Tatár utolsó városa

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Csak a napelemek és az ősi védikus jelek Tomszk faházakon való jelenléte alapján lehet azt állítani, hogy ez Tatár utolsó városa?

A cikk koncepciójának teljes megértéséhez legalább egyetlen bázis platformjára kell állnia, úgymond. Ez a munka a "Tomsk Unknown" videó logikus folytatása:

Ezért természetesen el kell olvasnia az anyagokat és meg kell néznie a videót. Legalábbis „Tomsk ismeretlen. Kiegészítés. Tatár utolsó városa:

Szintén számos cikk, ill. Ez a jog nem a saját munkája reklámozására tett kísérlet. Nem. Csak nem akarom nemcsak ismételni magam, hanem túlterhelni a cikket olyan anyagokkal és fotókkal, amelyeket más munkákban már jeleztek. A legfontosabb kérdés, ami egy ilyen komoly kutatómunka után felmerül:

- Hogyan és miért őrizték meg az egyedülálló védikus fa építészetet egyetlen orosz városban? Olyan építészet, ami csak itt található, csak Tomszkban? Sőt, a házak építése ebben az építészeti szempontból a 19. század végén és a 20. század elején történt? Vannak hasonló sávok és faragási elemek, és más szibériai és nem csak szibériai városokban, de hasonló stílusú masszív épületek csak itt találhatók. Miért?

Nem lenne kérdés, ha a közeli falvakban lennének ilyen táblás és napelemes házak, de nem. Minden falu modern, személytelen építészeti házakkal van beépítve. Van igazság és áttört faragás, meg néhány hasonló elem, de semmi több. Ez azoknak az embereknek a megmaradt világképének tudható be, akik ezeket a házakat építették. Az őslakosok is építettek, és a száműzöttek is. Tomszk masszívan ebben a stílusban épült fel. Ez pedig gondolatokhoz és kérdésekhez vezet. Sőt, ismétlem, hogy maga az építkezés, úgymond, a kialakult keresztény időben történt! Az elme nem hajlandó itt dolgozni. Nagy a kísértés, hogy megkérdezzem, mi történik valójában? A Tomszk környéki falvakban sincs egy 100 évnél idősebb ház sem. És egyetlen ház sem néz ki úgy, mint a tomszki házak. Egyiküknek sincs olyan szoláris szimbóluma, amely legalább valamelyest hasonlítana Tomszk szimbólumaira. Nos, oké, a falvak a száműzöttek rovására növekedtek. Oroszország minden részéből származtak, ezért nincs ilyen gazdag faragvány és építészet. Azokban az emberekben már nem volt védikus örökség. Igen, és jöttek a száműzöttek azokra a helyekre, hogy nincs semmi, micsoda gyönyörök vannak már itt. Ételre lenne elég pénz. Egyetérthetsz. És akkor ki, vagy kinek épült fel Tomszk? Miért borítják Tomszkot teljesen a napelemek?

Ezekre és más kérdésekre egy válasz lehet: a 19. század végén még nem voltak falvak Tomszk környékén. Mindenesetre olyan mennyiségben, amelyben a falvak a száműzöttek rovására növekedtek pontosan a 19. század végén. Honnan jött ennyi száműzött ezekben az években? Nem, természetesen voltak száműzetések a 17. és 18. században, de a fő áramlat a 19. század közepén Tomszk földjére került. Miért? Mert ekkor esett el Tartár utolsó bástyája. És nem csak Szibériában. A krími háború, valamint az Oroszország és Anglia közötti háború véget ért. A területeket végül gyarmatosították. Már alig van hátra, hogy a védikus világnézet utolsó maradványait is megtörjük az emberek között. Ekkor esett a száműzöttek fő áramlata Szibériába. Ez a patak hozta a védikus építészetet Tomszk földjére? Valószínűleg nem. Azokon a területeken, ahonnan száműzöttek özönlöttek, a védikus gyökerek már régóta gyakorlatilag elpusztultak. A száműzöttek a védikus világképnek csak részleges töredékeit hozhatták magukkal. Az orosz szellem alapja kezdettől fogva Tomszk környékén volt. Alekszandr Puskin pontosan az orosz szellemről mondta: "Itt van az orosz szellem, itt Oroszország illata van."

Ez az a Lukomorye, ahol Puskin őse, Hannibál dédapja egykor hivatkozott. Pontosan ez az a Sadina, Graciona, amely később Tomszk városává változott. Igaz, a különböző kártyákon és a név hangzásban és helyesírásban is eltér. Ez Grestina, ez is Gustinsky, ez Graciona, ez Tomszkoj, ez Tomszk. A címben főnév és melléknév egyaránt szerepel. Ami azt illeti, szerintem nem a lényeg a fontos. A latin térképek összeállítása előtt (és az orosz hangosításban egyetlen térképet sem találtam, kivéve a nagyon újakat, például a 19. század végén), a város láthatóan teljesen más nevet viselt. Melyik? Most már csak találgatni lehet. Mit hallott a latin térképészek füle? Hogyan változott a nevek írásmódja? Most nehéz ezekre a kérdésekre válaszolni. Szomorúság-GradKína? Graciona the Grand? Vagy tényleg Szomorúság-Tosca? Milyen egykori nagyságra vágysz? Az ország nagysága, melynek fővárosa Szadina volt? Melyik országban? Nagy Tatár? És Sadina, amelyből Tomszk lett, tényleg az utolsó városa Tatária?

És itt felvetődik egy bizonyos ellentmondás. Az ellentmondás az, hogy Tomszk napelemes házakkal való felépítése alapján tekinthető Tatár utolsó városának? Tényleg Tartaria? Ha a térképeket a latinok készítették, és olyan okosan dobták be a médiatérbe a közelmúltban, akkor hogyan mondhatod, hogy elpusztult országunkat Tartariának hívták? Először is a tomszki fejlesztésről. Valójában Tomszk fejlődésének ténye még nem jelent semmit. Nem mondja, hacsak nem vesz figyelembe számos körülményt közvetlenül, és nem közvetve, amelyek rávilágítanak erre a kérdésre. A területek nagysága és a főváros nagysága szerintem valahol a XV-XVI. században rombolt le. Ezt a történelmi eseményt Omszk Asgard elpusztításához kötném (a név megbízhatóságán megint nehéz vitatkozni), amikor a dzsungár hordák áttörték az Irtisen Nyugat-Szibériába. Kiosztottak nekik egy feladatot? Nyilvánvalóan nem. Feltételezem, hogy akkor mentek görgőként egészen a Jenyiszejig, mindent elpusztítva, ami útjukba került. Omszk ebből nem tért magához, és Sadina sem. Ezért vált lehetségessé a Tomszki Ostrog 1604-es megépítése. A területek meglehetősen kopottak és legyengültek, és Romanov Oroszország pókként kezdett bemászni Szibériába. Szibériai földre és a keresztény vallásra érkezik. 1666-ban keresztény széket nyitottak Tomszk földjén. Jelentős évet kell mondanunk. Itt van három hatos és a Nikon reform. És a védikus hitet, az még jelen volt, az ősök őrizték meg Szibériában? Kétségtelenül. Végül is a Tomszki Egyházmegye csak 1834-ben jelenik meg. Majdnem 200 évvel a tanszék alapítása után.

Nos, itt meg kell érteni, hogy az 1812-es háború már megtörtént, az 1812-16-os ismeretlen katasztrófa, három év nyár nélkül és egyéb események. Az egyházmegye kialakulása az utolsó Tatárváros utolsó ellenállásának lerombolását jelzi. Valahol ebben a történelmi időszakban mérték az utolsó megsemmisítő csapást Tatárra. Miért mondhatod ezt? Igen, minden nagyon egyszerű. A gyakorlatilag elhagyatott területen a cár szolgái 1604-ben alapozták meg a tomszki börtönt. Feküdj a Szomorúság helyére. A feljegyzések szerint ez a hely egykor lakott volt, a tájból ítélve olyan növényeket, mint a csalán és a kender, amelyek általában egykori települések és épületek helyén nőttek. Hogy maradtak-e épületmaradványok, a krónikák szerényen hallgatnak. Továbbra is folyamatosan terjeszkedik a "helyi" lakosság, kirgizek, kakasok és mások, mind a börtön, mind a börtön körüli falu ismételten ég. Igen, azért égnek, hogy Tomszk egyik titulált történésze se tudja még mindig, hol volt a börtön. Minden történelmi dokumentumban és régészeti munkában a sor alatt ez áll: - "Nem tudjuk, hol volt a tomszki börtön." Valójában tényleg csak feltételezések vannak, és a dolog nem megy tovább a feltételezéseknél. És hirtelen, a 19. század végén a város varázsütésre épül fel, és egyszerre épül fel, úgymond a semmiből. Feltételezem, hogy ez egy kicsit más volt, mint ahogyan Tomszk hivatalos történelme értelmez bennünket. A börtön megépült, de nem úgy működött a tomszki földön, ahogyan Romanovok akarták. Miután kicsit felépült a katasztrófa, a helyi lakosság heves ellenállásba kezdett. Ég a börtön is, ég a posad is, ami szintén a börtön közelében keletkezett. És ez a konfrontáció, és a tüzek a 19. század elejéig tartanak. Kiadják nekünk, mint a kirgizek és kakasok portyáját. Vagyis nem az orosz népektől. És milyen meglepőt lehet olvasni néhány, mondhatni még ki nem törölt forrásból? Ó, mi van:

Ez egy oldal a dokumentumból: "Települések listája - Tomszk tartomány történelmi áttekintése". És mit olvasunk itt? És azt olvassuk, hogy a szőke hajú és világos szemű embereket, vagyis a bennszülött és tisztavérű ruszokat hakasoknak, kirgizeknek hívják! Nem volt itt töröknek szaga. Nem írom le a szibériai „felfedezők” úgymond ellenállását, és azt, hogy makacsul próbálnak bevezetni minket a tomszki török törzsek tudatába. Minden megtalálható az interneten. Itt más kép rajzolódik ki, Tomszk földjének valamivel erősebb népe azonnal megkezdi a felszabadító harcot. Ezért a város mint olyan csak a 19. század közepéig létezik. A „kirgizek” katonai sátrai pedig egészen a Jenyiszejig. Nos, és ott nincs messze a kínai főváros. A szibériai szakaszt, legalábbis Tomszktól Kínáig, a rusz őslakos lakossága irányítja, ami nem mondható el a Tobolszk irányú traktusról. Feltételezem, hogy 1604-re már részben vagy teljesen a szibériai traktus, az Urál felé, a Romanovok fennhatósága alá került. Különben hogyan tudtak volna kitartani a Romanov kozákok Tomszk földjén több mint két évszázadon át? És nem csak kitartani, hanem valamiféle infrastruktúrát is építeni? Valahol 1853-56 körül. a krasznojarszki területet is ellenőrzés alá vették. Mindenesetre még ma is legendák keringenek az óhitűek teljes kiirtásáról azokban az években. A szuverén kozákok (vagy inkább az egész bûnözõ, amelynek semmi köze a valódi kozákokhoz) lemészárolták a régió lakosságát. Az ust-ordai Irkutszk vidékén a tatár utolsó hadosztályainak általában szörnyű csatája zajlott a Romanovok irreguláris csapataival.

Néhány ilyen eseményt leírtam a „Kína árnyéka alatt” című cikkben. Ekkor került a szibériai traktus a Romanovok irányítása alá egészen az Amurig. És amikor a területek ellenőrzés alá kerültek, akkor a leendő Véres Miklós elindult "keleti útjára". 1891-ben megállt Tomszkban. Hogy Tomszkot az ő távozása után kezdték-e masszívan beépíteni, vagy 1891-nél korábban épült fel, nem lehet biztosan megmondani. Nincs elég forrás és régi fotó. Látogatásáról készült régi fényképeken a központban található kőépületek láthatók, amelyek ma is állnak. Azt azonban nem tudni, hogy az épület akkoriban fából készült-e. Úgy gondolom, hogy Tomszkot 1862 után kezdték építeni. Miért? Mert a területeket akkoriban hódították meg végleg, és nemcsak új infrastruktúra, államiság, hanem törvényhozás is érkezett Szibériába. És ezzel együtt, és a szabványos konstrukció.

Az a tény, hogy az Orosz Birodalomban csak 1862-ben engedélyezték a kétszintes faházak építését. Adunk néhány évet a szabványos projektek létrehozására, további néhány évet a jóváhagyásra és a bürokráciára, és körülbelül 1870-re elkezdődik a város tömeges beépítése. Számos történelmi forrás szerint ismeretes, hogy a város főleg kereskedők pénzén épült fel. Ráadásul olyan gyorsan felépült (akár évi 300 ház), hogy ezt meg kell érteni, sok pénz. Az állam nem mindig rendelkezik ilyen összeggel (na jó, vagy nem akar szokás szerint befektetni, és befektetőtársakat keres). Ugyanígy Tomszkban is tőkét vonnak be. Csak milyen tőke? A házak több mint egyharmada napelemes szimbólumokkal rendelkezik. Nyilvánvalóan minden nagy kereskedő fővárosa, akik akkoriban a Tomszk régióban voltak. És az új közigazgatási és törvényhozási politika ellenére is sokat döntöttek. Jómagam is csak most vettem észre a külső díszítés részleteiben ennyire eltérő építészetet. A látszólag azonos házaknál eltérnek a faragványok és az elemek. És akkor eszembe jutott az a megértés, hogy ez bizony egy tipikus konstrukció. A házak azonos típusúak és szabványos tervek szerint épültek. Tomszkban nincsenek ősi fából készült bennszülött orosz kamrák, kamrák és szobák. Vannak kétszintes faházak, védikus díszítéssel és markáns birodalmi szimbólumokkal. Egyedül otthon. Az ing más. Milyen kereskedő, milyen kilátásokkal, befektetett pénzzel, ez itthon így alakult. Ráadásul az összes ház úgymond kommunális típus szerint, vagyis "lakás szerint" épül. Lakásokat béreltek, eladtak stb. Mindez le van írva a Tomszki krónikákban. Megint ugyanaz a hírhedt, mint a modern időkben, a „profitszerzés” elve. És miért hallgat a történelem sok védikus díszítésű házról. Vagy azért, mert a kereskedők valóban védikus hitűek voltak (legalábbis egy részük), és az Orosz Birodalom szemet hunyt a tőke vonzása előtt, vagy mert a lakosság egy része megőrizte védikus gyökereit, és egyszerűen nem lakna más házakban? Erről most nehéz mit mondani. A védikus örökséghez mindenesetre csak a külső napelemes díszítés és a sávok faragása köthető, de maguk a házak nem. Semmi régi orosz nincs ezekben a tipikus házakban. De hogy mi mozgatta még meg az embereket, amikor ránk hagyták a védikus örökséget a faragványok és a szoláris szimbólumok formájában, most csak találgatni tudjuk. Ismét felvetődik a gondolat, hogy az erőfeszítések olyan hatalmasak (egy szál valószínűleg magának a ház árának egyharmadát viszi el), hogy az ősök valószínűleg tudták, hogy ezek az erőfeszítések indokoltak lesznek. Régóta az a gondolatom volt, hogy a faragványban titkosított direkt üzenetek vannak. Átgondolom. Gondolkodj és próbáld megfejteni. Amire kérem olvasóimat.

Tomszk Tatár utolsó városa? Hát nem. Kétségtelen, hogy a maga nemében ilyen mennyiségben fennmaradt védikus díszítés. De nem az utolsó, és ez a tatár? Ma már értjük, hogy a város építésekor már nem volt köze Tatárhoz. Inkább arra a Hatalomra, amely több mint egy tucat évezrede óta létezik ezeken a földeken. Szkítia, Artánia, Mária Oroszország hatalmához? Mostanában egyre inkább hajlamos vagyok arra, hogy a "tatár"-ot a "TERRITORY" összefüggésében kell olvasni. A név nyugati, a neve latin. És fel van írva a nyugati térképekre. És akkor egyáltalán nincsenek orosz térképek! És a Tartár egy tucat fillér ezeken a kártyákon. Nagyon sok van. Tatár ilyen és olyan, olyan tatár. Közvetlenül ott található Szkítia és Oroszország, meg Ruskolan, és még sok más érdekesség. Valójában a Nagy (nagy) Tatár, ez csak a "Nagy Terület" összefüggésében van. Vagy egy könyvtár, amelyik tetszik. Mindkettő annyira összecseng az orosz nyelvvel. A szomorúság lenyűgöző volt a maga nagyszerűségében. Ebben épülhettek többszintes tornyok pompás áttört kivitelezéssel és ligatúrával. Ennek a ligatúrának egy halvány pillantása, és egyetlen, a tomszki házak faragása. Bár ámulatba ejt és elbűvöl a pompájával. És Grustinát, a csodálatos Szadinát, amelyet a csudiak építettek, akikkel a 19. század végén találkoztak helyi lakosok, a dzsungárok hordái felégették, vagy más hatás következtében elpusztították, vagy itt mind az egyik, mind a másik a komplexumban játszott, nem ismert. Mindenesetre ez egy teljesen más beszélgetés témája.