Game of Thrones – egy idegen vírus a nézők fejében

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Andrej Fursov történész és társadalomfilozófus szerint amikor a fantázia váltotta fel a sci-fit, a jövőt a múlt váltotta fel. A BUSINESS Online-nak adott interjújában elmondta, hogy a Trónok harca hogyan keveri össze a jó és a rossz fogalmát a nézők körében, miért került ki a kereszténység a képzeletbeli középkorból, amelyet az 1960-as évek tudományos és technológiai fejlődése gátolt, és miért az álmok. más bolygók és csillaghajók a kicsapongás és a középkori kínzás világára váltottak.

Mi az a Game of Thrones?

- Andrej Iljics, a "Trónok harca" című monumentális amerikai sorozat utolsó epizódja jelenik meg a világ képernyőjén. A film nézettségi rekordok millióit dönti meg, ugyanakkor igen vegyes kritikákat vált ki a kritikusoktól. Történészként és tudósként mi az a Trónok harca?

- Először is, a Game of Thrones világa tervezésnél fogva három különböző korszak kombinációja. Egyrészt az ókort sejtik ott, másrészt a sötét középkort, a "sötét kort", vagyis az ókor vége és a középkor kezdete közötti kronológiai felosztást. A harmadiktól - ott villog a magas középkor; különösen az egyik szabad város, Braavos nagyon emlékeztet Velencére. Braavosban csatornák, lakóhajók és még egy víz alatti városrész is található. És van egy falánk vasbank.

Mindez együttvéve egy prekapitalista és preindusztriális világként jellemezhető, amely az ókorból, a középkorból és a keleti kultúra egyes elemeiből (nomádok, rabszolgavárosok, a keleti mediterrán és északi központokra emlékeztető) áll. Afrika olyan, mint Karthágó). Azonban mindez elég organikusnak tűnik. A másik dolog az, hogy az emberek, akik egy bonyolult feltalált világban élnek, egyáltalán nem tűnnek a sötét középkor lakóinak - pszichológiájuk meglehetősen modern.

Ha összehasonlítjuk a „Trónok harcát” egy másik nagyszabású fantasy epikussal - „A Gyűrűk Urával”, akkor egy jelentős különbség szembetűnő. Mind John Tolkien könyvében, mind Peter Jackson rendező filmjében nagyon világosan meghúzódik a határ a jó és a rossz között. Sőt, a gonosz erők még külsőleg is szörnyűnek és visszataszítónak tűnnek: goblinok, orkok, vagy Középfölde szabad népeinek legnagyobb ellensége, Szauron. Az elfek viszont szépek és levegősek, és az emberek sem rosszak. A Trónok harcában ez az egyértelműség elveszett, és valószínűleg szándékosan. Kívülről az „A Song of Ice and Fire” világából származó emberek teljesen normálisnak és vonzónak tűnhetnek, ugyanakkor szívükben csúnyák is lehetnek. Itt gyakorlatilag nincs abszolút gonosz, kivéve talán Ramsey Boltont és Jeffrey királyt. Még Kisujj (Lord Petyr Baelish) is - egy negatív szereplő - jó cselekedeteket tesz, természetesen saját önző érdekei szerint: rosszat tesz, jót tesz. Például megmenti Sansa Starkot, aki nem közömbös számára, de ami a legfontosabb, segítségével ő lesz Észak uralkodója. Ezt követően Sansa megoldja Baelish játékát, nővére, Arya pedig megöli Littlefingert, aki az egyik tettes az apja halálában. Ám egy ponton Baelish mégis jó cselekedetet tesz, amely megváltoztatja a játék menetét és a Trónok világának történetét.

Az eposz másik ékesszóló vonása – filmes és könyves egyaránt: a futás során a gonosz időnként győzedelmeskedik a jó felett. A relatíve pozitív karakterek elpusztulnak a negatívak kezeitől (utóbbiak azonban meg is kapják). Így a „Trónok harca” című filmben és George Martin könyves sagájában is állandóan az a gondolat uralkodik, hogy a jó és a rossz keveredik, és nagyon nehéz megkülönböztetni a másikat. Tulajdonképpen ez az életben is így van: a való világ nem fekete-fehér, hanem a szürke különböző árnyalatait tartalmazza. Az egyik póluson, fehéren, szentek, a másikon feketén gazemberek és szörnyek, mint Ramsey Bolton, és a két pólus közötti tér szürke. De a szürke élet folytatódik, de az elveknek egyértelműen meg kell különböztetniük a fehéret a feketétől. A filmben ezek az elvek rosszul észrevehetők a karaktereinél.

A Game of Thrones világa a gyilkosság, az intrika, az aljasság, a kicsapongás, a vérfertőzés és a kegyetlen kínzás világa. Ha emlékszünk a középkorra vagy főleg a késő Római Birodalomra, akkor ott mindezt megtaláljuk. És a reneszánsz korszakban, amelynek árnyékoldalát Alekszej Losev orosz filozófus nagyszerűen leírta, forrongtak a démoni szenvedélyek, és győzedelmeskedtek a gonoszok, de Martin eposzában a sötétség a végletekig sűrített volt: az olvasókra és a nézőkre ráerőltetik a gondolatot, hogy nincs. nagyon sok jó van a világon, de van sok rossz is, ez győz, és elvileg ez a norma.

Hatalmi harc

- Valójában az igazi középkort, annak minden kegyetlenségével együtt, a kereszténység tompította, aminek köszönhetően nem volt olyan sötét. Berdyaev filozófus még a középkort is az emberiség történetének legnagyobb korszakának nevezte, mivel ez az első kísérlet Isten Királyságának felépítésére a földön. A kereszténységet pedig eltávolították a Trónok harcából. Ahogy a neve is sugallja, ez csak az ambíció és a hatalomért folytatott küzdelem játéka.

- Nem viszem túlzásba a kereszténység puhító szerepét. Elég csak felidézni az albigens háborúkat, az inkvizíció tüzét és még sok minden mást. A Trónok harcában láthatjuk a sötét- és középkort, de a kereszténység, mint olyan, nincs ott. Egyébként a „Gyűrűk Urában” sem szerepel. A "Songs of Ice and Fire" világának megvannak a maga vallásai, amelyek közül a legnagyobb a Hét kultusza. Vannak olyanok is, akik hisznek a tűzben – a zoroasztrianizmusra emlékeztető R'glor kultusz hívei (de ez nem más, mint külső hasonlóság). Részben a kereszténységgel csak a veréb mozgalom található meg: van aszkézis, az Ő Veréb. Pedig ez a mozgalom távol áll Krisztus követőitől, ezért kénytelenek vagyunk kijelenteni: a „Jég és tűz éneke” világában nincs kereszténység. Ha belegondolunk, hogy a modern Nyugat is nélkülözi a kereszténységet, és a „Trónok harca” távoli múltjának leple alatt a jövő világának egyik változatát mutatják meg nekünk, akkor ez korántsem véletlen. A posztkapitalista világban a kereszténység rése nagyon szűk lesz, ha lesz egyáltalán.

- Vagyis a jövő forgatókönyvét kínáljuk fel feltételes néven "Előre a középkorba!", De ez a kereszténységtől megtisztított és teljesen az állati szenvedélyeknek szentelt középkor.

- Nem csak "Előre a középkorba!" A kapitalizmus, mint rendszer, úton van, szinte eltűnt. Egy átmeneti korszak valami alapvetően mással kezdődik, és nem feltétlenül jobbra, inkább az ellenkezőjére. És ha nem történik globális katasztrófa, akkor a ránk váró jövő nem lesz homogén és homogén, amíg az új rendszer teljesen ki nem alakul. Egyrészt Afrika futuroarchaikusa lesz, másrészt a prekapitalista arab Keletre fog hasonlítani. A harmadik lehetőség Kína, ahol a hagyományos kínai életmód átveszi a számítástechnikát és létrehozza a társadalmi besorolási rendszert. Kínában már tesztelik (speciális rangsorolási rendszert ír elő, amely nyomon követi a lakosság viselkedését, és „társadalmi hitelük” alapján pontozza a lakosokat; a szabálysértőknek megtilthatják a repülővel való repülést és a vonatozást, jövedelmező foglalkoztatás, a gyermekek elitiskolákban és egyetemeken való oktatása stb. – a szerkesztő megjegyzése). Az idősebb testvér, akit Orwell mutatott be az „1984” című regényben, egyszerűen itt pihen – kiderül, hogy ez a mindenki és minden totális felügyeletének olyan rendszere, amelyről az orwelli hős, Winston Smith nem is álmodott (megjegyzés azoknak, akik szeretik beszélni a könnyű szocialista Kínáról mint alternatíváról és a tőke gonosz világáról."

A jövő számos jövő világa, amelyek közül néhány meglehetősen futuroarchaikus. Külső hasonlat lehet itt a "sötét korszak" a még nem fényes, de még mindig nem olyan sötét ókorhoz, a Kr.u. IV. századhoz képest. És úgy tűnik, hogy ezeknek a világoknak a fő értéke a hatalom, mint a tömegek erőforrásainak és viselkedésének ellenőrzésének képessége lesz. Valójában a „Trónok harca” ezt mutatja meg nekünk. Az egyetlen feltétlen érték, amelyet Martin legtöbb karaktere megtart, az a hatalom. Még ha vesszük is Arya Starkot, akinek fontosak az emberi érzések, látni fogjuk, hogy sok tettét a bosszúvágy vezérli. És bosszút áll, hatalomnak érzi a bosszút, és használja azokat a készségeket, amelyeket egy csoport bérgyilkos tanított meg neki, nagyon specifikusak, amelyek a középkori bérgyilkosokra emlékeztetnek. A szereplők közül, akiknek lelkében a jó és a gonosz folyamatosan harcol egymással, emlékezhet még Jon Snow és Daenerys Targaryen. És mindketten különböző mértékben (de különösen Daenerys) a hatalomra törekszenek.

"E világok fő értéke a hatalom, mint a tömegek erőforrásainak és viselkedésének ellenőrzésére való képesség."

Fantasy világ a sci-fi helyére

- Ha a középkort vesszük eredetinek, akkor látni fogjuk, hogy gyakorlatilag mindennek - a keresztes hadjáratoktól és a Szent Grál keresésétől Chrétien de Trois és a Minnesingerek műveiig - volt vallási héja. Kiderült, hogy a Game of Thrones nem keresztény világa nem is a medium aevum paródiája, hanem középkor-ellenes.

- Nem viszem túlzásba ugyanezen keresztes hadjáratok vallási összetevőjét. Igen, a vallás formalizálta a keresztes hadjáratokat, de egyúttal két problémát is megoldottak: túlzott demográfiai tömeget dobtak ki Európából, egyúttal kielégítették a kifosztás és gyilkolás vágyát. Ne felejtsük el, hogy a 11-13. századi Európa a kifinomult arab Kelethez képest barbár világnak tűnt. Valójában az arabok, amikor először találkoztak a keresztesekkel, úgy tekintették őket, mint egy vad hordát, amely egy fejlett civilizáció kifosztására jött. És nem álltak messze az igazságtól. Szóval a Game of Thrones-t nem nevezném középkorellenesnek azon az alapon, hogy sok mindent kidobtak onnan. Másrészt sok minden, ami nem volt a középkori világban, bekerült a „Jég és tűz dalai” világába – ez az általam már említett ősi réteg.

– Ön szerint miért lett olyan népszerű az elmúlt évtizedekben a fantasy műfaj? Hiszen a szovjet korszak végén is felértékelődött a science fiction, az olvasókat jobban vonzották a csillaghajók és az ismeretlen világok, a távoli bolygók és valami tisztázatlan, de ragyogó általános galaktikus jövő, most pedig mindezek helyett sötét korok vannak. gyilkossággal és vérfertőzéssel.

- Teljesen helyes, és a science fiction (a szovjet és a nyugati) csúcsa az 1960-as és 1970-es évekre esett. Az 1970-es években azonban ez a műfaj kezdett fokozatosan elhalványulni és semmivé vált, már a nyolcvanas években a fantasy műfaj kezdett erősödni Nyugaton. Természetesen ez nem véletlen. Az 1960-as évek váltak a tudományos és technológiai haladás csúcspontjává a huszadik században. Mire a huszadik század első fele véget ért, ez alatt az ötven év alatt annyi mindent kitaláltak, hogy minden lehetségesnek tűnt, és azt hitték, hogy a haladás exponenciálisan fog növekedni. Az 1960-as évek a féktelen társadalmi, kulturális és technikai optimizmus világa. A férfi az űrbe repült, mesterséges műholdakat lőtt fel, és más bolygók fejlődésén gondolkodott. De az emberiségnek ez a jövőre irányuló késztetése bizonyos fenyegetést jelentett a hatalmon lévőkre mind Nyugaton, mind a Szovjetunióban.

És már az 1960-as években a Tavistock Institute for Human Research munkatársai Nagy-Britanniában (és ironikus módon Devonshire-ben, a Dartmoor-mocsarak mellett található, ahol Conan Doyle "A Baskerville-i kutyák" című sötét drámája volt. játszott) feladata a tudományos és technológiai fejlődés lassítása bizonyos információs-pszichológiai és szervezeti modellek bevezetésével. Különösen az ifjúsági és a női szubkultúrák és mozgalmak létrehozásán indult meg a munka (ebben az időben jelent meg felkérésre a The Beatles és a The Rolling Stones, kezdett fejlődni a környezetvédelem, és élesen felerősödött a feminista mozgalom).

A Tavistock egyik fő feladata a hatvanas évek kulturális optimizmusának megsemmisítése volt. A science fiction, különösen a szovjet tudomány pedig minden bizonnyal optimista volt a hangulatában. Néhány kevésbé optimista feljegyzést (nem nevezhetem pesszimistának, de összetettebbnek tűntek, mint az optimizmus) számos író nyomon követett a szocialista táborban, különösen Stanislav Lem könyveiben (csak olvassa el az Űrhajósok és a Magellán-felhőt).). A szovjet sci-fi általános hangulata az 1960-as évek közepéig azonban túlnyomórészt optimista volt - ez mind a Sztrugackij testvérek munkáiban, mind Ivan Efremov regényeiben megfigyelhető. Ám az 1960-as évek végére fordulópont következett be, mégpedig nagyon egyszerű alapon: a nómenklatúra zsoldoscsoportos okokból felhagyott a jövőbe ugrással, és inkább a caprendszerbe való integrálódásba kezdett. Legügyesebb tudományos-fantasztikus íróink intuitív módon felfogták ezt a fordulatot. Ivan Efremov írja a "Bika órája" című regényt (1968-1969-ben jelent meg, külön könyvként jelent meg 1970-ben), amelyet Jurij Andropov kezdeményezésére kivonnak a könyvesboltokból és a könyvtárakból - a bolygó vezetése. Tormans nagyon hasonlít a Szovjet Politikai Hivatalra. A "Noon…" helyett a Sztrugackijok helyett a "Csiga a lejtőn" jön. Ez még a híres szovjet Tekhnika Molodoj folyóiratban is jól látható volt: a hatvanas évek második felétől az 1970-es évekig megváltozott a kiadványok hangneme.

Nyugaton hasonló okok miatt zajlik a fordulat: a 19. század második fele óta rohamosan fejlődő technológiai fejlődés lehetővé tette a középréteg és a munkásosztály felső részének, hogy élvezze gyümölcsét - ez veszélyt jelentett. a hatalmon lévőknek, így az uralkodó osztály reagálni kezdett. Elmondhatjuk, hogy itt szinkronban működött a szovjet nómenklatúra és a nyugati elit. Az eredmény a tudományos és technológiai fejlődés lelassulása volt a 20. század második felében és a 21. század elején. Mit találtak ki ezalatt az idő alatt? Mobiltelefon, számítógép, internet? De ez nem hasonlítható össze a huszadik század első felének kozmikus vívmányaival.

Az 1970-es évek negatív evolúciós fordulatának egyik következménye az volt, hogy a fantasy műfaj elnyomta vagy kiszorította a sci-fit. A fantasy műfajban nincs sem demokrácia, sem haladás – ez a jövő, mint a múlt. És ez nagyon jól korrelál a híres 1975-ös „A demokrácia válsága” jelentésével, amelyet Huntington, Crozier és Watanuki a Trilaterális Bizottság felkérésére írt. Ez egy nagyon érdekes dokumentum, nem egyszer beszéltem már róla. Röviden, a jelentés fő gondolata abban rejlik, hogy a Nyugatot nem a Szovjetunió fenyegeti jobban, hanem maga a Nyugat túlzott demokráciája, amelyet "felelőtlen társadalmi csoportok" használhatnak fel. "A demokratikus politikai rendszer különösen ki van téve az ipari és regionális csoportok feszültségeinek" - állítják a jelentés szerzői. Ezért a dokumentumban foglaltak szerint el kell magyarázni a lakosságnak, hogy a demokrácia nemcsak érték, hanem eszköz is, hogy a demokrácián kívül más értékek is léteznek: szolgálati idő, tudás, tekintély. Szó szerint így fejezték ki: "Sok esetben a szakértelem, a szolgálati idő, a tapasztalat és a különleges képességek igénye felülmúlhatja a demokrácia, mint a hatalom megalakításának követeléseit." Összegzésként a jelentés a tömegek körében némi politikai apátia bevezetését javasolta, ez teljes mértékben korrelált a divatos fantáziavilággal. Hiszen a fantáziában, ismétlem, nincs demokrácia - csak neopapság, újkirályok és nem lovagok vannak.

"A fantasy műfajban nincs demokrácia, nincs haladás – ez a jövő, mint a múlt."

A Gyűrűk Ura, a Trónok harca, Robert Jordan, Harry Potter és mások Az idő kereke belső tere először is a hierarchiák világa, és egyáltalán nem Efraim Androméda-köd világa, ahol a jövő Era Met Hands néven. Másodszor, a fantáziavilág egy preindusztriális, vagy legjobb esetben egy tönkrement-indusztriális futuro-archaikus világ. Ez pedig megfelel a tudományos, technikai és ipari haladás lassításának a kapitalista társadalom csúcsának érdekében. A fékezés ideológiai indoka a környezetvédelem volt, ami kvázi ideológiává változott. Az első jelentés a Római Klubnak (1968-ban jött létre) „A növekedés határai” volt. Azzal érvelt, hogy az emberiség ipari fejlődésében elérte határait, túlzott nyomást gyakorol a természeti környezetre, le kell lassítani az ipari és gazdasági fejlődést a „zéró növekedés” felé haladva. Vagyis az összes forrás 50 százalékát az ipari fejlődés által okozott negativitás semlegesítésére kell fordítani. Annak ellenére, hogy a jelentést tudományos hamisítványként hozták nyilvánosságra, az ökológia és az dezindusztrializáció hívei transzparensként lobogtatták – ahogy ma egy másik hamisítványt is használnak, nevezetesen az „emberi tevékenység eredményeként bekövetkező globális felmelegedés” sémáját.

Így a tudományos-fantasztikus irodalomból a fantasy felé fordulás a maga preindusztriális-hierarchikus, a racionalitástól távol (az antimodernitás másik jellemzője) a mágusok és varázslók világának egyértelmű osztályalapja van. Marxista kifejezéssel élve ez a kapitalista társadalom hanyatlását és azt a tényt tükrözi, hogy a kapitalista elit a tudományos és technológiai haladás lassítására irányult. A szovjet nómenklatúra ugyanezt tette a saját érdekeiből, amikor a hatvanas évek közepén blokkolta Viktor Gluskov (a Szovjetunió első személyi számítógépének MIR-1 fejlesztője) OGAS programját, valamint a hideg termonukleáris fúziós fejlesztési programot. Ivan Filimonenko, valamint a KB Chelomey számos más katonai vívmánya. A helyzet az, hogy Glushkov és Filimonenko projektjének megvalósítása némileg félretette a nómenklatúrát, előtérbe kerültek a technokratának nevezett emberek. Egyébként nagyon jól emlékszem, hogy a hatvanas évek végén a Moszkvai Állami Egyetemen a tudományos kommunizmust tanító tanárunk bírálta Igor Zabelin tudóst és sci-fi-írót az álláspontja miatt, amely szerint a tudományos-műszaki értelmiség szembetűnő erővé válik. a haladásról. Nos, a műszaki értelmiség a tudományos és technológiai fejlődéssel együtt félreszorult. Ilyen értelemben azt mondhatjuk, hogy a 21. század első 15-20 évében múltba fordult pénzügyi kapitalizmus világa párhuzamos, a hetvenes évek közepe óta a nyugati elit és egy része közös fellépések eredménye. a szovjet nómenklatúra. Igaz, a szovjet nómenklatúra nem ezt a világot tervezte, egyszerűen megvalósította önző érdekeit, de a nyugati elit éppen egy ilyen világot tervezett. A „Trónok harca” világa pedig annak a világnak az egyik változata, amelyet ez az elit a jövő projektjeként kínál számunkra, hozzászoktatva minket egy ilyen jövő lehetőségéhez.

Milyen hatással lesz a sorozat az orosz közönségre

- Formázza az orosz néző tudatát a "Trónok harca" tévésorozat? Ismeretes, hogy Nyugaton ez az eposz vette hatalmába az elméket.

- Szerintem semmi ilyesmi nem fog történni Oroszországban. Körülbelül 10 évvel ezelőtt az Egyesült Államokban beszélgettem egy nehéz személlyel, aki azt állította, hogy az amerikai "lövők" az amerikaiakon, a nyugat-európaiakon dolgoznak sikeresen a tudat újraformázásában, de a szláv és különösen az orosz gyerekeken – egyáltalán nem úgy, mint ők. szeretnék. Megkérdezte: "Miért gondolod, hogy ez így van?" És válaszoltam erre a kérdésre.

- Miért?

- Mondtam neki, hogy Oroszországban a nevetésnek alapvetően más kultúrája van, mint Nyugaton. Nagyon viccesek és nagyon ijesztőek tudunk lenni egyszerre. Ráadásul a gonosz természete az orosz kultúrában nem abszolút. Gonosz abszolút csak a nyugati kultúrában van: lehet Szauron, lehet Lucifer, lehet sperma bálna Moby Dickben. Ez egy olyan fekete, ötvözetlen gonoszság. És az orosz hagyomány szerint még Baba Yaga is részben komikus (nevetőkultúra!) Karakter, nem abszolút gonosz. Amikor Iván odaért hozzá, és megígéri, hogy megsüti és megeszi, azt válaszolja: "Nem, először gőzölj meg a fürdőben, etess és igyál." Hol látták Nyugaton, hogy az abszolút gonosz táplál és iszik? Még Koshchey Bessmertnyvel is lehet tárgyalni az orosz tündérmesékben. Az orosz ember a legfeketébb rosszat nem tekinti abszolútnak, és ezt a hiányt gyakran komikussal töltik ki. Ezért a reakciók.

Meggyőződésem, hogy még a jelenlegi nagyon erősen módosult orosz, orosz népen sem lesz olyan hatással a csernuha, mint a nyugatiakra, mert próbálnak megfélemlíteni, de nem félünk. A valódi életünk néha rosszabb, mint a „lövők” és az abszolút gonoszsággal rendelkező operatőrök. Biztos vagyok benne, hogy az amerikai társadalom aligha élte volna túl azt, amit az 1990-es években átéltünk. Nem ez a legjobb ok a visszafogott optimizmusra, de ennek ellenére. Ahogy a „Chapaev” című filmben elhangzott: „Pszichés? Nos, a pokolba vele, legyünk pszichés. A kulcsszó itt a "bassza".

"Mire tanít a Trónok harca"

A sorozat először 2011-ben jelent meg az Egyesült Államokban, azonnal nagy dicséretet kapott a nyugati kritikusoktól, és gyorsan népszerűvé vált a nézők körében. Azóta 5 évadot forgattak, és tervezik a folytatást is. A kép több befolyásos család küzdelmét írja le a királyság trónjáért a középkori Európát idéző fantáziavilágban.

A sorozat támogatottsága a legmagasabb szinten van. Különösen Nagy-Britannia királynője látogatott meg a film forgatásán, az Egyesült Államok elnöke pedig megnézte az egyik évadot a premier előtt. Ma a „Trónok harcát” aktívan reklámozzák az orosz médiában. Még Mihail Zadornov is pozitívan értékelte a filmet, mondván, hogy ez a film "fényt hoz és jót tanít". No de ne fogadjuk el Obama és Zadornov szavát, és értékeljük a képet a hagyományos családi értékek felől:

A sorozattal való ismerkedés során az első, amire a néző felfigyel, az az erőszak és az erotikus jelenetek mennyisége. És ha ezek egy részét a cselekmény - a karakter kivégzése, a nászéjszaka - indokolja, és legalább szemantikai terhelésük van, akkor az ilyen epizódok túlnyomó többségét egyértelműen más céllal adták a filmhez az alkotók. Számos perverzióról, pederasztiáról, leszbikusságról, vérfertőzésről, pedofíliára való utalásról beszélünk, bordélyházakban való mindennapi életet, nők és férfiak megerőszakolását, tinédzsereket, gyermekek testrészeinek megfosztását, értelmetlen vérontást és hasonlókat.

Szinte minden epizódban jelen vannak a nemi erőszak, a perverzió és a szadizmus kifejezett jelenetei.

És mi a helyzet azzal az epizóddal, amelyben a templomban egy testvér megerőszakolja a nővérét a koporsó közelében a fiával, vagy az állatok és gyerekek megölésének jelenetével? A legutóbbi botrány egy, a cselekmény szerint még csak 14 éves tinédzser lány megerőszakolásáról szóló epizód sorozatában való megjelenéshez kapcsolódik.

Ezt az értelmetlen, vad és indokolatlan kegyetlenséget és vulgaritást, amelyet a közelmúltban Oroszországban a REN TV sugárzott, a sorozat szerzői olyan mondatokkal magyarázzák a sorozat szerzői, hogy „ez a középkor, minden olyan volt, nem kell. szégyellni azt”. Senki sem vonja kétségbe afelől, hogy sok aljas és kegyetlen volt az emberiség történetében, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a történelem legnegatívabb példáit kell kiválasztani, és többmilliós közönség előtt bemutatni, úgy bemutatni, norma és megfelelő viselkedési modellek kialakítása a közönségben.

Külön érdemes megemlíteni, hogy a filmben a féktelen részegség egyes szereplők állítólagos ártalmatlan tulajdonságaként jelenik meg, és az egyes epizódokban számos alkoholfogyasztási epizód van jelen.

Csak ne gondolja, hogy a videókritikában felhasznált részletekben csak olyan antihősöket mutatnak be, akik a cselekmény szerint jól megérdemelt büntetést kapnak. A nemességet itt erőszakolók és gyilkosok mutatják meg, és akik mostanában a becsület és méltóság mintaképének tűntek, képesek alacsony és aljas tettekre. Például ebben a jelenetben egy látszólag nemes harcos megöl egy gyereket, hogy elrejtse titkát.

A jó és a rossz fogalma teljesen összemosódik a filmben

Egy másik epizódban az egyik viszonylag pozitív hősnő rávesz egy homoszexuális férjet, hogy vállaljon gyermeket, és a preferenciái ismeretében azt javasolja, hogy tegyék ezt együtt bátyjával. A sorozat nézőinek és szerzőinek másik kedvence, akinek legalább van fogalma a becsületről, részegként és perverzként mutatják be.

Ha követi azoknak az életrajzát, akik az utolsó epizódokig éltek, akkor útjuk során rengeteg sötét epizód volt. Szinte mindegyik főszereplő gyilkosnak, perverznek és árulónak bizonyult, akik csak a saját céljukat, a trón meghódítását és az alantas vágyak kielégítését követik. Azokat, akik megpróbáltak harcolni az igazságért és az igazságosságért, vagy brutálisan megölték, beleértve a terhes nőket is, vagy kívül állnak minden politikai és világi eseményen, szerzetesi szinten, mint Jon Snow, vagy homoszexuálisok, mint Loras.

A Game of Thrones 5 évada után a főszereplők között szinte csak gazemberek, erőszakolók, szabadelvűek, csalók és árulók vannak. Egy tanulságos következtetés önmagát sugallja: a jófiúk nem élnek sokáig, és semmiképpen sem szabad belemenniük a politikába. Valójában a film ugyanazt a hamis tézist hirdeti: „a politika egy piszkos üzlet”, amelynek a tömegek tudatába való beemelése megakadályozza, hogy becsületes és tisztességes emberek lépjenek be a kormány szférájába.

Összesít. A Game of Thrones célja:

• A szodómia és más perverziók propagandája
• A pedofília népszerűsítése
• Az erőszak és a brutalitás propagandája
• Alkohol promóció
• A jó és a rossz fogalmának összemosása
• A lakosság elriasztása a kormányzásban való részvételtől

Mindez egy drága és gyönyörű csomagolásban, mint egy modern tündérmese, amely tele van cselekményvonalakkal, váratlan fordulatokkal és élénk karakterekkel. A legfontosabb azonban az, hogy a film mit tanít, vagyis milyen gondolatokat, értékeket hordoz magában, és a szereplők játéka, a forgatókönyvíró tehetsége, az operatőri munka stb. a filmben közvetítik a nézőhöz.