Hogyan hat az elszigeteltség a növekvő családon belüli erőszakra és válásra

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az önizoláció során számos országban meredeken emelkedett a forródrótokra a családon belüli erőszak áldozataitól érkező hívások száma. Március végén ezek az adatok Franciaországban 32%-kal voltak magasabbak, mint az előző hónapokban, Spanyolországban - 12,5%-kal, Cipruson - 30%-kal, Kínában - háromszorosával.

Közvetlenül a karantén eltörlése után a válási ráta görbéje a Közép-birodalomban szó szerint az egekbe szökött. Számos kínai városban három hétig húzódtak a sorok a válási kérelmek anyakönyvi hivatalainál. Ugyanez a tendencia figyelhető meg ma Oroszországban. A családőrök riadót fújnak, de a pszichológusok már régóta ismerik a "narikon" hatást. Rovatvezetőnk, Olga Ivanova pszichológus a családon belüli erőszak természetéről beszél.

Válás a Narita repülőtéren

Így fordítják a "narikon" szót japánból. Igaz, ez a "narikon" hatás egy közös nyaralásra vonatkozik, amikor a házastársak menekülnek, hogy az anyakönyvi hivatalhoz forduljanak szó szerint a repülőtérről, miután visszatértek egy utazásról. A hirtelen átmenet a „csak este vacsorára találkozunk” helyett „a nap 24 órájában együtt” gyakran súlyos következményekkel jár. Csak nyaraláskor bonyolítja ezt a vágyak különbsége: ő a múzeumba akar menni, ő meg pihenni akar a szobában, önelzártságban pedig az irritáció és az unalom.

A válás egyik oka a családon belüli erőszak, melynek számának meredek emelkedése mindig a hosszú ünnepek vagy hétvégék idején figyelhető meg. És minden országban. Ugyanezek az adatok extrapolálhatók a kényszerű önelzáródás időszakára, sőt valószínűleg nagyobb léptékben, mint az ünnepek alatt.

Így már március végén 24 százalékkal nőtt februárhoz képest az összoroszországi női segélyvonalra, a „Kitezs” moszkvai krízisközpontba érkező hívások száma - 15 százalékkal, háromszor annyi hívás érkezett a vologdai krízisközpont és 19 százalékkal többen a Krasznojarszk Területbe kerültek. A szakértők már most is példátlannak nevezik a jelenlegi helyzetet, amikor minden újabb családon belüli erőszakos epizód meredekebb, mint az előző, és ezek ismétlődési ciklusai (a pszichológusok tudják, hogy a családon belüli erőszaknak van bizonyos gyakorisága) csökkenni fognak.

Az ilyen esetek számának növekedése a karantén időszakában számos tényezőtől függ. Először is, az önelszigetelés sokkal hosszabb, mint bármely hétvége és ünnepnap. Másodszor, a karantén idején megnő az alkoholfogyasztás százaléka - a családi veszekedések egyik fő "partnere" (erről itt írtam).

Amint azt 549 pekingi kórházi dolgozó bevonásával végzett tanulmányok bizonyítják, akik szintén önszigetelődtek a sertésinfluenza, az ebola és más fertőzések világjárványa idején. És harmadszor, ez csak logikus: a legtöbb ember nincs hozzászokva ahhoz, hogy állandóan a közelben legyen. Ez olyan konfliktusokat gerjeszt, amelyeket sokan nem tudnak és nem is akarnak hatékonyan megoldani.

Ha ehhez jön még az állás elvesztésétől és az anyagi stabilitástól való félelem (és egyesek számára ez tényként már megtörtént) és a hosszan tartó távoktatás, amikor hárman-négyen küzdenek egyszerre az egyetlen számítógépért a családban, amikor a szülők nem csak a munkájukon kell távolról dolgozniuk, hanem "pénzt kell keresniük" gyermekeik tanáraként is.

Egyetértek, egy kép rajzolódik ki, méltó néhány Fedor Reshetnikov tollához. Ilyen körülmények között a családon belüli erőszak problémája még azokban a családokban is felmerülhet, ahol korábban még nem volt. Pontosabban nem hozták olyan mértékben, hogy válság idején meg tudjon nyilvánulni.

Nem csak a nők

Szokás a családon belüli erőszak áldozatait nőkhöz társítani, de ez nem mindig van így. A férfiak is szenvednek a női bántalmazástól (erőszakos kapcsolat), bár nyilvánvaló okokból kisebb mértékben – egyszerűen visszavághatnak. Tehát a Rosstat szerint 2017-ben a családon belüli erőszakot elszenvedő nők száma 25,7 ezer volt, a férfiaké 10,4 ezer.

Egyesek azonban biztosak abban, hogy több férfi áldozat is lehet, csak ritkábban tesznek feljelentést a rendőrségen – szégyellik magukat beismerni, hogy egy nőtől szenvedtek. A krízisközpontokban dolgozók azonban azt is elmondják, hogy a szép nem is csak extrém esetben fordul a rendőrséghez - egyesek szerint a családon belüli erőszakot átélő nők több mint 70 százaléka ezt teszi.

Azonban nagyon valószínű, hogy idősebb férfiakról beszélünk. Az életkor előrehaladtával a nemi komponens általában a bántalmazási ügyekben nagymértékben kitörölhető: megverik azt, aki fizikailag gyengébb. Ezért a gyermekek és az idősek egyaránt szenvednek, nemtől függetlenül.

Így már idén március végén, amikor éppen elkezdődött hazánkban a karantén, a krízisközpontokba azonnal több hívás érkezett nemcsak nőktől, hanem idősektől is. Utóbbiakat a saját gyerekeik zaklatják – kiveszik az irritációjukat és elveszik a nyugdíjukat. De, amint Ön is tudja, az idősek a legsebezhetőbb csoport a koronavírus-fertőzöttek halálozási arányában is. A további stressz nyilvánvalóan nem erősíti az amúgy is ingatag immunitásukat.

Ha félretesszük a korhatárokat, akkor természetesen elsősorban a nők szenvednek a családon belüli erőszaktól. Egyrészt azért, mert fizikailag gyengébbek, másrészt azért, mert a férfi nem a nőstényhez képest hajlamosabb az ellenségeskedés közvetlen kifejezésére: durvasággal és támadással. A nők általában megkerülő megoldásokat alkalmaznak - ravasz és passzív agresszió (kritika, kegyetlen viccek, sértések és így tovább).

Domostroy és Stockholm szindróma

Az orosz mentalitás szerint a piszkos ágynemű nyilvános mosása nemcsak nem elfogadott, hanem szégyellni is magát. Ennek gyökerei a múltban vannak, sőt írásos bizonyítékokkal is rendelkezik. Például Domostroyban (nem szabad azt hinni, hogy a nőkkel szembeni kegyetlen hozzáállást csak a mi kultúránkban hirdették - hasonló helyzetet más országokban is megfigyeltek, így nyugaton is), ahol egy nőnek azt a parancsot kapta, hogy legyen kedves, szorgalmas. és néma. És mindenben engedelmeskedjen férjének, és a családi életet a közvélemény figyelembevételével vezesse, hogy ne okozzon "nevetést és elítélést az emberekből". Sok modern hölgy egyszerűen szégyelli a bajt a saját családjában, ezért sajnos jó arcot vág egy rossz játékkal. Nem is beszélve a jól ismert "üt, ez azt jelenti, hogy szeret".

Ugyanez igaz a gyerekekre is. Ugyanebben a Domostroyban ezt olvassuk: "És ne sajnáld a bégbébit: ha rúddal megbünteted, nem hal meg, de egészségesebb lesz, neked, testének kivégzésével mentsd meg lelkét a haláltól." Vannak, akik még mindig áldásnak tekintik a testi fenyítést. Először is azok az emberek, akiket gyerekkorukban megvertek. Ezt egyszerűen és mindig ugyanúgy magyarázzák: "Engem megvertek, szóval jó dolog sült ki belőlem, nem a mostani civakodásból."

Mondanom sem kell, hogy az ilyen emberek "ésszerűen" hajtják végre ugyanazokat a kivégzéseket saját gyermekeiken. A pszichológusok másképpen magyarázzák ezt a jelenséget - ezért a viselkedésért az agresszorral való azonosulás védőmechanizmusa a felelős. Egyébként a hírhedt Stockholm-szindrómához is társul, amikor az áldozat együtt érezni kezd az elkövetővel. Az ilyen reakció természete egyszerű - a psziché "gondolja", hogy ha egy személy azonosítja magát az agresszorral, akkor ez a pohár elhalad neki, és a terroristák megsajnálják. Ez a védekezés öntudatlanul történik - a személy nem veszi észre, hogy a hatalmában van, biztos abban, hogy valóban együttérzi és megérti az elkövetőt.

Apák és fiak

És ily módon a verő szülő mintegy kiveszi a gyerekekből a rosszat saját gyermekkori sérelmeiért, a gyermekkorában átélt fájdalomért az őt megverő apja vagy anyja előtt. És persze ezzel próbáljuk igazolni őket, hiszen gyerekkorunktól kezdve azt tanítják nekünk, hogy anya és apa „csak jót akar” (és a legtöbb szülő tudatos szintjén igen), és hogy a szülők „soha nem hibáznak” (de ez már nyilvánvaló önámítás, amely a mindenható apáról és anyáról alkotott természetes gyermekkori illúzión alapul, már nagyon fiatalon ez az illúzió indokolt és szükséges a gyermek normális fejlődéséhez, de a probléma az, hogy egyesek nem tudnak elválni vele még negyvenévesen is).

Ezenkívül a gyermeknek szüksége van egy azonos nemű szülőre az önazonosításhoz. Ha például egy fiú gyűlöli az apját, aki megveri, akkor nincs más dolga, mint azonosítani magát az anyával-áldozattal (ha nincs más fényes és jelentős figura az azonosításhoz). Ez kellemetlen következményekkel jár az életére nézve (főleg, hogy a modern társadalomban a férfi „női” viselkedési modellje elítélt, talán még inkább, mint a női „férfi” modell), ezért sokkal „kifizetődőbb” egy férfi számára. fiú azonosítani magát egy agresszor apával…

Később ez az azonosulás „kényszeríti” saját feleségének és gyerekeinek megverésére, hogy ne „nézzen” belső apja elé, mint „nyavalyába”, mert ő is ezt tette a szeretteivel. A felnőtt fiú-férfi úgymond állandóan bizonyítja belső apjának, hogy ő is, hú, „nem fogja elviselni” és lejjebb a listán.

Genetikailag is átvihető. Ha az ember képes legyőzni egy gyengébbet, és a közeli mellett (és pl. nem hagyja el, ha valami nem tetszik neki), akkor az empátiával, vagyis egyszerűen a szimpátiával vannak problémái. És ha problémák vannak az empátiával, ez a pszichopata spektrum megsértését jelzi.

A fiú, akit megvert az apja, egyszerűen örökölheti apja genetikai rendellenességeit. Ha azonban gyermekkorában egy másik családba kerül - valószínűleg nem fogja megverni gyermekeit és feleségét, csak bizonyos fokú önmegszállottság és nem túl kifejezett empátia alakulhat ki benne (a nárcisztikus spektrum megsértése). Ezért sok múlik a nevelésen.

Az agresszor-apa esetében a lánynak általában szintén „nem jövedelmező” azonosulni vele - anyját választja azonosításul. Annak ellenére, hogy családon belüli erőszak esetén áldozat szerepét tölti be, egy lánynak könnyebb egy „kész” női viselkedési modellt felvenni, mint egy férfit adaptálni magának (bár különböző okokból). ez másképp történik - egy lány azonosul az apjával, de ez ritkábban történik).

Ugyanakkor együtt érez az anyával, ráadásul bizonyos "előnyökben" is részesül: az anya megsajnálja a társadalmat, ezért sajnálni fogja őt, ha felnő, és ugyanazzal az agresszorral köti össze életét (amikor a zsarnokok). gyakran nem az élet „áldozatait”, hanem éppen ellenkezőleg, nagyon életfontosságú nőket választanak áldozatul – igazi örömet okoz nekik, ha megtörik őket és felhasználják erőforrásaikat: pénzt, hatalmat, hírnevet vagy akár csak tevékenységet és optimizmust; ami megtartja az agresszorokhoz közel álló ilyen nők külön beszélgetési téma).

És néhány nő biztos abban, hogy „kitartás a sorsuk”, hogy a szeretetet és a hírhedt „női bölcsességet” a fájdalom révén tanulják meg. Hiszen édesanyja és nagymamája így járt el: „ha nem tűröm, akkor milyen nő vagyok én”. Gyakran a férfiak, különösen azok, akik hajlamosak a bántalmazásra, ugyanazt az álláspontot támogatják a szép nemmel kapcsolatban.

Egyes lányok az ilyen családokból azonban más utat választanak - soha nem lépnek kapcsolatba, vagy ha egyszer vagy akár többször is csalódtak (sőt, a „rossz” élettárs ismételt választása pontosan a problémák miatt van gyermekkortól fogva), eldönteni, hogy "jobb egyedül lenni", hogy ne ismétlődjön meg az anya sorsa, aki egész életében elviselte a zsarnokot.

Te vagy a hibás

Ha visszakanyarodunk Domotrojhoz, megtudhatjuk, hogy nem volt tilos a feleségeket verni, hanem csak "oktatási célból", ezért a modern orosz valóságban is a régi időktől nyúlik egy bizonyos tolerancia az ilyen típusú erőszakkal szemben.. Bár ma ezt elítélik, gyakran csak részben. Mert a társadalomban még mindig él a „meg kell hallgatni a másik oldalt is” álláspont. Mintha van, amikor egy nő vagy egy idős férfi megverése indokolt lehet.

„Ő maga provokált”, „ha nem tette volna, semmi sem történt volna” – hányszor hallottam ezeket a mondatokat ismerősöktől és ismeretlen emberektől. Az áldozat hibáztatása minden bántalmazás tipikus tünete. Sőt, nemcsak magát az agresszort hibáztatja (egyszerre krokodilkönnyeket hullatva: „hogyan tehetném”, „nem csinálom többé” stb.), hanem a társadalmat is: „ha egyszer megütök, aztán elhoztam”.

Kevesen gondolnak bele, hogy a gondolkodás egy banális kognitív torzulás eredménye, amelyet a pszichológiai tudomány az igazságos világba vetett hitként ismer. Ezt a jelenséget Melvin Lerner amerikai szociálpszichológus fogalmazta meg. A lényege egyszerű: a legtöbb ember szívesebben hiszi, hogy a világ immanensen igazságos. Hogy a jó minden bizonnyal győzedelmeskedik a gonosz felett, hogy minden bumerángként tér vissza az elkövetőhöz, az élet megbünteti stb. Mondanunk sem kell, hogy egy ilyen következtetésre sajnos csak az önelégültség miatt van szükség, és nem sok köze van kaotikus valóságunkhoz. De ennek gondolata nagyon traumatikus és szó szerint elviselhetetlen sok ember számára.

Ebből a jelenségből fejlődött ki a paradicsom vallásos felfogása, amelyből az áldozat vádaskodásának vagy áldozathibáztatásának gyökerei is kinőnek: mivel valaki szenvedett, az azt jelenti, hogy ő a hibás („ha az embereket szerencsétlenség érte, akkor sokat vétkeztek", „megerőszakolták őket, mert rövid szoknyát vettek fel. "," Üss, mert provokáltam").

Ennek eredményeként az áldozat még inkább elszigetelődik szenvedésében: nemcsak magát hibáztatja vég nélkül ("hogyan tűrhetem ezt"), hanem mások is őt hibáztatják (a "hogyan élsz vele"-től a "kiprovokálta magát") ")… Felmelegítve az áldozat végtelen próbálkozásait, hogy túllépje a türelem emberi határát és átugorja az új, egyre magasabb erkölcsi "mércéket", amelyeket az agresszor állít elé ("Változtatok a viselkedésemen, majd ő is megváltozik").

Mit kell tenni?

Elhagy. Nincs más, sajnos, adott. Ehhez egyáltalán nem akaraterőre van szükség, ahogy sokan hiszik, hanem elsősorban triviális tudásra, mivel az ilyen kapcsolatokban sok olyan manipuláció történik, amelyekről az áldozat nem tud, és amelyek nem teszik lehetővé. hogy szakítson az agresszorral. De a bántalmazó elől való megszabadulás csak a csata fele, fontos, hogy ne térjünk vissza hozzá.

De ez gyakran megtörténik az ilyen családokban: az áldozat vég nélkül elhagyja az agresszort, ő pedig vég nélkül megpróbálja visszaadni. Ez a játék az utóbbi finom manipulációinak és magának az áldozatnak a másodlagos előnyeinek éles keverékén alapul. Ennek a gubancnak a feloldása nem egyszerű – nem csak szakember segítségére van szükség, hanem sok belső bátorságra is.

De vannak rosszabb helyzetek is, amikor a szó szoros értelmében menekülni kell a zsarnok elől, amikor az áldozat, ha a narkológusok terminológiájára fordítjuk, az agresszortól való függésének "mélyére" ért. Mit kell ilyenkor tenni? Mindenekelőtt lépjen kapcsolatba a krízisközponttal. Oroszországban csak körülbelül 15 van belőlük (Svédországban egyébként körülbelül 200), amelyek közül sok ráadásul még ma is karanténban van. Ezért a probléma továbbra is rendkívül akut, és csak a sikeres kimenetelben reménykedik.