Montsegur kastély - elátkozott hely a szent hegyen

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Montsegur egy bevehetetlen hegy tetején található, amelyet Franciaország déli részén poguesnek hívnak. A XIII. században a kastély a katarizmus híveinek utolsó fellegvára lett.

1944-ben makacs és véres harcok során a szövetségesek elfoglalták a németektől visszafoglalt pozíciókat. Különösen sokan haltak meg közülük a stratégiailag fontos Monte Cassino magaslaton, megpróbálva birtokba venni Mosegur várát, ahol a 10. német hadsereg maradványai telepedtek le.

A vár ostroma 4 hónapig tartott. Végül a hatalmas bombázás és partraszállás után a szövetségesek döntő támadást indítottak.

A kastély szinte porig rombolt. A németek azonban továbbra is ellenálltak, bár sorsuk már eldőlt. Amikor a szövetségesek Monsegur közelébe kerültek, valami megmagyarázhatatlan történt.

Az egyik toronyra egy nagy zászló, ősi pogány szimbólummal - a kelta kereszttel - kitűzve. Ehhez az ősi germán rituáléhoz általában csak akkor folyamodtak, ha magasabb hatalmak segítségére volt szükség. De nem segített.

Ez az eset messze nem volt az egyetlen a kastély misztikus rejtélyekkel teli történetében. És a 6. században kezdődött, amikor Szent Benedek kolostort alapított a Cassino-hegyen, amelyet a kereszténység előtti idők óta szent helynek tartottak.

1243-1244-ben Monsegurban az európai történelem egyik legdrámaibb epizódja játszódott le. A pápai inkvizíció és IX. Lajos francia király 10 ezer fős hadserege közel egy évig ostromolta a várat.

De soha nem sikerült megbirkózniuk kétszáz eretnek katarral. A várvédők megtérhettek és békében távozhattak, ehelyett inkább az önként tűzbe vonulást választották: így tisztán tartották titokzatos hitüket.

És a mai napig nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre: honnan hatolt be a katari hit Dél-Franciaországba? Ennek első nyomai itt a 11. században jelentek meg, míg Észak-Franciaországban a katolicizmus uralkodott.

Egyes történészek szerint a katari hit Olaszországból hatolt be Dél-Franciaországba; ezt a vallási tanítást pedig a bolgár bogomiloktól, valamint a kisázsiai és szíriai manicheusoktól kölcsönözte. A később kataroknak (görögül "tisztának") elnevezettek száma úgy szaporodott, mint a gomba az eső után.

Nincs egy isten, kettő van, aki megkérdőjelezi a világ uralmát. Ez a jó istene és a rossz istene. Az emberiség halhatatlan szelleme a jó istenére irányul, de a halandó héja vonzza a sötét isten” – így tanították a katarok.

Ugyanakkor földi világunkat a Gonosz birodalmának tekintették, a mennyei világot pedig, ahol az emberek lelke lakik, olyan térnek, ahol a Jó győzedelmeskedik. Ezért a katarok könnyen megváltak az élettől, örvendezve lelkük átmenetének a Jó és Fény birodalmába.

Franciaország poros útjain különös emberek kóboroltak káldeai asztrológusok hegyes sapkáiban, kötéllel övzött köntösben, és mindenütt a tanításaikat hirdették.

Olyan megtisztelő küldetést vállaltunk az ún. "tökéletes" - a hit hívei, akik aszkézis fogadalmat tettek. Teljesen szakítottak korábbi életükkel, megtagadták a tulajdont, betartották az étkezési és rituális tilalmakat. De a tan minden titka feltárult előttük.

A katarok másik csoportjába tartoztak az ún. profán, azaz. hétköznapi követői. Hétköznapi életet éltek, vidámak és zajosak, vétkeztek, mint minden ember, ugyanakkor áhítattal betartották azt a néhány parancsolatot, amelyet a „tökéletesek” tanítottak nekik.

A lovagok és a nemesek különösen szívesen fogadták az új hitet. A Toulouse-i, Languedoc-i, Gascony-i, Roussillon-i nemesi családok többsége lett a híve. Nem ismerték el a katolikus egyházat, az ördög termékének tartották. Egy ilyen összecsapás csak vérontással végződhet.

Abban az időben a déli rész, amely Languedoc megyéhez tartozott, gyakorlatilag független volt. Ezt a hatalmas területet VI. Raymond, Toulouse grófja irányította.

Névleg a francia és az aragóniai királyok vazallusának, valamint a Szent Római Birodalom császárának számított, de nemességben, gazdagságban és hatalomban nem maradt el tőlük. Területén a veszélyes katari eretnekség egyre szélesebb körben terjedt el.

Az első összecsapás katolikusok és katarok között 1208. január 14-én történt a Rhone partján, amikor az átkelés során VI. Raymund egyik zsellérje lándzsaütéssel halálosan megsebesítette a pápai nunciust.

A pap haldokolva odasúgta gyilkosának: "Bocsásson meg neked az Úr, ahogy én is megbocsátok." De a katolikus egyház nem bocsátott meg semmit.

Ráadásul a gazdag Toulouse megye régóta nézeteket vallott a francia uralkodókról, akik a leggazdagabb földeket igyekeztek birtokukhoz csatolni.

Toulouse grófját eretneknek és a Sátán követőjének nyilvánították. A katolikus püspökök azt kiabálták: "A katarok aljas eretnekek! Tűzzel kell kiégetnünk őket, nehogy magja maradjon." Erre hívták a Szent Inkvizíciót, amelyet a pápa alárendelt a domonkos rendnek - ezek az "Úr kutyái".

Meghirdették tehát a keresztes hadjáratot, amely most először nem annyira a pogányok, mint inkább a keresztény országok ellen irányult. Érdekes módon, amikor a katona megkérdezte, hogyan lehet megkülönböztetni a katarokat a jó katolikusoktól, Arnold da Sato pápai legátus azt válaszolta: "Ölj meg mindenkit: Isten felismeri a sajátját!"

A keresztesek elpusztították a virágzó déli régiót. Csak Beziersben, miután a lakosokat a Szent Názár-templomhoz hajtották, 20 ezer embert öltek meg. A katarokat egész városok mészárolták le. Toulouse-i VI. Raymund földjeit elvették tőle.

1243-ban a katarok egyetlen fellegvára a régi Montsegur volt - a szentélyük, amelyet katonai fellegvárrá alakítottak át. Gyakorlatilag az összes túlélő "tökéletes" itt gyűlt össze.

Fegyvert nem hordhattak, mert tanításaiknak megfelelően a gonosz közvetlen szimbólumának tekintették. A hegytetőn egy apró foltban történtek a vár túlélő védőinek megőrzött kihallgatási jegyzőkönyveinek köszönhetően váltak ismertté.

Tele vannak a katarok bátorságának és kitartásának elképesztő történetével, amely még mindig megbolygatja a történészek fantáziáját. Igen, és van benne elég misztikum.

Bertrand Marty püspök, aki a kastély védelmét szervezte, jól tudta, hogy megadása elkerülhetetlen. 1244. március 2-án, amikor az ostromlottak helyzete elviselhetetlenné vált, a püspök tárgyalni kezdett a keresztesekkel. Nagyon szüksége volt egy kis pihenőre.

És megkapta. Két hét haladékig az ostromlottnak sikerül egy nehéz katapultot rántania egy apró sziklás emelvényre. A kastély átadása előtti napon pedig egy szinte hihetetlen esemény történik.

Éjszaka négy "tökéletes" kötélen ereszkedik le a hegyről 1200 m-re, és egy köteget visznek magukkal. A keresztesek sietve üldözést indítottak, de a szökevények feloldódni látszottak.

Hamarosan ketten megjelentek Cremonában. Büszkén beszéltek küldetésük sikeres kimeneteléről, de hogy mit sikerült megmenteniük, azt máig nem tudni.

Csak a halálra ítélt katarok – fanatikusok és misztikusok – kockáztatnák életüket aranyért és ezüstért. És milyen terhet cipelhet a négy kétségbeesett "tökéletes"? Ez azt jelenti, hogy a kathar kincs más jellegű volt. Állítólag még mindig a Phua megyei barlangok egyikében rejtőzik.

Montsegur mindig is a "tökéletesek" szent helye volt. Ötszögletű várat építettek a hegy tetejére. Itt mély titokban végezték a katarok szertartásaikat, őrizték a szent ereklyéket.

Montsegur falai és nyílásai szigorúan olyan sarkalatos pontokhoz igazodtak, mint a Stonehenge, így a "tökéletesek" kiszámolhatták a napforduló napjait. A kastély építészete különös benyomást kelt.

Az erődben az az érzésünk, mintha egy hajón ülnénk: az egyik végén alacsony, négyzet alakú torony, középen egy szűk teret elzáró hosszú falak és egy karavellára emlékeztető tompa orr.

1964 augusztusában a barlangászok az egyik falon jeleket, bevágásokat és rajzot találtak. Kiderült, hogy a fal tövéből a szurdokba vezető földalatti átjáró terve volt. Ekkor nyílt meg a járat, amelyben alabárdos csontvázakat találtak.

Új rejtély: kik voltak ezek az emberek, akik meghaltak a börtönben? A fal alapja alatt több érdekes tárgyat is találtak, amelyekre katari szimbólumok voltak felírva.

A csatokon és a gombokon méhet ábrázoltak. A "tökéletesek" számára a fizikai érintkezés nélküli megtermékenyítés titkát szimbolizálta. Egy furcsa, 40 cm hosszú ólomlemezt is találtak, ötszögbe hajtva, amelyet a "tökéletes" apostolok fémjelének tartottak.

A katarok nem ismerték fel a latin keresztet, és istenítették az ötszöget - a szétszórtság, az anyag szétszóródásának, az emberi testnek a szimbólumát (nyilvánvalóan innen származik Monsegur furcsa építészete).

Fernand Niel, a katharok neves szakértője elemezve hangsúlyozta, hogy magában a kastélyban helyezték el "a rituálék kulcsát - a titkot, amelyet a "tökéletesek" magukkal vittek a sírba.

Még mindig sok rajongó keresi a katarok elásott kincseit a közelben és magán a Cassino-hegyen. A kutatókat azonban leginkább az a szentély érdekli, amelyet négy vakmerő mentette meg a megszentségtelenítéstől. Egyesek azt sugallják, hogy a "tökéletesek" birtokolták a híres Grált.

Nem ok nélkül még most is a Pireneusokban hallani a következő legendát: „Amikor Montsegur falai még álltak, a katarok őrizték a Szent Grált, de Montsegur veszélyben volt.

Rati Lucifer letelepedett a falai alatt. Szükségük volt a Grálra, hogy visszazárják mesterük koronájába, amelyről leesett, amikor a bukott angyalt ledobták az égből a földre.

A Montsegur legnagyobb veszélyének pillanatában egy galamb jelent meg az égből, és csőrével meghasította a Tabor-hegyet. A Grál Őre egy értékes ereklyét dobott a hegy gyomrába. A hegy bezárult, és a Grál megmenekült."

Egyesek számára a Grál egy edény, amelybe Krisztus vérét gyűjtötték, másoknak az utolsó vacsora edénye, másoknak - valami bőségszaruhoz hasonló. Monsegur legendájában pedig Noé bárkájának aranyképe formájában jelenik meg.

A legenda szerint a Grál mágikus tulajdonságokkal rendelkezett: képes volt gyógyítani az embereket a súlyos betegségekből, felfedni a titkos tudást. Csak a tiszta lélek és szív láthatta őt, és nagy bajt hozott a gonoszokra.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a katarok titka Krisztus földi életéből származó rejtett tények ismerete volt - földi feleségéről és gyermekeiről, akiket a Megváltó keresztre feszítése után titokban Galliától délre szállítottak.

Krisztus felesége volt az evangélium Magdolna - egy titokzatos személy. Ismeretes, hogy eljutott Európába, amiből az következik, hogy a Megváltó leszármazottai alapították a Meroving-dinasztiát, i.e. a Szent Grál családja.

A legenda szerint Montsegur után a Grált Montreal de Sau kastélyába vitték, onnan pedig Aragónia egyik katedrálisába. Aztán állítólag a Vatikánba vitték. Vagy talán a szent ereklye visszatért szentélyébe - Montsegurba?

Hiszen a világuralomról álmodozó Hitler nem hiába szervezte meg olyan makacsul és céltudatosan a Grál felkutatását a Pireneusokban. De mindez hiába volt.

Hitler azt remélte, hogy ezzel a szent ereklyével megfordíthatja a háború dagályát. Ám ha a Führernek sikerül is birtokba vennie, aligha mentette volna meg a vereségtől, csakúgy, mint azokat a német katonákat, akik az ősi kelta kereszt segítségével próbáltak megvédeni magukat Montsegur falai között. Valóban, a legenda szerint a Grál igazságtalan őrzőit és azokat, akik gonoszt és halált vetnek a földre, utoléri Isten haragja.