman Shneerson rabbi írt.

Ha látsz egy férfit hosszú fekete kabátban vagy azonos színű kabátban, nadrágban, ami alól fehér harisnya látszik, fekete kalapban, ami alól hosszú hajfürtök kandikálnak ki, akkor haszid van. A cipőknek fűző- és csatmentesnek kell lenniük. Egyes nadrágok zokniba vannak bújtatva, ami a földi szennyeződéstől való távolságot szimbolizálja. Sok szakállas férfi. Természetesen nem kell minden szabályt betartani, például Chabadban a nőknek le kell borotválniuk a fejüket és parókát kell viselniük. Szerencsére ma már kevesen csinálják ezt.

Összesen hét lubavicsi rebbe volt. A legdrámaibb sors a hatodik Lubavich Rebbe, Yosef Yitzchak Schneerson sorsa volt. A harmincas években annak ellenére, hogy a hagyományos judaizmus továbbra is létezett a szovjet területen, a Hatodik Lubavics Rebbét – mondják – Sztálin személyes utasítására majdnem lelőtték. A nemzetközi szervezetek, különösen a Vöröskereszt közbenjárásának köszönhetően azonban életben hagyták, de deportálták Lengyelországba. Ezzel egy időben Chabadot betiltották a Szovjetunióban, mint ultraortodox szektát. Másodszor 1939-ben sűrűsödtek meg a felhők a Rebbe felett. Ezúttal a hatodik lubavicsi rebbének sikerült életben maradnia Cordell Hull amerikai külügyminiszter és az Abwehr vezetője, Canaris admirális közbenjárásának köszönhetően.

Yosef Yitzhak Schneerson szabadon átkelt a Birodalom területén, és az Egyesült Államokba költözött. Az 1940-es évek óta a Chabad-Lubavics mozgalom központja New Yorkban, Brooklynban található. 1950-től 1994-ig a szervezetet a hetedik, az utolsó, Lubavics Rebbe Menachem Mendel Schneerson vezette – Yosef Yitzchak Schneerson veje, aki felvette vezetéknevét és folytatta a Lubavics Rebbe dinasztiáját. Menachem Mendel Schneerson uralkodása alatt Chabad példátlan politikai és pénzügyi hatalomra tett szert. Tájékoztatásul: Trump veje, Joseph Kushner chabadnik. Trump lánya, Ivanka átment a megtérésen (ez az eljárás, amelynek során egy nem zsidó is áttérhet a judaizmusra), és most betartja Chabad szabályait. Ezen a vonalon építette ki a kapcsolatokat az új amerikai elnökkel Kolomojszkij és Bogoljubov, akik a Dnyipropetrovszki Csabad egyik fő támogatója.

Chabad a peresztrojka után visszatért a posztszovjet térbe, és a zsidó világ domináns struktúrája lett. A hetedik Lubavics Rebbe apja Dnyipropetrovszkból (Jekatyerinoszlav) származott, még a háza is fennmaradt. Itt tartóztatták le a bolsevikok. Ide, Dnyipropetrovszkba küldte az akkor leendő dnyipropetrovszki rabbit, Kamenyecket. Ezért is lett Dnyipropetrovszk Ukrajna Chabad fővárosa.

A zsidó világ a mi nagyobb világunk része. Nagyon jelentős része. A zsidó világban zajló folyamatok komoly hatással vannak a kultúrára, a gazdaságra és a politikára, az egész világon zajló folyamatokra. A zsidó társadalom nagyon heterogén és konfliktusos. A konfliktusok minden emberi társadalom velejárói, és ez alól a zsidó része sem kivétel. Még a pusztulásra ítélt varsói gettóban is két földalatti zsidó szervezet ütközött egymással. A gyorsan növekvő Chabad kapcsolata a zsidó világ többi részével nyugtalan. Dnyipropetrovszki ismerőseimet elhagyták amerikai zsidó rokonaik, amikor megtudták, hogy habaditák. Ez a cikk témájára nem vonatkozik, de a zsidó világban zajló belső, mély folyamatok megértése nélkül sok globális politikai folyamatot nem lehet megérteni.

Az ukrán, és különösen a dnyipropetrovszki zsidók zömmel elfogadták és támogatták a Maidan. nem tudom mi okozta. Talán azért, mert Chabad és tsaddikjai egy időben kénytelenek voltak elhagyni Oroszországot. Talán azért, mert a dnyipropetrovszki rabbi, Shmuel Kamenyecki szellemileg amerikai. Amikor Dnyipropetrovszkba érkezett, nem tudott oroszul. Hosszú ideig nem tudott lakást bérelni, mert elmondása szerint a KGB-tisztek beleavatkoztak. Véleménye szerint a KGB-tisztek nem engedték, hogy Dnyipropetrovszk egyetlen héberül beszélő zsidója kommunikáljon vele.

Vagy az ok más. A Maidan alatt az egyik jó ismerősöm, üzletember és politikus, a Chabad tagja azt mondta nekem, hogy állítólag a rossz oldalra álltam. Hogy az Egyesült Államokból származó megbízható információk szerint az ukrajnai oroszok veszíteni fognak. Azt mondják, Oroszországnak nehéz idők lesznek, és nem világos, hogy Oroszország túléli-e. Nem volt célja, hogy újra felkavarjon. Csak azt tanácsolta, ahogyan a legjobbnak tartotta. Emlékezzen arra, hogy a Taras Bulba-ban Yankel meglepődött azon, hogy Bulba haragudott Andrejra, aki átment a lengyelek oldalára:

- És nem te ölted meg ott helyben, átkozott fiam? - kiáltott fel Bulba.

- Miért ölni? Szabad akaratából adta tovább. Mi a személy hibája? Ott jobban van, és odament."

Azt hiszem, ebben a helyzetben az ismerősöm számára logikusnak tűnt, hogy a győztes oldalára álljak. Neki éppoly organikus volt, mint nekem, hogy organikusan elfoglaljam a pozíciómat. Főleg ilyen helyzetben és szülőföldem ilyen kilátásainak tükrében, ahogy barátom is leírta.

Érdekes, hogy Chabad megjelenése azzal a ténnyel függ össze, hogy az 1800-as években, míg a zsidó vezetők egy része Napóleont és Franciaországot támogatta, az első lubavicsi Rebbe (aki még nem élt Lubavicsban) szóban és tettben I. Sándort támogatta. A zsidók felhívására a haszidok hírszerzőként vettek részt az 1812-es honvédő háborúban az orosz hadsereg oldalán. Helyzete miatt családja és követőinek egy része, akik Napóleon előrenyomuló serege elől bujkáltak, kénytelenek voltak elhagyni Lyadyt és Lubavicsiba költözni. A Rebbe hozzájárulását az orosz történelemhez a cár is felfigyelte és nagyra értékelte, aki "örökös díszpolgári" címet adományozott a Rebbének, majd Chabad fejének öt generációja élt ezzel a kiváltsággal. Figyelemre méltó, hogy kétszáz éves történelmük után a haszidok ismét ugyanazzal a választással szembesültek, mint a zsidók 1800-ban, és nagy kár, ha a Chabad vallási mozgalom zsidói ebben a világkonfrontációban rossz döntést hoztak. maguk és követőik számára.a Chabad-Lubavics mozgalom alapítója, Oroszország örökös díszpolgára, Shneur-Zalman Shneerson rabbi.

Mindazonáltal maga Smuel Kamenyecszkij többször is nyilvánosan kijelentette, hogy Ukrajnában a zsidó világ zömében a nacionalista Szájant támogatta. Sőt, úgy véli, hogy az orosz zsidók agyát a televízió mossa, a hatóságok pedig megfélemlítik őket. A dnyipropetrovszki zsinagóga számos szponzora, például Korban, Kolomoisky létrehozta és támogatta a „Donbass”, „Azov”, „Dnepr-1” nacionalista zászlóaljakat. A Maidan után sok zsidó ismerősöm váltott oroszról ukránra a hétköznapokban. A zsidó aktivisták segítsége a terrorellenes hadműveleti harcosok ellátásában a mennyiségét tekintve példátlan. Vicces látni néhány barátom fotóját a közösségi média hírfolyamában, amelyeken gyermekrdakat és hímzett ingeket váltogatnak ruhaként, attól függően, hogy az ünnep ukrán vagy zsidó.

Azt kell mondanom, hogy az ukrán nacionalizmus eszméi érthetőek a chabaditák számára, mert ők a legaktívabbak az egész zsidó világban, akik ellenzik a zsidók asszimilációs folyamatát, és harcolnak a vér tisztaságáért. Shmuel rabbi többször is kijelentette, hogy fő feladata "a zsidóság megőrzése és az asszimiláció elleni küzdelem".

Nyilvánvaló, hogy ez a béke és barátság csak addig tarthat fenn, amíg az ukrán kormány képes visszatartani az ukrán nacionalizmust a zsidókkal szembeni agressziótól. A dnyipropetrovszki honfitársaival folytatott kommunikációból világosan látszik, hogy a zsidó közösség most riadt. Sokan attól tartanak, hogy az ukrán hatóságok tevékenysége, amelyben igen sok zsidó nemzetiségű személy van jelen, növelheti a már mindig jelenlévő mindennapi antiszemitizmust. Attól tartanak, hogy a lakosság elszegényedése a felfegyverzett ukrán nácik számának növekedése mellett pogromokhoz vezethet. Attól tartanak, és komolyan is, hogy az egyetemeken és iskolákban ma már tömegesen zajló terrorellenes gyakorlatok, az esetleges terrortámadások miatt felkorbácsolt hisztéria nem véletlen. Hogy az emberek konszolidációja érdekében maguk a hatóságok szervezzenek terrorcselekményeket, aminek következtében a gyerekek szenvednek majd. Egyetértek, furcsán néz ki, hogy a hatóságok csaknem három éve hetente több tucat orosz terrorista állítólagos őrizetbe vételét és állítólagos terrortámadások százait jelentik be, annak hátterében, hogy egyetlen terrortámadást sem hajtottak végre.

Ennek eredményeként sok zsidó kezdi kivonni családját Ukrajnából. Az ilyen félelmek tünete volt a zsinagóga fokozott biztonsági intézkedései, valamint a közösség vezetőinek döntése alapján Kamenyecszkij számára biztosított személyi védelem. Shmuel Kamenecszkij rabbi dnyipropetrovszki munkája 18 éve alatt először vezettek be ilyen óvintézkedéseket.

Nemrég halt meg Jeruzsálemben a 64 éves magas rangú chabadi rabbi, Menachem Mendel Deutsch. Halálának oka a zsitomiri támadás következtében kapott sérülések következménye volt. Borisz Sztekljart, a nácizmus ellen harcoló szovjet hadsereg 94 éves zsidó veteránját Ukrajnában bíróság elé állítják, nem tudván, hogy történelmi mércével mérve nagyon kevés fog múlni, és az általa 1952-ben a gyorsítótárba dobott gránát. a nácik-Banderával háborús bűnnek ismerik el.

Visszatérve a cikk elejére. A Dnyipropetrovszki Nemzetközi Zsidó Egyetem megszervezése elvezet ahhoz a tényhez, hogy az egész világ chabad rabbija Dnyipropetrovszkból induljon életbe. Sőt, az egyetemet nem csak Dnyipropetrovszkból finanszírozzák, mecénásokat az USA-ban, Izraelben és Kanadában is találtak. Sokan mondták már, hogy Dnyipropetrovszk a világ új haszid fővárosa, de az egyetem megnyitása az, amiről korábban szó volt. Sőt, ezt követően Shmuel Kamenyecszkij nyugodtan követelheti a nyolcadik lubavicsi rabbi státuszát. Shmuel Kamenetsky a világ egyik legbefolyásosabb emberévé válhat. De ez csak akkor fog megtörténni, ha az ukrán nacionalizmus tétje, ha egyszer megtörtént, helyes. Ha a nácizmusba újjászületett nacionalizmus nem emészti fel azokat, akik egykoron szívesen fogadták és segítették kialakulását.