Egy volt apáca vallomása

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

12-13 éves koromban édesanyám az ortodoxiába esett, és elkezdett vallásos szellemben nevelni. 16-17 évesen a fejemben, a templomot leszámítva, nem volt semmi. Nem érdekeltek a társak, a zene vagy a bulik, egyetlen utam volt - a templomba és a templomból.

Körbejártam Moszkvában az összes templomot, könyveket olvastam, amiket megröntgeneztek: a 80-as években a vallásos irodalmat nem árulták, minden könyv aranyat ért.

1990-ben végeztem egy poligrafikus főiskolát Marina húgommal. Ősszel dolgozni kellett menni. És akkor az egyik híres pap, akihez a húgommal elmentünk, azt mondta: "Menjetek el egy ilyen-olyan kolostorba, imádkozzatok, dolgozzatok keményen, gyönyörű virágok vannak, és olyan jó anya." Menjünk egy hétre – és nagyon tetszett! Mintha otthon lett volna. Az apátnő fiatal, intelligens, szép, vidám, kedves. A nővérek mind olyanok, mint a család. Anya könyörög nekünk: "Maradjatok, lányok, a kolostorban, fekete ruhát varrunk nektek." És az összes nővér körül: "Maradj, maradj." Marinka azonnal visszautasította: "Nem, ez nem nekem való." És azt mondtam: "Igen, maradni akarok, jövök."

Otthon valahogy senki nem próbált lebeszélni. Anya azt mondta: "Nos, Isten akarata, ha akarod." Biztos volt benne, hogy ott lógok egy kicsit, és hazatérek. Házias voltam, engedelmes, ha ököllel az asztalra csaptak: „Elment az eszed? Muszáj dolgozni menned, tanultál, melyik kolostorban?" - Talán ebből semmi sem történt volna.

Most már értem, miért hívtak minket olyan kitartóan. A kolostor éppen akkor nyílt meg: 1989-ben kezdett működni, 1990-ben jöttem. Csak 30 ember volt ott, mind fiatalok. Négy-öt ember lakott a cellákban, patkányok szaladgáltak az épületekben, a vécé kint volt. Sok kemény munka volt az újjáépítéshez. Több fiatalságra volt szükség. Apa általában a kolostor érdekében járt el, és ott látta el a moszkvai nővéreket oktatással. Nem hiszem, hogy őszintén érdekelte, hogyan alakul az életem.

1991-ben egy ilyen hölgy jelent meg a kolostorban, nevezzük Olgának. Volt valami sötét története. Vállalkozással foglalkozott, amiről - nem tudom biztosan, de a moszkvai nővérek azt mondták, hogy a pénzét tisztességtelenül szerezték meg. Valahogy oldalt került a templomi környezetbe, és gyóntatónk megáldotta a kolostorban - hogy elbújjon, vagy ilyesmi. Nyilvánvaló volt, hogy ez az ember egyáltalán nem egyházi, világi, még sálat sem tudott.

Érkezésével minden megváltozott. Olga egyidős volt az anyjával, mindketten a harmincas éveik elején jártak, a többi nővér 18-20 éves volt. Anyának nem voltak barátai, mindenkit távol tartott. „Mi”-nek nevezte magát, soha nem mondta „én”. De úgy tűnik, még mindig szüksége volt egy barátra. Édesanyánk nagyon érzelmes volt, őszinte, nem volt gyakorlati vénája, anyagi dolgokban ugyanaz az építkezés, rosszul értette, a munkások folyton becsapták. Olga azonnal mindent a saját kezébe vett, elkezdte rendbe tenni a dolgokat.

Matushka szerette a kommunikációt, papok és szerzetesek látogatták meg Ryazanból - mindig teli udvar volt a vendégekkel, főleg a templomi környezetből. Szóval Olga mindenkivel veszekedett. Az anyjába oltotta: „Miért van szükséged erre a sok veszekedésre? kivel barátkozol? Barátoknak kell lennünk a megfelelő emberekkel, akik valamilyen módon segíthetnek. Anya mindig engedelmeskedni járt velünk (az engedelmesség az a munka, amit az apát ad egy szerzetesnek; az összes ortodox szerzetes engedelmességi fogadalmat tesz, a nem kapzsiság és a cölibátus mellett. - A szerk.), mindenkivel együtt evett. refektórium – ahogy kell, ahogy a szentatyák parancsolták. Olga mindezt abbahagyta. Anyának saját konyhája volt, nem dolgozott velünk.

A nővérek elmondták Matuskának, hogy szerzetesi közösségünk veszít (akkor még lehetett beszélni). Egyik késő este összehív egy gyűlést, Olgára mutat, és azt mondja: „Aki ellene van, az ellenem van. Aki nem fogadja el - hagyja. Ő a legközelebbi nővérem, és mindannyian irigyek vagytok. Emelje fel a kezét, aki ellene van."

Senki sem emelte fel a kezét: mindenki szerette Anyát. Ez egy vízválasztó pillanat volt.

Olga valóban nagyon tehetséges volt a pénzszerzés és a gazdálkodás terén. Kiűzte az összes megbízhatatlan dolgozót, különféle műhelyeket, könyvkiadót indított. Megjelentek a gazdag szponzorok. Végtelenül jöttek a vendégek, előttük kellett énekelni, fellépni, előadásokat mutatni. Az életet azért élesítették ki, hogy bebizonyítsák mindenkinek: ilyen jók vagyunk, így boldogulunk! Műhelyek: kerámia, hímzés, ikonfestés! Könyveket adunk ki! Kutyát tenyésztünk! Megnyílt az orvosi központ! Felnevelték a gyerekeket!

Olga elkezdte vonzani a tehetséges nővéreket és ösztönözni őket, hogy elitet alkossanak. Számítógépeket, fényképezőgépeket, televíziókat hoztam a szegénykolostorba. Megjelentek az autók és a külföldi autók. A nővérek megértették: aki jól viselkedik, az számítógépen fog dolgozni, és nem ásni a földet. Hamarosan felosztották őket a felső, a középosztály és az alsóbb, rossz, „szellemi fejlődésre képtelen” kemény munkát végzők.

Egy üzletember adott édesanyámnak egy négyemeletes vidéki házat 20 percnyi autóútra a kolostortól - úszómedencével, szaunával és saját gazdasággal. Főleg ott élt, üzleti és ünnepnapokon érkezett a kolostorba.

Az Egyház, akárcsak a Belügyminisztérium, a piramiselv szerint szerveződik. Minden templom és kolostor adományokból és gyertyákból, emléklapokból tiszteleg az egyházmegyei hatóságok előtt. A mi - rendes - kolostorunknak kicsi volt a bevétele, nem úgy, mint Matronuska (a közbenjárási kolostorban, ahol Moszkvai Szent Matrona ereklyéit őrzik. - A szerk.) Vagy a Lavrában, és akkor van még egy metropolita zsarolással.

Olga az egyházmegyéből titokban földalatti tevékenységet szervezett: vett egy hatalmas japán hímzőgépet, elrejtette a pincében, behozott egy férfit, aki több nővért is megtanított dolgozni rajta. A gép az éjszakát azzal töltötte, hogy gyülekezeti ruhákat kaparintott, amelyeket aztán átadtak a kereskedőknek. Sok templom van, sok pap, így a ruhákból származó bevétel jó volt. A kennel jó pénzt is hozott: gazdagok jöttek, ezer dollárért vettek kölyköket. Műhelyek készített kerámia, arany és ezüst ékszer eladó. A kolostor könyveket is adott ki nem létező kiadók megbízásából. Emlékszem, éjjel hatalmas papírhengereket hoztak a KAMAZ-ba, éjjel pedig könyveket raktak ki.

Ünnepnapokon, amikor jött a Metropolitan, elrejtették a bevételi forrásokat, a kutyákat az udvarra vitték. – Vladyka, minden bevételünk megvan – jegyzetek és gyertyák, minden, amit eszünk, magunk termesztjük, a templom kopott, nincs mit javítani. Erénynek tartották pénzt eltitkolni az egyházmegye elől: a metropolita az első számú ellenség, aki ki akar rabolni minket, elvenni az utolsó kenyérmorzsát is. Azt mondták nekünk: mindegy neked, egyél, veszünk neked harisnyát, zoknit, sampont.

A nővéreknek természetesen nem volt saját pénzük, az okmányokat - útleveleket, okleveleket - széfben őrizték. A laikusok ruhákat és cipőket adományoztak nekünk. Aztán a kolostor összebarátkozott egy cipőgyárral - szörnyű cipőket készítettek, amitől azonnal elkezdődött a reuma. Olcsón megvették és kiosztották a nővéreknek. Akinek pénzes volt a szülei, az normális cipőt hordott - nem azt mondom, hogy szép, hanem egyszerűen valódi bőrből. És anyám maga is szegénységben volt, hat hónapra 500 rubelt hozott nekem. Jómagam nem kértem tőle semmit, maximális higiéniai termékeket vagy csokit.

Anya szerette ezt mondani: „Vannak kolostorok, ahol shusi-pusi. Ha akarod - hozd le oda. Itt van, mint a hadseregben, mint a háborúban. Nem lányok vagyunk, hanem harcosok. Isten szolgálatában állunk." Azt tanították nekünk, hogy más templomokban, más kolostorokban minden másképp van. Kialakult a szektás kizárólagosság érzése. Hazajövök, anyám azt mondja: „Apám azt mondta…” - „Apád nem tud semmit! Mondom neked, úgy kell tenned, ahogy anya tanít minket!" Ezért nem mentünk el: mert biztosak voltunk abban, hogy csak ezen a helyen lehetünk megmentve.

Megfélemlítettek is minket: „Ha elmész, a démon megbüntet, ugatsz, morogsz. Megerőszakolnak, elgázol egy autó, eltörik a lábad, megsérül a családod. Egy elment – így nem volt ideje hazamenni, az állomáson levette a szoknyáját, elkezdett futni a férfiak után, és kigombolta a nadrágjukat.

Ennek ellenére eleinte a nővérek folyamatosan jöttek-mentek, még arra sem volt idejük, hogy megszámolják őket. És az utóbbi években azok, akik több mint 15 éve a kolostorban vannak, elkezdtek távozni. Az első ilyen csapás az egyik idősebb nővér távozása volt. Más apácák is voltak ellenőrzésük alatt, és megbízhatónak tartották őket. Nem sokkal az indulás előtt visszahúzódott, ingerlékeny, kezdett eltűnni valahol: üzleti ügyben Moszkvába ment, és két-három napra elment. Elkezdett összeomlani, eltávolodni a nővérektől. Kezdtek pálinkát és harapnivalót keresni nála. Egy nap találkozóra hívnak minket. Anya azt mondja, hogy ez-az elment, hagyott egy cetlit: „Arra a következtetésre jutottam, hogy nem vagyok apáca. Békében akarok élni. Bocsáss meg, ne emlékezz rá kirívóan. Azóta minden évben legalább egy nővér elhunyt azok közül, akik kezdettől fogva a kolostorban éltek. Pletykák hallatszanak a világból: ilyen-olyan elmentek - és minden rendben van vele, nem lett beteg, nem törte el a lábát, nem erőszakolt senki, megnősült, szült.

Csendben, éjszaka távoztak: nincs más út. Ha fényes nappal a kapuhoz csoszogsz a csomagjaiddal, mindenki azt kiabálja: „Hova mész? Tartsd meg őt! - és anyához vezetnek. Miért szégyellnéd magad? Aztán jöttek dokumentumokért.

Egy építkezésen nővérré tettek, és elküldtek sofőrnek tanulni. Megszereztem a jogosítványomat, és egy kisteherautóval elindultam a városba. És amikor az ember folyamatosan a kapukon kívül kezd lenni, megváltozik. Elkezdtem alkoholt vásárolni, de a pénz gyorsan elfogyott, de már szokásommá váltam - a barátnőimmel együtt elkezdtem kirángatni a kolostor kukáiból. Volt jó vodka, pálinka, bor.

Azért jöttünk erre az életre, mert megnéztük a főnököket, anyát, barátját és a belső körüket. Végtelen számú vendégük volt: villogó zsaruk, borotvált fejűek, fellépők, bohócok. Az összejövetelekről részegen öntöttek, az anyától vodkaszagú. Aztán az egész tömeg a vidéki házába ment - ott reggeltől estig égett a tévé, szólt a zene.

Anya elkezdte követni az alakot, ékszereket hordott: karkötőket, brossokat. Általában nőként kezdett viselkedni. Rájuk nézel, és azt gondolod: "Mivel így megmented magad, ez azt jelenti, hogy én is tudok." Milyen volt korábban? „Anya, vétkeztem: a böjt alatt megettem a „tejszínes eper” cukorkát.” – „Ki tesz oda tejszínt, gondolja meg maga.” – „Hát persze, köszi.” És akkor minden kezdett szarulni…

Megszoktuk a kolostort, ahogy megszoktuk a zónát. A volt foglyok azt mondják: „A zóna az otthonom. Jobban vagyok ott, mindent tudok ott, mindenem megvan. Itt vagyok: a világon nincs végzettségem, nincs élettapasztalatom, nincs munkakönyvem. hova megyek? Anyád nyakába? Voltak nővérek, akik meghatározott céllal távoztak – hogy férjhez menjenek, gyereket szüljenek. Soha nem kísértettem, hogy gyermeket szüljek vagy férjhez menjek.

Anya sok minden előtt lehunyta a szemét. Valaki jelentette, hogy ittam. Anya hívott: "Honnan veszed ezt az italt?" - Nos, a raktárban minden ajtó nyitva van. Nincs pénzem, nem veszem el a tiédet, ha anyám ad pénzt, csak „Három Hetest” tudok venni vele. És van a raktárban „Russian Standard”, örmény konyak. És azt mondja: „Ha inni akarsz, gyere el hozzánk – mi töltünk neked egy italt, semmi gond. Csak ne lopj a raktárból, a Metropolitan házvezetőnője jön hozzánk, neki minden fel van jegyezve.” Nem olvastak többé erkölcsöt. A 16 évesek agya szárnyalt, és csak dolgozni kellett, nos, és megfigyelni valamiféle keretet.

Először az Olgával folytatott őszinte beszélgetés után rúgtak ki. Mindig is a lelki gyermekévé, követőjévé, tisztelőjévé akart tenni. Sikerült valamennyit nagyon magához kötnie, megszeretnie magát. Mindig olyan céltudatos, hogy suttogva beszél. Anyám vidéki házába ültünk az autóval: oda küldtek építőmunkát végezni. Csendben vezettünk, és hirtelen így szólt: „Tudod, nekem semmi közöm ehhez, a gyülekezethez, még utálom is ezeket a szavakat: áldás, engedelmesség, másképp neveltek. Szerintem te ugyanolyan vagy, mint én. Itt jönnek hozzám a lányok, te meg hozzám. Úgy ütöttek a fejemen, mint egy fenék. „Én – felelem –, valójában hitben nevelkedtem, és az egyház sem idegen tőlem.

Egyszóval kinyitotta előttem a lapjait, mint egy felderítő az „Omega Option”-ból, én pedig ellöktem tőle. Ezt követően természetesen minden lehetséges módon elkezdett megszabadulni tőlem. anya felhív, és azt mondja: "Nekünk vagy kedves. Nem fejlődsz. Magunkhoz hívunk, és mindig barátok vagytok a szeméttel. Akkor is azt csinálsz, amit akarsz. Nem kapsz semmit megéri, de egy majom is tud dolgozni. Menj haza."

Moszkvában nagy nehezen elhelyezkedtem a szakterületemen: a nővérem férje elintézte, hogy legyek lektor a Moszkvai Patriarchátus kiadójába. A stressz szörnyű volt. Nem tudtam alkalmazkodni, hiányzott a kolostor. Még a gyóntatónkhoz is elmentem. – Apa, így és úgy, kirúgtak. „Nos, nem kell többé odamenned. Kivel laksz anya? Anya jár templomba? Hát rendben. Van egyetemi végzettsége? Nem? Tessék. És mindezt a pap mondja, aki mindig megfélemlített minket, óva intett az eltávozástól. Megnyugodtam: mintegy áldást kaptam a véntől.

Aztán anyám felhív - egy hónappal az utolsó beszélgetés után -, és olvadó hangon megkérdezi: „Natasha, ellenőriztük. Nagyon hiányzol nekünk, gyere vissza, várunk rád." – Anya – mondom –, kész vagyok. Apám megáldott." - "Beszélünk a pappal!" Miért hívott – nem értem. Ez valami nőies, fenekbe varrt. De nem tudtam ellenállni. Anya megrémült: „Megőrültél, hova mész? Valamiféle zombit csináltak belőled!" És Marinka is: "Natasha, ne próbálj visszajönni!"

Jövök – mindenki úgy néz ki, mint a farkas, senkinek nem hiányzom. Valószínűleg azt gondolták, hogy túl jól éreztem magam Moszkvában, ezért visszaadták. Még nem csúfolták őket teljesen.

Másodszor kirúgtak egy nővérrel való romantikus kapcsolatom miatt. Nem volt szex, de minden arra ment. Teljesen megbíztunk egymásban, megbeszéltük a mocskos életünket. Persze mások kezdték észrevenni, hogy éjfélig egy cellában ülünk.

Sőt, úgyis kirúgtak volna, ez csak ürügy volt. Mások nem. Néhányan a kolostori árvaház gyermekeivel játszottak. Batiushka még mindig meglepődött: „Miért voltak fiúk? Legyenek lányok! A seregnek tartották őket, egészséges vaddisznók. Tehát egy tanárt neveltek és neveltek – és átnevelték. Természetesen szidták, de nem rúgták ki! Aztán elhagyta magát, ő és az a srác még mindig együtt vannak.

Még ötöt kirúgtak velem. Megbeszéltünk egy találkozót, mondtuk, hogy idegenek vagyunk nekik, nem javítjuk ki magunkat, mindent elrontunk, mindenkit elcsábítunk. És elhajtottunk. Ezek után fogalmam sem volt, hogy visszatérjek sem oda, sem másik kolostorba. Ezt az életet úgy vágták el, mint a kést.

A kolostor után először továbbra is minden vasárnap templomba jártam, majd fokozatosan feladtam. Hacsak nem nagy ünnepeken megyek el imádkozni és gyertyát gyújtani. De hívőnek, ortodoxnak tartom magam, és elismerem az egyházat. Barátságban vagyok több volt nővérrel. Szinte mindenki megnősült, gyereket szült, vagy éppen találkozott valakivel.

Hazatérve annyira boldog voltam, hogy most nem kellett építkezésen dolgoznom! 13 órát dolgoztunk a kolostorban, egészen estig. Néha ehhez járult az éjszakai munka. Moszkvában futárként dolgoztam, majd ismét javításokat végeztem - pénzre volt szükségem. Amit a kolostorban tanítottam, azt meg is keresem. Kiütöttem a munkakönyvüket, 15 év tapasztalatot írtak nekem. De ez egy fillér, egyáltalán nem gurul nyugdíjba. Néha arra gondolok: ha nem lett volna a kolostor, férjhez mentem volna, szültem volna. És mi ez az élet?

Néha arra gondolok: ha nem lett volna a kolostor, férjhez mentem volna, szültem volna. És mi ez az élet?

Az egyik volt szerzetes azt mondja: "A kolostorokat be kell zárni." De nem értek egyet. Vannak, akik szerzetesek akarnak lenni, imádkozni, másokon segíteni – mi a baj ezzel? Ellene vagyok a nagy kolostoroknak: csak kicsapongás van, pénz, show. A távoli helyeken, Moszkvától távol lévő korongok, ahol egyszerűbb az élet, ahol nem tudják, hogyan kell pénzt keresni, az más kérdés.

Valójában minden az apáton múlik, mert korlátlan hatalma van. Ma is lehet találni kolostori élettapasztalattal rendelkező apátot, de a 90-es években már nem volt hova vinni őket: a kolostorok csak most kezdtek nyitni. Anya a Moszkvai Állami Egyetemen végzett, eltévedt az egyházi körökben - és kinevezték apátnőnek. Hogyan lehetne rábízni egy kolostort, ha ő maga sem alázatosságon, sem engedelmességen nem ment keresztül? Milyen szellemi erőre van szükség ahhoz, hogy ne romoljunk el?

Rossz apáca voltam. Morogott, nem alázkodott, igazának tartotta magát. Mondhatta: "Anya, azt hiszem." - "Ezek a te gondolataid." „Ezek nem gondolatok – mondom –, számomra ezek gondolatok! Gondolatok! Azt hiszem!" „Az ördög gondol helyetted, az ördög! Te engedelmeskedsz nekünk, Isten beszél hozzánk, mi megmondjuk, hogyan gondolkodj." - "Köszönöm, valahogy magamtól is rájövök." Az olyan emberekre, mint én, nincs ott szükség.

Kiegészítés

2017. január 12-én jelent meg Maria Kikot „Egy volt novícius vallomásai” című könyve.

A leírásból: Egy volt novícius történetének teljes verziója, aki több évig élt az egyik híres orosz női kolostorban. Ez a könyv nem publikálásra, és nem is annyira az olvasóknak, hanem elsősorban magamnak íródott, terápiás célokkal. A szerző elmondja, hogyan próbálta a szerzetesség útját követni, miután egy példaértékű kolostorba került. Soha nem számított arra, hogy a szent lakhely totalitárius pokolnak fog kinézni, és ennyi évnyi életet vesz igénybe. Az "Egy volt novícius vallomásai" egy modern kolostor élete úgy, ahogy van, belülről írva, díszítés nélkül. A könyvet itt olvashatja