Pokol: a túlvilág ábrázolásai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Előbb-utóbb mindenkinek meg kell tennie. Nevetséges lenne azt gondolni, hogy egy ilyen élet után valahogy képesek leszünk behatolni a mennyei kapukon, vagy megtéveszteni az őket őrző arkangyalt. Érdemes elfogadni az elkerülhetetlent: nem bódékra és órákra várunk, hanem a pokol komor tájára. És hogy ne keveredjen össze a sírtáblánál, erre érdemes előre felkészülni. Sőt, egy csomó hiteles bizonyítékot találhat arra vonatkozóan, hogyan kell navigálni a pokoli terepen. A lényeg, hogy ne ess pánikba.

Hol van ő, az alvilágban? Néhány ókori nép elégette az elhunytat: ez biztos jele annak, hogy a léleknek fel kell emelkednie új mennyországi lakhelyére. Ha a földbe temették, az azt jelenti, hogy az alvilágba kerül.

Ha csónakkal küldik utolsó útjára, a tengeren át, a Föld legszélén lévő országba hajózik. A szlávok erről nagyon eltérően vélekedtek, de egy dologban mindannyian egyetértettek: azoknak az embereknek a lelke, akiket nem tartanak egykori lakóhelyük közelében, a túlvilágra zuhannak, és ott körülbelül ugyanazt a létet élik - aratnak, vadásznak..

Azok, akik egy átok, egy be nem váltott ígéret, vagy valami más miatt nem tudják elhagyni a testüket, a mi világunkban maradnak - akár egykori héjukban laknak, majd állatok, természeti jelenségek, vagy egyszerűen csak a kudarc kísértetei alakot öltve. Mondhatjuk, hogy az ilyen lelkek túlvilága a mi saját világunk, tehát nem ez a legrosszabb lehetőség egy posztumusz létezéshez.

Egyiptomi pokol

Minden sokkal rosszabbra fordul, ha az ókori egyiptomiak túlvilágán találod magad, ahol Ozirisz uralkodik. Földi inkarnációja során saját testvére, Set megölte és feldarabolta. Ez nem befolyásolta a holtak urának jellemét.

Ozirisz visszataszítóan néz ki: úgy néz ki, mint egy múmia, aki a fáraó hatalmának jeleit szorongatja a kezében. A trónon ülve elnököl az udvarban, amely az újonnan érkezett lelkek tetteit mérlegelte. Az élet istene, Hórusz hozza őket ide. Erősen kapaszkodjon a kezébe: a sólyomfejű Kórus a földalatti király fia, szóval lehet, hogy jó szót fog mondani neked.

A tárgyalóterem hatalmas – ez az egész égbolt. Az Egyiptomi Halottak Könyvének útmutatása szerint számos szabályt be kell tartani benne. Sorold fel részletesen azokat a bűnöket, amelyeket életed során nem volt időd elkövetni. Ezt követően felajánlják, hogy hagyjon emléket magáról, és segítsen rokonainak egy udvari jelenet papirusztekercsen való ábrázolásával.

Ha művészi tehetsége a javában van, az örökkévalóság hátralévő részét itt tölti, és részt vesz Ozirisz és számos isteni rokonának ügyeiben. A többiek kegyetlen kivégzésre várnak: Ammatu, egy vízilótestű szörny, oroszlán mancsai és sörénye, valamint krokodilszáj felfalja őket.

Azonban még a szerencsések is a száján találhatják magukat: időnként „tisztogatások” zajlanak, amelyeken újra áttekintik a védőnői lelkek dolgait. És ha a rokonok nem biztosították a megfelelő amuletteket, akkor nagy valószínűséggel megesz egy könyörtelen szörnyeteg.

görög pokol

A görögök túlvilági birodalmába még könnyebb bejutni: maga Thanatosz, a halálisten fog elragadni, aki idehozza az összes „friss” lelket. A nagy csaták és csaták során, ahol láthatóan nem tud egyedül megbirkózni, Thanatost szárnyas Kerrs segíti, akik az elesetteket az örökké komor Hádész birodalmába viszik.

A távoli nyugaton, a világ peremén élettelen síkság húzódik, helyenként füzekkel és fekete kérgű nyárfákkal benőtt. Mögötte, a szakadék alján megnyílik Acheron sáros mocsara. Összeolvad a Styx fekete vizével, kilencszer körülveszi a holtak világát és elválasztja az élők világától. Még az istenek is óvakodnak a Styx név által adott eskü megszegésétől: ezek a vizek szentek és könyörtelenek. Befolynak a Cocytusba, a sírás folyójába, amely Lethét, a feledés folyóját szüli.

Átkelhet a Styx ágyán az öreg Charon csónakjában. Munkájához mindegyiktől vesz egy kis rézpénzt. Ha nincs pénzed, csak a bejáratnál kell megvárnod az idők végét. Charon csónakja átszeli mind a kilenc patakot, és a holtak hajlékába ejti az utasokat.

Itt egy hatalmas, háromfejű Cerberus kutya fogad majd, amely biztonságos a belépők számára, de vad és könyörtelen a napfényes világba visszatérni vágyókkal szemben. A hatalmas síkságon, a hűvös szél alatt, nyugodtan várja a sorát, többek között az árnyékok között. Az egyenetlen út magához Hádész palotájához vezet, amelyet Phlegeton tüzes folyama vesz körül. A rajta átívelő híd egy kapunak támaszkodik, gyémántoszlopokon.

A kapuk mögött egy hatalmas bronzterem található, ahol maga Hádész és segédei, Minos, Eak és Radamant bírók ülnek. Egyébként mindhárman hús-vér emberek voltak valamikor, mint te és én. Ők csak királyok voltak, és olyan jól uralták népeiket, hogy haláluk után Zeusz az összes halottak felett bíróvá tette őket.

Nagy valószínűséggel az igazságos bírók még lejjebb dobnak, a Tartarusba - a fájdalom és a nyögések birodalmába, amely mélyen a palota alatt található. Itt három öreg nővérrel, a bosszú istennőjével, Erinniasszal kell találkoznia, akiket Hádész a bűnösök felügyeletére állított.

Szörnyű a megjelenésük: kék ajkak, amelyekről mérgező nyál csorog; fekete köpenyek, mint a denevérek szárnyai. Kígyógolyókkal a kezükben rohannak át a börtönben, fáklyákkal világítják meg útjukat, és gondoskodnak arról, hogy mindenki igya büntetésének poharát. Tartarosz többi "bennszülött lakója" között van Lamia, a lopó gyerekek, a háromfejű Hecate, a rémálmok démona, a hullafaló Eurynom.

Itt sok mitikus személyiséggel is találkozhatsz. Ixion zsarnok örökre tűzkerékhez van láncolva. A megláncolt óriást, Titiust, aki megbántotta a gyengéd Letót, két keselyű csípi meg. Az istenkáromló Tantalus torkáig elmerül a legfrissebb tiszta vízben, de amint a szomjúságtól gyötörve lehajol, az elvonul előle. A danaiak, akik megölték férjüket, kénytelenek a végtelenségig megtölteni egy szivárgó edényt. A mókás Sziszifusz, aki egykor megtévesztette a halál szellemét, Thanatost, a megfejthetetlen Hádészt, és magát Zeuszt is, egy követ görget felfelé, amely minden alkalommal letörik, amikor a csúcsra ér.

keresztény pokol

A keresztény pokol képeit nagyrészt az ókori görögök ihlették. A pokol földrajzát a keresztények körében tanulmányozták a legrészletesebben. Az odajutás egy kicsit nehezebb. Már az apokrif könyvekben – azokban, amelyek nem szerepeltek a Szentírásban, vagy később ki is kerültek onnan – eltérő vélemények hangzottak el a pokol helyéről.

Így az „Énok könyve” magát az ördögöt helyezi a keleti élettelen sivatagba, ahol Raphael „lyukat csinál”, amelybe leengedi, kézzel-lábbal megkötözve, és egy kővel átgörgeti. Ugyanezen apokrifok szerint azonban a lélek az ellenkező irányba, nyugat felé veszi az irányt, ahol a magashegység mélyedéseiben „nyög majd”.

A 6. század végén Nagy Gergely pápa két poklot – felsőt és alsót – megkülönböztetve az egyiket a földre, a másodikat alája helyezte.

Az angol okkultista Tobias Swinden a pokol természetéről szóló 1714-es könyvében a poklot a napba helyezte. Feltételezését a fényünkről, mint tűzgömbről szóló, akkori elképzelésekkel és az Apokalipszis idézetével motiválta („A negyedik angyal kiöntötte tálkáját a Napra: és megadatott neki, hogy tűzzel égesse az embereket”).

Kortársa és követője, William Whiston pedig minden égi üstököst pokollá nyilvánított: amikor a nap forró vidékeire kerülnek, lelkeket sütnek, ha pedig eltávolodnak, lefagyasztják őket. Azonban aligha reménykedhetsz abban, hogy üstökösre kerülsz. A legszélesebb körben elfogadott elképzelés az, hogy a pokol a Föld középpontjában található, és legalább egy kijárata van a felszínre.

Valószínűleg ez a kijárat északon található, bár vannak más vélemények is. Így az ír szent Brendan vándorlásairól szóló régi költemény messzi nyugati útjáról mesél, ahol nemcsak mennyei, hanem a bűnösök gyötrelmeinek helyeit is megtalálja.

És a mennyben, a föld alatt és magán a földön a pokol az apokrif "Istenanya járása gyötrelmek által" című könyvébe kerül. Ez a könyv tele van a büntetések részletes leírásával. Mária arra kéri Istent, hogy oszlassa szét a teljes sötétséget, amely beborítja a szenvedést Nyugaton, és azt látja, hogy vörösen izzó kátrány ömlik a hitetlenekre. Itt a tűzfelhőben kínoznak azok, akik "vasárnap hajnalban úgy alszanak, mint a halottak", s vörösen izzó padokon ülnek azok, akik életük során nem álltak templomban.

Délen más bűnösök is belemerülnek a tűz folyójába: akiket szüleik átkoznak - derékig, paráznák - mellig, torokig - „akik emberhúst ettek”, vagyis árulók. akik elhagyták gyermekeiket, hogy felfalják őket a vadállatok, vagy elárulták testvéreiket a király előtt. De a legmélyebben a koronáig a hamis eskütevők merülnek el.

Az Istenszülő itt más büntetéseket lát a haszonszeretőknek (lábakon lógva), az ellenségeskedés vetőinek és a keresztény adeptusoknak (fülön lógó). A „paradicsom bal oldalán”, a forró gyanta tomboló hullámaiban kínokat viselnek el a Krisztust keresztre feszítő zsidók.

John Milton, az „Elveszett paradicsom” című vers szerzője az örökkévaló káosz birodalmában van. Koncepciója szerint a Sátánt már a föld és a menny teremtése előtt megdöntötték, ami azt jelenti, hogy a pokol ezeken a területeken kívül van. Maga az ördög Pandemoniumban ül, a "ragyogó fővárosban", ahol a legkiemelkedőbb démonokat és démonokat fogadja.

A Pandemonium egy hatalmas kastély termekkel és karzatokkal, amelyet ugyanaz az építész épített, mint a Mennyei Király palotáját. Az angyal építészt, aki csatlakozott a Sátán seregéhez, vele együtt kiűzték a mennyből. Szellemek miriádjai rohannak végig a palota folyosóin, hemzsegnek a földben és a levegőben. Olyan sok van belőlük, hogy csak a sátáni varázslat engedi befogadni őket.

Még zavaróbb a középkori keresztény teológus, Emanuel Swedenborg. Három különböző poklot különböztetett meg, amelyek a mennyország három szintjének felelnek meg. És mivel Isten minden felett uralkodik, mindhárom poklot ő uralja speciálisan delegált angyalokon keresztül.

Véleménye szerint Sátán egyáltalán nem létezik a gonosz birodalmának uralkodójaként. Az ördög Swedenborg felfogásában a legveszélyesebb "gonosz zsenik" gyűjtőneve; Belzebub egyesíti az uralkodásra törekvő szellemeket a mennyben is; A Sátán „nem olyan gonosz” szellemeket jelent. Mindezekre a szellemekre szörnyű ránézni, és mint a holttestek, megfosztják őket az élettől.

Némelyiknek az arca fekete, másoknak tüzes, másoknak „pattanásoktól, tályogoktól és fekélyektől csúnya; sokan közülük nem látják az arcukat, másoknak csak a foga áll ki. Swedenborg azt a gondolatot fogalmazta meg, hogy ahogy a mennyország egy személyt tükröz, úgy a pokol összességében csak egy ördög tükörképe, és ebben a formában ábrázolható. Az ördög szája, amely a büdös alvilágba vezet - ez az út, amely a bűnösökre vár.

Ne bízz túlzottan egyes szerzők véleményében, akik azt állítják, hogy a pokol bejárata lezárható. Krisztus az „Apokalipszisben” azt mondja: „Nálam vannak a pokol és a halál kulcsai”. De Milton azt állítja, hogy a Gyehenna kulcsait (nyilván Jézus nevében) egy szörnyű félig nő, félig kígyó őrzi. A föld felszínén a kapu egészen ártalmatlannak tűnhet, mint egy gödör vagy barlang, vagy mint egy vulkán szája. Dante Alighieri, a 14. század elején írt Isteni színjáték szerzője szerint a lelkek a pokolba kerülhetnek, miután áthaladtak egy sűrű és komor erdőn.

Ez a vers a leghitelesebb forrás a pokolgépről (további részleteket lásd a cikk végén). Az alvilág szerkezete teljes összetettségében le van írva. Az "Isteni színjáték" pokla Lucifer torzója, belsejében tölcsér alakú szerkezet van. A poklon keresztüli utazást megkezdve Dante és vezetője, Virgil egyre mélyebbre ereszkednek, anélkül, hogy megfordulnának, és végül ugyanott találják magukat, ahonnan beléptek.

Ennek a pokoli geometriának a furcsaságát a híres orosz matematikus, filozófus és teológus, Pavel Florensky vette észre. Nagyon ésszerűen bebizonyította, hogy Dante pokla nemeuklideszi geometrián alapul. A modern fizika fogalmaiban az egész Univerzumhoz hasonlóan a versben a pokol is véges térfogatú, de nincsenek határai, amit a svájci Weil (elméletileg) bebizonyított.

Muszlim pokol

Úgy néz ki, mint egy keresztény pokol és egy alvilág, amely a muszlimokra vár. Az Ezeregyéjszaka történetei között hét kört mesélnek el. Az első az igazságtalan halált halt híveknek, a második a hitehagyottaknak, a harmadik a pogányoknak szól. Jinn és maga Iblis leszármazottai a negyedik és ötödik körben, a keresztények és a zsidók - a hatodikban. A legbelső, hetedik kör várja a képmutatókat.

Mielőtt ideérnének, a lelkek a nagy Végítéletre várnak, amely az idők végén jön el. A várakozás azonban nem tűnik hosszúnak számukra.

A legtöbb bűnöshöz hasonlóan az iszlám pokol látogatóit is örökre tűzön sütik, és minden alkalommal, amikor megégnek a bőrük, az újra nő. Itt nő a Zakkum fa, melynek gyümölcsei, mint az ördög feje, a megbüntettek tápláléka. Ne próbálja ki a helyi konyhát: ezek a gyümölcsök úgy forrnak a gyomrában, mint az olvadt réz.

Azokat, akik megeszik, elviselhetetlen szomjúság kínozza, de csak úgy csillapíthatja, ha forrásban lévő vizet isznak, amely olyan bűzös, hogy "megolvasztja a belsejét és a bőrt". Röviden, ez egy nagyon-nagyon meleg hely. Ezenkívül Allah még a kafirok testét is megnöveli, növelve a kínjukat.

***

Őszintén szólva a leírt pokolok egyike sem ébreszt bennünk jó érzéseket, főleg kicsi, de általában kényelmes világunkhoz képest. Tehát, hogy pontosan hová menjen, az Önön múlik. A pokol felépítéséről természetesen nem lehet teljes körű tájékoztatást adni a magazin oldalain.

Reméljük azonban, hogy gyors áttekintésünk segít mindenkinek, aki ott találja magát, hogy gyorsan eligazodjon, és John Milton szavaival köszöntse új örökkévalóságát: „Helló, baljós világ! Helló, Gehenna Beyond!"