Valaki más "rokonai"

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Néztem a tévéképernyőt, amelyen egy dokumentumfilm volt az izraeli „Szent Földről”, és nem tudtam megállni, hogy valami hihetetlen folyamat zajlik le az elmémben. Az életről és különösen Izraelről szóló összes korábbi nézetem újragondolásának folyamata. A tudathasadás érzésétől sem tudtam megszabadulni.

Az előadó beszélt a „világ közepéről” és „a helyről, ahol minden civilizáció elkezdődött”, és más nem szentélyt is hordozott „az idők kezdetéről és a történelem kezdetéről”. Nézegettem mások tájait, köveit, házait, de szívemben egy csepp rokonság vagy egység érzése sem volt Izrael földjével. A képernyőn minden idegen volt. De végül is én magam is megkeresztelkedtem a keresztény hitre, ami Izrael hitén alapul. Akkor miért nincs rokonság érzése? Hirtelen rájöttem, hogy a saját kérdésemre nem tudok választ adni. Az Izrael földjéről készült képek, amelyeken Krisztus lábai jártak, nem kavarták fel a vért. Lehet, hogy életében legalább egyszer a helyén kell lennie? Ott lenni?

Életem során sok véleményt hallottam a Szentföldről. Ezek többnyire eufórikus, dicséretes kritikák voltak. Voltak azonban csalódások. Bár nagyon kevés volt ilyen csalódás. De voltak. Az ilyen csalódások „alázatos” csendjében nem vettem észre a szentföldi tartózkodás tényének józan, szívből jövő megértését. Mintha az emberek megbánták volna, hogy nem ismerték fel szülőföldjük, a Szent Oroszország szentségét. És ahelyett, hogy Istent keresték volna a földjükön, „átmentek a három tengeren”, hogy az illuzórikus boldogságot és „Isten igazságát” kutatják. Idegen földre mentünk. A szentséget keresték valahol „odakint”, anélkül, hogy látták volna a szentséget a saját lábuk alatt. Szülőföldjük szentsége. Egyszer sem látni, nem észrevenni és nem gondolkodni.

Pontosan ez az érzésem volt, amikor ezt a dokumentumfilmet néztem. Mi történik? Egy hülye kérdést akartam feltenni magamnak. Miért jutottak eszembe ilyen gondolatok és érzések jóval a gyülekezetem után? Nem titkolom, és egy időben áradoztam a vágyról, hogy meglátogassam a Szentföldet. Zarándokoljatok el oda, ahol Jézus Krisztus született. Született, nőtt fel és végezte szolgálatát. Már most is kész vagyok megismételni Péter apostol szavait: „Te vagy valóban a Krisztus, az élő Isten Fia”. A bibliai helyekhez való tartozás és rokonság érzése azonban eltűnt. Ahogy az valójában eltűnt az ortodox keresztény hitből.

A képernyőre néztem, és rájöttem, hogy ott minden idegen. Idegenek kövei, idegenek házai, idegenek és még marhák is. Tanulmányozzuk valaki más hitét, tanulmányozzuk valaki más örökségét, idegen hagyományait, és gyakran őszintén csodáljuk őket. Vagy ránk erőltettek egy sztereotípiát, hogy csodáljuk valaki más örökségét? Úgy tűnik, ez utóbbi igaz.

Felmerül a kérdés, miért emlékeznek meg az orosz ortodox egyház istentiszteletein az ószövetségi szereplőkről, mint például Dávid cárról? Végül is azt mondják nekünk, hogy az orosz ortodox hit csak az Újszövetséget szívta magába. Isten legnagyobb szeretetének szövetsége. Az Ószövetség, az igazság nem utasítja el, ahogy Krisztus sem utasította el, de nem is támaszkodik rá. Miért emlékezünk akkor az ószövetségi pátriárkákra, királyokra stb.? Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az istentiszteleteken való megemlékezés egyetlen egyházi közösség egyik fő feladata. Milyen közösséggel próbálunk mi, oroszok, szorgalmasan összeházasodni? Gyökerek, milyen embereket akarnak elárulni a gyökereinkről? Egyértelmű, hogy bármilyen gyökeret, csak nem a szláv nép gyökereit. Vannak ilyen szavak az esti istentiszteleten, például: "Uram, emlékezz Dávid király szelídségére." Hol kérdik Dávid király szelídségét? Gyáva, álnok, áruló, bosszúálló és aljas király. Mi ennek a vérbeli gyilkosnak és molesztálónak a szelídsége? Szinte minden zsidó, úgynevezett "hős", és tetteik, és általában az egész zsidó nép élete annyira aljas, hogy nem mindenki tudja elejétől a végéig elolvasni az Ószövetséget. Az Orosz Ortodox Egyház plébánosai, akik rendszeresen részt vesznek mind az esti, mind a reggeli istentiszteleten, tudják, milyen gyakran emlékeznek meg Izraelről, és milyen gyakran énekelnek Izraelt dicsérő énekeket az istentiszteleten. Más kérdés, hogy miért nem emlékeznek a Szent Oroszországra? Miért nem énekelünk Szülőföldünknek? Mindenki, aki ortodoxnak tartja magát, tegye fel magának ezt a kérdést. Miért? Talán azért, mert a ROC teljes struktúrája már régen ortodox zsidó-keresztényné vált? És hogy pontosabban fogalmazzak, az ortodox zsidók, akik szorgalmasan és ügyesen álcázták magukat az ortodox hit alatt, persze erősen eltorzítva?

Georgy Alekseevich Sidorov egyik könyvében: "A modern civilizáció fejlődésének kronológiai-izoterikus elemzése" olvastam, hogyan sétált végig a moszkvai autópálya környékén (van egy ilyen utca a szibériai Tomszk városában), és megfigyelte a napsugárzást. Védikus szimbólumok faházakon, amelyeket még őrzött városunkban. Meg kell mondanunk, hogy Tomszk méltán híres máig fennmaradt fa építészetéről. Valóban sok minden elpusztult, de csodálatos módon megmaradt a szláv örökség is. Elmentem felfedezni szülővárosomat. Szeme nem akart hinni, szíve pedig örömtől dobogott. Először a moszkvai traktus környékére mentem, és körbejártam a Tatarskaya, Istochnaya, Gorkij és a Mussa Jalil utcákat. Ezek főként a 19. század végi és a 20. század eleji épületek. A látszólag különösen értékes házakon táblák jelzik, hogy ez vagy az a ház állami védelem alatt áll.

Több mint két tucat ilyen védett objektum van. Külön köszönet ezért a tomszki hatóságoknak. Ez vitathatatlanul igaz. Néhány ház teljesen leromlott. Vannak, akik még többen, kevésbé élnek. Az ablakkeretek egyedi fafaragása is megmaradt.

Megőrzött és teljesen egyedi példányok.

Vagy például, mint ez a ház kiejtett védikus szoláris szimbólumokkal.

Nem sok ilyen ház van. Nem több egy tucatnál. De állnak. Igaz, egyiken sem találtam táblát: "Állam védi", de az már más kérdés. Fontos, hogy ezen utcák kialakulása a 19. század végére és a 20. század elejére nyúlik vissza. Kiderült, hogy még ekkorra sem ért véget a kettős hit korszaka Oroszországban? A közelben építettek házakat a keresztény és a védikus hitet valló emberek számára? Úgy is kiderül. És ez egészen nemrég volt. Az 1917-es forradalom előtt. Megkérdeztem magamtól, hogy ezt hogy nem vettem észre korábban? Hiszen gyerekkorom óta járom ezeket az utcákat. Nem vettem észre, mert nem ismertem az igazságom történetét és gyökereit. Nincs más válasz. Vannak házak, ahol a szoláris szimbólumok elvesztek, de a napfényben a kiégés nyomai vannak. Vannak félig törött szimbólumok. Van és ehhez hasonló is nagyon jól karbantartott. És mindez közel van. Közvetlenül a lábad alatt.

Milyen hit és milyen vallás volt Oroszországban a 17-es forradalom előtt, ez a kérdés? Inkább milyen formában fejezték ki az ortodox hitet? Vagy itt vannak fényképek a híres Krasnoarmeyskaya utca sávjairól, amelyek egyértelműen kifejezik két árvíz történetét: 40 és 12 ezer évvel ezelőtt. És mindez világos formában "titkosított" ősi örökségünkben. Ez a két hullám éppen Oriana, őseink őshazájának tragédiájáról mesél.

A Krasznoarmejszkaja utcában is találtam olyan házakat, amelyeken hangsúlyos szoláris szimbólumok láthatók. A biztonsági táblát azonban csak három olyan háznál láttam, amelyeket nemrégiben restauráltak. A napelemes szimbólumokkal ellátott házakon nincsenek biztonsági táblák. A házépítés is a XIX-XX.

Amikor felébredtem öntudatra, hirtelen alaposan szemügyre vettem városomat, érdekes dolgokat kezdtem észrevenni szülővárosomban, Tomszkban. Például a Profitable House of the kereskedő A. F. Vtorov, 1905-ben épült.

És ezek griffek a Nagy Tatár címeréből, ugyanazon a házon.

Hogy nem vettem észre őket korábban? Talán azért, mert a restaurálás előtt ezt a panelt egyszerűen fehér festékkel festették? Csak az intuíció szintjén érzett gyerekkori érzésemre emlékszem, hogy ekkora félkör nem lehet üres. A gyermek tudata az elméhez kiáltott, és megpróbálta hozzáadni a hiányzó elemet ehhez az üres helyhez. Mi van ott? Ismeretlen. A megértéshez először meg kell nyitnia a panelt.

A cikk befejezése után hirtelen rájöttem, hogy a saját érzésemre immár a genetikai memória szintjén is tudok válaszolni: valamiért gyerekkorom óta nem asszociáltam magam az Urálon túli orosz földdel. Nem, nem választotta el magát az ország többi részétől. Inkább nem csatlakozott. Valamilyen genetikai szinten megértettem, hogy nem vagyok leszármazottja, nem egy másik népé, hanem egy másik fajtáé. Így nyilvánult meg a genetikai hovatartozás a szibériai ősi gyökerekhez. Most jött az a felismerés is, hogy a szülőföldem a Nagy Tatár. Ősi otthona Great Oriana. Azt az áldott Északi Földet, amelyről bár csekély, de megbízható és meggyőző bizonyságokat őriztek.

Megválaszoltam még egy saját kérdésemet: honnan vettem ekkora büszkeséget a szibériai hadosztályokra, amelyek megfordították a Moszkva melletti csata menetét, és a szovjet csapatok offenzívája – ha nehezen is, de már 1941-ben – megkezdődött? Ez a genetika. Ez büszkeség a rokonaikra.

Megértettem még egy dolgot: miután elkezdtem felfedezni szülővárosomat, nem tudom abbahagyni, amint elkezdtem. Ráadásul sok nem nyílt, inkább észrevétlen tény hever a lábunk alatt. Számos kérdés van már előttem, amelyekre megpróbálhatok választ adni:

1. Mi az a Tomszk földalatti? Ezek az úgynevezett tomszki nyomornegyedek.

2. Miért nem idősebbek a szibériai erdők 150-200 évnél?

3. Miért épültek fel Tomszk egész kerületei a 19. század végén és a 20. század elején? Végül is Tomszkot 1604-ben a kozákok alapították. Tomszknak már több mint két, sőt csaknem három évszázada sűrűn beépítettnek kellett lennie. Lehet, hogy minden kiégett? Vagy más módon tönkretették? A Tomszk alapításának helyén lévő börtön szilárd volt. Miért nem élte túl? Kiégtek? Akkor mi a tűz oka? Ez az oka annak, hogy a tomszki lakosokat a föld alá temették, vagy egyszerűen csak elkezdték használni azokat a kazamatait, amelyeket valaki korábban már ásott? Azért, mert a felszínen kevesen éltek? És nem azért, mert nem ez az oka annak, hogy a 20. század elején a gazdag tomszki polgárok mindenütt kőházakat kezdtek építeni? Kérdések, kérdések és kérdések.

Ha kötődsz a szibériai erdők korához, akkor hirtelen minden átalakulhat az ok-okozati összefüggések és események szerves és érthető láncolatává, de ezt tanulmányozni, újra ellenőrizni és kutatást kell végezni. Az a tény, hogy Tomszk még mindig őrzi az ősi örökséget, vitathatatlan. Ezt az örökséget csak emelni kell. Ez tiszta napként is érthető. Aztán olyan kérdésekre is megjelenhetnek és meg is jelennek a válaszok, amelyek most egyszerűen nem merülnek fel az utcai hétköznapi ember fejében, és ha mégis felmerülnek, gyakran nem találnak választ.

Mint például egy világnézeti kérdés: Tomszk fejlődéséből ítélve, ami igen gyakran a 19. század vége, a 20. század eleje, akkor mi történik? Valamilyen természeti kataklizma vagy ember okozta katasztrófa után, vagy valamilyen, számunkra még nem ismert és megmagyarázhatatlan okból egész várostömbök épültek újjá és újjáépültek, beleértve a védikus „napimádókat”, más szóval ortodox embereket is? És senki sem rombolta le vagy égette le ezeket a házakat. Vallásos keresztény fanatizmusától vezérelve, szándékosan nem verte ki a házakból a szoláris szimbólumokat. Nem tiltottam meg, hogy így építsek.

Mint látható, Tomszk városának egész utcái árulkodnak arról, hogy Oroszországban a védikus ortodoxia még a 19. század végéig sem pusztult el. Nem semmisült meg és nem volt elavult. És Tomszk földjén az ortodox védikus és ortodox, vagy inkább az ortodox keresztény hit emberei békésen egymás mellett éltek és éltek együtt? Kiderült, hogy bárhogy is próbálta Nikon pátriárka az orosz nép tudatából az "ortodox" fogalmát kirobbantani egyházi reformjával, az "ortodox" szót az "ortodox" szóra cserélve az "orosz ortodox egyház" névben., nem működött az orosz nép tudatának újraformázásában.

Bármennyire is igyekeztek egyes erők porrá törölni őseink örökségét, a nép még a 20. század elején is emlékezett és tudott szülőföldjéről, a Nagy Tatárról. Tehát tudta és emlékezett rá, hogy félelem és kétség nélkül az előző civilizáció szimbólumait használta fel az építkezés során. Mi történik az ősök hitével orosz földünkön? És mi történt a peresztrojka után? 70 év vallási feledés után milyen formátumú hitet csúsztattak újra hozzánk?! Ha hiszel a szemednek és a belső érzéseidre hagyatkozol, akkor a formátum láthatóan ortodoxabb és zsidóbb, mint akár az óhitű ortodox „pre-Nikon” vagy a 19. század végének „ortodox” formátuma, vagy pl., az 1917-es októberi forradalom utáni forradalom utáni felújítási formátum … Komoly következtetések levonása nélkül legalább komolyan el kell gondolkodni ezen.

Tolmachev Oleg Jurijevics, tanár-teológus, szociológus, ortodox antropológus, Tomszk, 2015. január 23.

További cikkek a sedition.info oldalon ebben a témában:

Hogyan halt meg Tatár? 1. rész 2. rész 3. rész 4. rész 5. rész 6. rész 7. rész 8. rész

Tartár halála

Miért fiatalok az erdeink?

A történelmi események ellenőrzésének módszertana

A közelmúlt atomcsapásai

Tatár utolsó védvonala

A történelem eltorzítása. Atomcsapás

Filmek a sedition.info portálról