Traianus hatalmas oszlopa: A császár diadala 155 jelenetben a dákokkal vívott háborúban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Traianus császárnak a hatalmas barbár királyság felett aratott győzelmének története nem csak tollból való történet. Ez az esemény, amelynek dicsőségét 155 jelenetben vésték a hatalmas monumentális oszlop spirálfrízén, a mai napig elbűvölő.

A császár diadala

A Traianus-oszlop, amelynek csúcsán a pápa a reneszánsz idején emelt Szent Péter-szobrot, uralja a Traianus-fórum romjait, amely egykor két könyvtárat, egy nagy teret a polgárok számára és egy tágas bazilikát tartalmazott. A Fórum építése a Daciától szerzett hadi trófeák terhére történt

A 101 és 106 közötti hadjáratokban harcosaival egymás mellett harcolva Traianus császár római légiósok tízezreit gyűjtötte össze, hogy átkeljenek a Dunán az ókori világ két leghosszabb hídján. Traianus győzelme Róma vizuális erejét demonstrálta a főrend csúcsán: kétszer is szétzúzta a hatalmas barbár birodalmat hegyi otthonuk szikes mezején, módszeresen letörölve azt az ókori Európa arcáról.

Traianus háborúja a dákokkal, akiknek országa a mai Románia területén volt, 19 éves uralkodásának meghatározó eseménye volt. A Rómába hozott gazdagság elsöprő volt. Egy korabeli krónikás azzal dicsekedett, hogy a hódítás több mint 200 tonna aranyat és 450 tonna ezüstöt hozott az államnak, nem beszélve egy új termékeny tartományról.

A Traianus-híd külső rekonstrukciója, E. Duperrex mérnök (1907)

A bányászat szó szerint megváltoztatta Róma tájképét. A győzelem emlékére Traianus elrendelte egy új fórum építését, amely magában foglalna egy oszlopcsarnokokkal körülvett tágas teret, két könyvtárat, egy Ulpia-bazilikának nevezett nagy középületet és esetleg még egy templomot is. A Fórum „szabadtéri csoda” volt, az egyik korai történész örült, hogy egyetlen halandó leírás sem elegendő a leírására.

A fórum fölött egy 38 méter magas kőoszlop magasodott, melynek tetején a hódító bronzszobra állt. Az oszlop körül spirálisan emelkedő domborműcsík, mint egy modern képregény, a dák hadjáratok története: művészien faragott rómaiak és dákok ezrei vonulnak fel, építkeznek, harcolnak, vitorláznak, settenkednek, tárgyalnak, könyörögnek és meghalnak. 155 jelenetben. A 113-ban elkészült oszlop több mint 1900 évig állt.

Az oszlop az egyik legjellegzetesebb monumentális szobor, amely túlélte Róma bukását. A klasszicizálók évszázadok óta a faragást a hadviselés vizuális történeteként kezelték, Traianus hősként, Decebalus, a dák király pedig méltó ellenfele. A régészek alaposan tanulmányozták a jeleneteket, hogy megismerjék a római hadsereg egyenruháit, fegyvereit, felszerelését és taktikáját.

Dombormű-vázlat: Traianus irgalmának átadó dákok

Megtévesztő oszlop. A hódítás hősi krónikája vagy történetek gyűjteménye?

Az oszlop nagy hatással volt, és ihlette a későbbi emlékműveket Rómában és az egész birodalomban. Az évszázadok során, ahogy a város nevezetességei elpusztultak, az oszlop továbbra is lenyűgözött és félelmet keltett. A reneszánsz pápa Traianus szobrát Szent Péter szobrára cserélte, hogy felszentelje az ókori műtárgyat. A művészek felülről kosarakba süllyedtek, hogy részletesen tanulmányozzák. Később kedvenc turistalátványossággá vált: a német költő, Goethe 1787-ben 185 belső lépcsőt mászott meg, hogy "élvezze ezt a páratlan kilátást". Az oszlop gipszöntvényei már a 16. században készültek, és megőrizték azokat a részleteket, amelyeket a savas esők és a környezetszennyezés eltünt. A vita még mindig az oszlopépítés, a jelentés és mindenekelőtt a történeti pontosság körül forog. Néha úgy tűnik, hogy annyi értelmezés létezik, mint a faragványok, és 2662 darab van belőlük!

Filippo Coarelli régész szerint, aki a császár irányítása alatt dolgozott, a szobrászok azt a tervet követték, hogy a legkiválóbb carrarai márványból 17 dobon elkészítsék Traianus tekercsének oszlopos változatát. A császár ennek a történetnek a hőse. 58-szor jelenik meg, és ravasz parancsnokként, kiváló államférfiként és jámbor uralkodóként ábrázolják. Itt beszédet mond a csapatoknak; ott szándékosan tanácskozik tanácsadóival; ott van jelen az isteneknek való áldozatoknál. "Ez Traianus kísérlete arra, hogy ne csak parancsnokként mutassa meg magát" - mondja Coarelli -, "hanem kulturális személyiségként is."

Természetesen Coarelli spekulál. Bármilyen formában is legyen, de Traianus emlékei már rég eltűntek. Valójában a dák főváros, Sarmisegetuza oszlopából és ásatásaiból gyűjtött bizonyítékok arra utalnak, hogy a faragványok többet árulnak el a római előítéletekről, mint a valóságról.

John Coleston, a skóciai St Andrews Egyetem római ikonográfiájának, fegyvereinek és felszerelésének szakértője hónapokon keresztül közelről tanulmányozta az oszlopot az állványzatról, amely körülvette az 1980-as és 90-es években végzett helyreállítási munkálatok során. János az emlékműről szóló értekezés szerzőjeként óva int a kortárs értelmezésektől és értelmezésektől az emlékmű olvasásakor. Coulston azt állítja, hogy nem volt zseni a faragások mögött. Kisebb stílusbeli különbségek és nyilvánvaló hibák, például a jeleneteket megzavaró ablakok és maguk a jelenetek egyenetlen magasságban, meggyőzték arról, hogy a szobrászok menet közben, a háborúkról hallottakra hagyatkozva alkották meg az oszlopot.

A mű véleménye szerint inkább „ihletett”, mint „alapított”. Az oszlop nagy része nemigen ábrázolja a két háború csatáit. A fríznek kevesebb mint egynegyede mutat be csatákat vagy ostromokat, magát Traianust pedig soha nem mutatják be akcióban. Eközben a légiósok – a római hadigépezet jól képzett gerince – erődök és hidak építésével, utak tisztításával, sőt még a termény betakarításával is elfoglaltak. Az oszlop a rend és a civilizáció erejeként ábrázolja őket, nem pedig pusztító és hódító erőként.

A háború soha nem változik

Az oszlop aláhúzza a birodalom hatalmas méretét. Traianus seregében afrikai lovasok, ibériai parittyások, hegyes sisakos levantei íjászok és nadrágos kebelgermánok voltak, ami barbárnak tűnt volna a tógában viselő rómaiak számára. Mindannyian a dákok ellen harcolnak, arra számítva, hogy származástól függetlenül bárki római állampolgárrá válhat. Érdekes módon maga Traianus a római Spanyolországból származik.

Egyes jelenetek továbbra is kétértelműek, értelmezéseik pedig ellentmondásosak. Az ostromlott dákok a pohárért nyúlnak, hogy mérget iszva öngyilkosságot kövessenek el, ahelyett, hogy a hódító rómaiak megaláztatásával néznének szembe? Vagy csak szomjasak? Nemes dákok gyűltek össze Traianus körül megadásra vagy tárgyalásokra? Mi a helyzet az olyan nők ábrázolásával, akik félmeztelen, megkötözött római foglyokat lángoló fáklyákkal kínoznak? Ernest Oberlander-Turnovianu, a Román Történeti Nemzeti Múzeum vezetője nem ért egyet: "Ezek egyértelműen dák foglyok, akiket meggyilkolt római katonák feldühödött özvegyei kínoznak." Mint az oszlop nagy része, a látottak általában attól függnek, hogy mit gondol a rómaiakról és a dákokról.

A római politikusok körében a „dák” a kétszínűség szinonimája volt. A történész Tacitus "olyan népnek nevezte őket, amelyben soha nem lehet megbízni". Híresek voltak arról, hogy pénzt követeltek védelemért Rómától, és ők maguk küldtek katonákat portyázni annak határvárosaiba. 101-ben Traianus a nyughatatlan dákok megbüntetésére költözött. Az első nagy csatában Traianus legyőzte a dákokat Tapai csata … A vihar jelezte a rómaiaknak, hogy Jupiter isten az ő oldalukon van. Ez az esemény egyértelműen tükröződik az oszlopon.

1/2

Villámot vető Jupiter és a modern művészeti csata

Majdnem kétévnyi csata után Decebalus dák király szerződést kötött Traianussal, majd gyorsan felbontotta azt.

Rómát túl sokszor elárulták. A második invázió során Traianus nem zavartatta magát. Elég csak megnézni azokat a jeleneteket, amelyek Sarmisegetuza vagy a lángokban álló falu kifosztását mutatják be. De amikor a dákokat legyőzték, a római szobrászok kedvenc tárgyává váltak. A Traianus Fórumán több tucatnyi szép, szakállas dák harcos szobra állt, egy büszke márványhadsereg Róma szívében. Természetesen ez az üzenet a rómaiaknak szólt, nem a túlélő dákoknak, akiknek többségét rabszolgának adták el. A dákok közül senki sem tudott eljönni és megnézni az oszlopot. A római polgárok számára készült, hogy bemutassák egy birodalmi gépezet erejét egy ilyen nemes és vad nép meghódítására.

Az oszlop tövétől a tetejéig húzódó vizuális narratívában Traianus és katonái diadalmaskodnak a dákok felett. Ebben az 1939 és 1943 között kiöntött vakolat- és márványpor jelenetében Traianus (balra) a csatát nézi, miközben két római auxilária az ellenség levágott fejét nyújtja

Két véres háború alatt szó szerint egész Dacia pusztított, Róma egy követ sem hagyott hátra a fővárostól. Egyik kortársa azt állította, hogy Traianus 500 000 foglyot ejtett, és mintegy 10 000-et vitt Rómába, hogy részt vegyen a 123 napon át tartott gladiátorjátékokon. Valóban egy új Karthágó. Dacia büszke uralkodója megkímélte magát a megadás megaláztatásától. A vége ezzel a jelenettel van belevésve az oszlopba. A tölgyfa alatt letérdelve egy hosszú, íves pengét a saját nyakához emel.

Decebalus halála

„Decebalus, amikor fővárosát és egész királyságát elfoglalták, és őt magát az elfogás veszélye fenyegette, öngyilkos lett; és a fejét Rómába vitték”- írta egy évszázaddal később Cassius Dion római történész.

Barbár módon civilizált

Lehet, hogy a Traianus-oszlop propaganda, de a régészek szerint van benne némi igazság. A dák lelőhelyeken, köztük Sarmisegetusán végzett ásatások továbbra is egy sokkal kifinomultabb civilizáció nyomait tárják fel, mint a rómaiak „barbár” becsmérlő kifejezése. A dákoknak nem volt írott nyelvük, ezért amit kultúrájukról tudunk, azt a római forrásokon keresztül szűrjük le. Elsöprő bizonyítékok arra utalnak, hogy évszázadokon át uralták a régiót, portyázva és adót követelve szomszédaiktól. A dákok képzett fémmunkások voltak, akik vasat és aranyat bányásztak és olvasztottak, hogy csodálatos ékszereket és fegyvereket készítsenek.

Sarmizegetuza volt politikai és szellemi fővárosuk. A romváros ma magasan, Közép-Románia hegyei között található. Traianus idejében az 1600 km-es út Rómától legalább egy hónapig tartott. Magas bükkfák, amelyek még meleg napon is hideg árnyékot vetnek az erőd vastag, félig betemetett falai közül egy széles, lapos rétre vezető széles kőúton. Ez a hegy oldalába vájt zöld tér-terasz volt a dák világ vallási szíve.

A rómaiak csomagszállító trófeákat rakodnak a városból

A legfrissebb régészeti adatok megerősítik az építészet művészetét, amely lenyűgöző egy ilyen barátságtalan nép számára, egyes irányzatokat még Róma és Hellász hatása is idehozott. A város területén több mint 280 hektáron nagy számban találhatók mesterséges teraszok, és semmi sem utal arra, hogy a dákok itt élelmet termesztettek volna. Nincsenek megművelt földek. Ehelyett a régészek sűrű műhelyek és házak, valamint vasérc feldolgozására szolgáló kemencék maradványait, több tonna használatra kész vasdarabot és tucatnyi üllőt tártak fel. A város a jelek szerint a fémgyártás központja volt, és aranyért és gabonáért cserébe fegyvereket és szerszámokat szállított más dákoknak.

A dákok a nemesfémeket ékszerré alakították át. Ezek a római képekkel és karkötőkkel ellátott aranyérmék Sarmisegetusa romjaiból származnak, és az elmúlt években restaurálták.

Sarmisegetuza eleste után Dacia legszentebb templomai és oltárai elpusztultak. A rómaiak mindent szétszedtek. Dacia többi része is elpusztult. Az oszlop tetején látható a végkifejlet: felgyújtott falu, dákok menekülése, teheneken és kecskéken kívül mindenkitől üres tartomány.

Lerombolta a Daciát a történelem legvégén

Ezen a felfogáson talán ki lehet egészíteni a történetet ennek a lenyűgöző, túlzás nélkül nagy hatású és általában nagyon szép épületnek az érdekeiről szóló történet egy időben.