Az árvíz a sumér civilizáció idején
Az árvíz a sumér civilizáció idején

Videó: Az árvíz a sumér civilizáció idején

Videó: Az árvíz a sumér civilizáció idején
Videó: A Nagy Piramis titka 2024, Április
Anonim

„És íme, vízözönt hozok a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van, az ég alatt; minden a földön életét veszti. De veled megkötöm a szövetségemet, és bemész a bárkába, te és fiaid, feleséged és fiaid feleségei veled…”

Így kezdődött az Ószövetségben Noé epikus története - egy igaz ember, akit Isten kiválasztott, hogy építsen egy hatalmas hajót és megmentsen mindenféle élőlényt. A bűnösöket pusztító nagy árvíz mítosza azonban nem az ókori zsidók találmánya volt.

Téli
Téli

"Téli. Globális árvíz". Nicolas Poussin. Forrás: wikipedia.org

A sumér civilizációt joggal tartják a világtörténelem egyik legtitokzatosabb civilizációjának. Több ezer éven át Lagash, Ur, Uruk városok (több száz név van) gazdasági és kulturális központok voltak a Tigris és az Eufrátesz folyók között. Az öntözőcsatornák rendszerével átitatott folyóvölgy nagy népesség kenyérkosárja volt.

Az ókori Sumer térképe
Az ókori Sumer térképe

Az ókori Sumer térképe. Forrás: medium.com

A téli hónapokat heves esőzések és folyók túlcsordulása kísérte. Erről tanúskodik a babiloni naptár szerint a tizedik (december-január) és a tizenegyedik (január-február) hónap elnevezése - „megfullad” és „megverte a szél”. A mezőgazdasági ciklusok óriási szerepet játszottak a sumer társadalom életében.

Az „árvíz” szót azonban nem csak a természeti katasztrófák kapcsán lehetne használni. Például az ókori sumér szövegek az akkád dinasztia Naram-Suena királyának, az Ősi Sargon fiának a megbüntetését "özönvíznek" nevezik. A levegő és a viharok istene, Enlil megbüntette az állam uralkodóját igazságtalansága miatt.

Maga a büntetés több szakaszból állt, a legnehezebb Nippur ország fővárosának kifosztása volt Kutii törzs által. A Lament for Nippur a városi téli rituálék alappillére lett. Náluk az istenek büntetését "özönvíznek" nevezik, bár láthatóan szó sem volt vízi katasztrófáról.

Naram-Suena képe egy sztélén Susa városából
Naram-Suena képe egy sztélén Susa városából

Naram-Suena képe egy sztélén Susa városából. Forrás: wikipedia.org

1872-ben a 32 éves brit metsző és George Smith asszirológus az Ashurbanipal könyvtárból származó leletek között talált egy agyagtábla töredéket, amelyen az özönvíz legendájának leírása szerepel.

A lelet felháborodást keltett az európai társadalomban – felborult a jól ismert ószövetségi legenda az igaz Noéról, aki megépítette a bárkát és túlélt egy természeti kataklizmát. A következő évben Smith expedícióra indulhatott Ninivébe, hogy megkeresse az eposz hiányzó töredékeit.

Az utazást Edwin Arnold, a The Daily Telegraph kiadója támogatta. A keresést siker koronázta, és Smith már 1875-ben közzétette keresésének eredményeit az Assyrian Discoveries: An Account of Explorations and Discoveries on the Site of Ninive, 1873-1874 című könyvében.

George Smith
George Smith

George Smith. Forrás: ruspekh.ru

A legenda szerint az istenek haragja az emberek ellen igazságtalanságuk miatt, a már említett Enlil lett ismét a büntetés kezdeményezője. Sok nap és éjszaka esett az eső. Volt azonban egy túlélő - Shuruppak Ziusudra város királya, akit a bölcsesség istene, Ea figyelmeztetett a közelgő sötét időkre.

Utnapishtim
Utnapishtim

Utnapishtim Forrás: Ziusudra) és Enki (Ea) isten. (godsbay.ru

Valójában az 1930-as években a Pennsylvaniai Egyetem expedíciója Erich Schmidt régész vezetésével felfedezett Shuruppakban egy agyag- és iszap üledékekből álló kultúrréteget, amely árvízre utalt. A Kr.e. 5. és 4. évezredre visszanyúló árvíz Sumer nagyobb városaiban - Uruban, Urukban és Kishben is károkat okozott.

Ziusudra, aki a legenda szerint több tízezer évig Shuruppakban uralkodott, hatalmas hajót épített, hogy megmentse családját, vagyonát és a Földön élő élőlényeit:

„Minden, amim volt” Oda töltöttem:

Az összes ezüstöt a hajóra tettem;

És elhozta az összes aranyat;

És odahajtottam Isten összes teremtményét.

Valamint a család és a rokonok.

És a mezőkről és a sztyeppéről

odahoztam az összes rovart;

És az összes kézművest a hajóra vitte."

Noé bárkája
Noé bárkája

Noé bárkája. Forrás: ulltable.com

A kataklizma 6 napig tartott, ezután kezdett apadni a víz, és a hajó a Nisir-hegy tetején kötött ki – így hívták az ókorban az Ararátot. Az istenek halhatatlansággal ruházták fel Ziusudrát, és az emberi faj ismét tőle származott. A hagyomány feltűnően hasonlít Noé történetéhez. Ez lehetővé tette a tudósok számára, hogy kijelenthessék, hogy a sémi bibliai legendák sumér, akkád, asszír és babiloni mítoszokon alapultak.

Ezzel azonban nem ért véget a sumér igaz ember története. Utoljára, de más néven, a Gilgamesről - Uruk város hős uralkodójáról - szóló eposzban szerepel. Utnapistim (így nevezték Ziusudrát az akkád eposzban) elmondja a királynak, hogyan érte el a halhatatlanságot. Nem találtak azonban olyan emléktáblát, amely a két hatalmas hős közötti beszélgetés végéről árulkodna.

Gilgames
Gilgames

Gilgames. Forrás: tainy.net

Elképzelhető, hogy a sumér, majd az akkád, asszír és babiloni kultúra indítékai a híres 598-582-es babiloni fogság következtében behatoltak a zsidó kultúrába. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Azok az egykori foglyok, akik azután tértek vissza, hogy Nagy Kürosz perzsa király elfoglalta a X. Káldeus-dinasztia államának fővárosát, és magukba szívták az ókori civilizáció mitológiai rétegét, nyilván az ószövetségi legendákat jegyezték fel a Tórában. A Bibliában tükröződő sok történet valamilyen módon kapcsolódik a babiloni hagyományokhoz, amelyek viszont elválaszthatatlanul kapcsolódnak a sumér kultúrához.

Nyikita Nikolaev

Ajánlott: