Az ősi földalatti város meghaladja a modern Tomszk méretét

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Grustina egy város, amely állítólag létezett a modern Tomszk területén, még azelőtt, hogy az orosz úttörők megkezdték volna Szibéria fejlesztését.

Szadint Zsigmond von Herberstein Notes on Muscovy-ban, A. Kh. az ókori orosz történelem tanulmányaiban említi. Lerberg szerint a 16-17. században Nyugat-Európában kiadott Szibéria térképein (különösen Gerard Mercator, Abraham Otelius, Petrus Bertius, Jodocus Hondius, Guillaume Delisle és mások térképein) szerepel. Szadinról nincs információ a régi orosz krónikákban és az orosz térképeken.

Az orosz kozákok, akik 1604-ben építették a tomszki erődöt, nem találtak itt várost, de Gavril Pisemsky írásos feje és Vaszilij Tyrkov bojár fia felfigyelt a természeti táj rendkívüli zavarására. Pjotr Simon Pallas akadémikus, aki „hallatlan” megfigyeléséről ismert, 1760-ban felfigyelt a tomszki táj természetellenességére – a végtelen „dombokra és gödrökre”.

Tomszk fennállásának négy évszázada során többször is felfigyeltek az emberek egykori lakóhelyére utaló jelek. Ezek először is a finomított növényzet - nyírfa, galagonya, kender; másodsorban a paleolit, neolitikum, bronz, vas, kora, fejlett és késő középkor régészeti lelőhelyei. De a legjelentősebb bizonyíték arra is, hogy Tomszk helyén egy ősi város létezett. Az ősi pontok temetőiről és a Tomszk melletti katakombavárosról beszélünk.

A különféle kommunikációk lefektetése hatalmas számú embertemetkezés felfedezéséhez vezetett. Csak a kozák tomszki erőd területén 350 koporsófedélzetet fedeztek fel.

A Tomszki Császári Egyetem professzora, S. M. Chugunov, aki antropológiai célból tanulmányozta a felfedezett csontanyagot, nem szűnt meg csodálkozni a „primotomichi” temetési szertartásának eredetiségén. Először is, a halottak túlnyomó többsége, bármennyire is kereste Chugunovot a koporsófedélzeten, nem talált kereszteket. Másodszor, a rönkökben az elhunytak csontvázaival együtt házi- és vadon élő állatok csontjait találták: tehenek, lovak, jávorszarvas és szarvasok. Harmadszor, a fedélzeteket nyírfakéregbe burkolták. Negyedszer, a halottak jelentős részét jobbra fordított fejjel temették el, i.e. szarmata nyelven fekszik a jobb halántékon. Ötödször, egyes helyeken a koporsófedélzeteket hét darabig egymásra rakták. Néhány fedélzet 27, 5x14, 5x7, 0 cm-es téglaméretű kis téglakriptákban volt, az egyik koporsófedélzeten a halottak feküdtek "bukókkal". Több tucat halottnak is jobbra fordult a feje, akiket koporsók nélkül temettek el mély sírokban, fejjel nyugat felé. Ezeket tatároknak tekintették, de Chugunov a koponyák felépítése szerint elutasította a tatárokhoz való tartozásukat.

Nem nehéz belátni, hogy a temetési szertartás nem felel meg az ortodoxoknak, és ezért azokhoz az emberekhez tartozik, akik Tomszk megalakulása előtt itt éltek. Ezek az emberek valószínűleg szomorúak voltak.

Ki építette Sadina városát? Melyik népcsoporthoz tartozott? I. Gondiusnak nagyon határozott kijelentése van ezzel kapcsolatban. 1606-ban készült térképén Szadina mellett a következő felirat olvasható: "E hideg városban tatárok és oroszok élnek együtt."

A Fragrassion által, nyilván az iráni háború kezdete előtt épített városról a mítoszok egy rendkívül fontos részletet közölnek: a föld alatt építette fel városát. A Bundahishna a következőket idézi: „A Bakir-hegy éppen az a hegy, amelyet a Thrasillac Tur (a későbbi források Frangracionának neveztek – N. N.) erődként használt, és lakóhellyé tette magát benne; Yima (uralom) idején pedig számtalan falut és várost emeltek völgyében "(Cancer IV Myths of Ancient and Early Medieval Iran. - St. Petersburg; M.: Neva magazine," Summer Garden ", 1998). Az egyik legenda szerint Frangrasiont elfogták és kivégezték a barlangban, miután az irániak elfoglalták a várost. Az Avestában egyébként egyértelműen az áll, hogy a Frangracion csak folytatta Yima hagyományát a föld alatti városok építésében.

Tehát iráni források szerint Graciona városának volt egy föld alatti része, és úgy tűnik, ez a rész meglehetősen kiterjedt volt. Ez erősen megerősíti azt a verziót, hogy Tomszkot az ősi Graciona város helyén építették. A szájhagyomány szerint Tomszk alatt számtalan földalatti járat található, a Tomja folyó alatt is áthaladnak. A pletykák azt állítják, hogy ennek a földalatti objektumnak a mérete meghaladja a modern Tomszk méretét - a Kirgizka folyó torkolatától északon a Basandaika folyó torkolatáig délen. Tomszk fennállása alatt számtalan esetben fedeztek fel földalatti járatokat.

Köztük van egy téglaboltozat felfedezése 1888-ban az arshin mélyén a B. B. Orlov kincstári kamara tisztviselőjének udvarán, a Novaja utca (ma Orlovsky utca) végén. Ezt a leletet az egyetemi tudományos könyvtár igazgatója, S. K. régész tanulmányozta. Kuznyecov, aki arra a következtetésre jutott, hogy a földalatti átjáró elejét megnyitották. A földalatti átjárók mérete akkora, hogy három ló szabadon beférhetett, vagy akár mozoghat is. A Tobolszk Tartományi Közlöny (19. század vége) szerint Tomszkban a postától a Camp Gardenig egy óriási földalatti átjáró található, a Tomszki metró.

A birtokon az utcán. Shishkova, 1, kovácsoltvas ajtóval zárva találtak egy kijáratot a folyóba.

A déli kereszteződés közelében a kotrógépkezelő észrevett egy lyukat a földben, és leugrott, hogy kíváncsi legyen. A földalatti átjáróban egy ládát fedezett fel ősi ikonokkal és könyvekkel. A föld alatti létesítmény építése során a talajból kitermelt talaj térfogata sok ezer köbméter, ami sok tíz futókilométernyi katakombának felel meg. 1908-ban „Tomszkban, a Tom-folyó meredek partján egy barlangot találtak, amelyben egy fa harci páncélba és alacsony, lóbőrből készült sisakba öltözött mongol tökéletesen megőrzött csontvázát fedezték fel. A csontváz közelében egy rövid lándzsa, íj és fejsze fekszik. A leletet a Tomszki Egyetemre szállították ("Pétervári levél "N277, 1908). Igaz, erősen kétséges, hogy ez a harcos a tatár-mongolokhoz tartozott, akiknek fegyverei már sokkal kevésbé voltak tökéletesek. Fa, bőrborítású páncélzata inkább a hun korszakra jellemző. De hát a „harcos barlangja” több mint egy évezreddel idősebb Tomszknál.

Elképesztő, de 2000-ben ennek az egyedülálló leletnek a nyomát sem őrizték meg a TSU MAES-ében.

Tomszkról van egy magyarázó terv (1765), amelyet Peter Grigorjev zászlós geodézia készített. A térkép nagyon kifejezően mutatja az úgynevezett "dombokat". Minden egyes "dudorral" kapcsolatban legendák vannak arról, hogy elképzelhetetlen mélységű földalatti járatok jelen vannak a mélyben. A "dudorok" mennyiségéből ítélve a Tomszk közelében lévő földalatti építmények hossza több száz kilométer. És ha a Voskresenskaya-hegynek is van ömlesztett jellege, akkor ezek a kötetek már közelítenek a csillagászatihoz.

Ebben a tekintetben, tekintettel a Cseka, a KGB és az FSZB állandó érdeklődésére a földalatti városok iránt, helyénvaló feltenni a kérdést, vajon a disszidáló Oleg Gordijevszkij gondolt-e erre a földalatti létesítményre az AiF-nek adott interjújában (N30, 2001). G. Zotov kérdésére válaszolva: "Mi a KGB fő titka, még nem derült ki?" Gordijevszkij azt válaszolta: „A speciális szolgálatok földalatti kommunikációja. Tudom, hogy a KGB-nek grandiózus struktúrái vannak a föld alatt, egész városok, amelyek egyszerűen nem léteznek."

Ha ezeket a struktúrákat maguk a speciális szolgálatok hozták létre, akkor továbbra is birtokolják őket. És ha több ezer évvel ezelőtt keletkeztek, ha ez a mi történelmünk?

… 1999-ben a média arról számolt be, hogy a novoszibirszki régészek egy ősi várost fedeztek fel, amely a Novoszibirszki régió Zdvinszkij kerületében található, a Chicha-tó partján. A légifelvételeken nagy anomáliát találtak. A geofizikai kutatások megerősítették egy nagy, 600-650x400 m alapterületű régészeti lelőhely jelenlétét. Bronzkések, vastermékek, különféle szerszámok, dekorációk, kerámiák a várost Kr.e. 800-ra datálták.

A városban fejlett kohászati termelés volt, amit az erős salaklerakó bizonyít.

Az alvilág titkai

Ahhoz, hogy megértsük, ki, mikor és miért ásott földalatti átjárókat Tomszk közelében, elmélyülnünk kell régiónk kevéssé ismert történelmében. Okkal feltételezhetjük, hogy a tomszki katakombák nem „szökevények”, nem kereskedői mulatságok és nem rablók temetkezései, hanem egy földalatti város, amelyet jóval a szibériai Athén megalakulása előtt hoztak létre.

Artania, avagy a harmadik Oroszország halála

Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a prechingiz időkben keresztény királyság létezett azon a területen, ahol több mint 400 évvel később Tomszk tartomány jött létre. Ebben az államban uralkodott Iván cár, a közelben terült el Kara-Kína, amelyben két tartomány volt: Irkánia és Gothia, és a lakók is keresztény hitet vallottak. Manuel Komnénosz bizánci császárhoz írt levelében "Három Indiának" nevezte országát, és mindenféle csodát mesélt róla. A levél valamilyen körkörös módon került Bizáncba, arabul írták. Lefordították latinra, és továbbították III. Sándor pápának és Frigyes Barbarossa Vörösszakállnak. 1177 szeptemberében III. Sándor pápa üzenetet küldött Fülöp orvos mesternek Iván cárnak, akinek expedíciója nyomtalanul elveszett a vad Ázsia hatalmasságában. A XIV. század közepén egy névtelen spanyol szerzetes által írt Tudáskönyvből megtudjuk, hogy a keresztény Ivanovo királyságot Ardeselibnek hívták, fővárosa pedig Graciona volt, ami a szerzetes szerint azt jelenti, hogy „a szolgája”. a kereszt", de valójában a fű szóból származik - "zöldek, fű, fiatal hajtások". Az Ardeselib szó "ard" gyökéralapja okot ad arra, hogy feltételezzük, hogy a keresztény Ivanovo királyság a legendás Artania, amelynek keresésére a tudományos világ elszaladt.

Arab és perzsa tudósok ezer évvel ezelőtt arról számoltak be, hogy három orosz földet ismertek: Kuyaviát (Cuiabia, Cuyaba), Szláviát (al-Slavia, Salau) és Artániát (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). A legtöbb hazai történész úgy véli, hogy a Cuyaba a Közép-Dnyeper régió keleti szláv törzseinek államszövetsége, amelynek fővárosa Kijev volt. Szláviát egyesek az Ilmén szlovének letelepedési területével, míg mások Jugoszláviával azonosítják. Ami a Harmadik Oroszországot, az Artániát illeti, annak lokalizációja egészen a közelmúltig teljesen bizonytalan volt. Talán ennek az volt az oka, hogy az Artan kereskedők semmit sem mondtak el országukról, és senkit sem engedtek elküldeni, és az Artaniába behatolókat engedély nélkül egyszerűen a folyóba fulladták. A kereskedők Harmadik Oroszországból fekete szablyákat, ólmot és nagyon értékes pengéket hoztak, amelyek a kerékkel való hajlítás után ismét kiegyenesedtek. E dolgok említése a Kuznyeck melletti tomszki földre vezette az Artániát kereső kutatókat, ahol a kohászat ősidők óta virágzott. Még a moszkvai cár is eleinte nem prémekkel, hanem vastermékekkel adózott a kuznyecki mesteremberektől. Itt, az Ob-vidéken a hajdani időkben kazárok és bolgárok éltek, akik az első évezred végére Kelet-Európába vándoroltak.

Csak a közelmúltban, miután összehasonlítottuk Artaniát Ardeselibbel és Sadinát Gracionával, beigazolódott az a feltételezés, hogy a Harmadik Rusz Tomszk földjén található. A helyzet az, hogy Artania Gración fővárosa (Grustin átírásában) szerepel Nyugat-Szibéria összes középkori térképén, amelyet nyugat-európai térképészek készítettek. G. Mercator, I. Gondi-us, G. Sanson, S. Herberstein térképein ez a város az Ob jobb partján áll a felső folyásánál. A legrészletesebb Sadina G. Sanson francia geográfus 1688-ban Rómában megjelent térképén látható. Ez a térkép a Tom folyót mutatja, és Grustina városa a torkolatának közelében található. Lehetséges, hogy Grustin neve később, az elsődleges "zöld legelő" Graciona keresztényesítése miatt alakult ki, nem anélkül, hogy ebben a névben a "kereszt városát" látnák. Így bizonyítottnak tekinthető, hogy Artania - a Harmadik Rusz - Tomszk földjén található.

F. I. Stralenberg és A. H. Lerberg úgy vélte, hogy Grustina Tojanov városának helyén található a Tom bal partján, Tomszkkal szemben. „Azt a véleményünket, hogy ezek az Eushtinok vagy Gaustinok elszomorítóak, megerősíti, hogy itt vagyunk egy olyan területen, amely egykor nemcsak Szibériában volt, hanem a dél-ázsiaiak körében is nagy hírnévnek örvendett a jónak köszönhetően. ezek lakóinak állapota" [66].

1204-ben Dzsingisz kán valószínűleg elpusztította a keresztény királyságot a Tomszk Ob régióban. A Tom-parti múlt életének nyomait azonban a kozákok érkezéséig és Tomszk 1604-es megalapításáig megőrizték. A Tojanov városával szemközti Tomszk dombokon rétek és „nyírfaligetek, vörösfenyővel, fenyővel, nyárfával és cédrussal tarkítva” [126, p. 57]. Ezeken a réteken az eustai tojanovok lovaik csordáját legeltették, csalánt és kendert vittek háztartási szükségletekre [49]. A fogoly svédek a 18. század elején hasonló módon írták le a Tarából Tomszkba vezető úton a helyi fás növényzetet: cédrus, vörösfenyő, nyír, lucfenyő, különféle cserjék.

Emlékezzünk vissza, hogy a nyír általában a szántó, vagyis a szántó felé húzódik, csalán és kender kíséri az emberi tartózkodást. Tehát volt, aki földalatti járatokat ásson. És a régi könyvekben vannak utalások ezekre a részekre, vagy jobban mondva a földalatti városra. De először a dolgok.

Fekete emberek a földalatti városból

Az osztrák moszkvai küldött, horvát Herberstein Zsigmond a Kő (Ural) mögött tartózkodó oroszok és a kezébe került ún. "szibériai útépítő" megkeresése alapján írta a "Jegyzetekben". a moszkvai ügyekről", 1549-ben Bécsben megjelent, hogy a feketék, akik nem ismerik az általánosan elfogadott beszédet, eljönnek a szomorú néphez, és gyöngyöket és drágaköveket hoznak. Nyilvánvalóan ezek az emberek képzett kohászok voltak, és őket említik az altaji és az uráli legendák Chudi néven - egy sötét bőrű nép, amely a föld alá került. A híres orosz művész, tudós és író N. K. Roerich "Ázsia szíve" című könyvében egy ilyen legendára hivatkozik. Egyszer régen egy sötét bőrszínű nép élt Altáj tűlevelű erdeiben, Chudyu-nak hívták őket. Magas, tekintélyes, ismeri a föld titkos tudományát. Ám ezeken a helyeken fehér nyírfa nőtt, ami az ősi jóslat szerint a fehér nép és királyuk közeli ideérkezését jelentette, aki majd megalapítja a maga rendjét. Az emberek gödröket ástak, lelátókat állítottak fel, köveket halmoztak fel. Bementünk az óvóhelyre, kihúztuk az állványokat és letakartuk őket kövekkel.

Nyilván nem mindenki aludt el, mert Roerich tovább írja: „Egy nő jött ki a börtönből. Magas termetű, szigorú arcú és sötétebb, mint a miénk. Körbejártam az embereket - segítettem alkotni, majd visszamentem a börtönbe."

Az „Ismeretlen emberekről a keleti országban” című könyvből a következő részlet, amely szakértők szerint még a 14. században íródott, a föld alá került emberekkel való kapcsolatokról tanúskodik: „Emberek vannak a keleti ország tetején. nagy Obi, akik a föld alatt járnak, egy másik folyó, éjjel-nappal.fényekkel. És nézz a tóra. És a tó felett csodálatos a fény. És nagy a jégeső, de nincs posaduja. És aki elmegy abba a városba, és hallja a shiti shum-ot, az nagyszerű a városban, mint más városokban. És amikor ráérnek, nincsenek benne emberek, és senki sem hall senkit. Semmi más nem állat. De mindenféle fában sok étel és ital van, és mindenféle áru. Kinek mi kell. És ennek ellene tette az árat, hadd vegye, amire szüksége van, és menjen el. És aki vesz egy ördög árát, és elmegy, és a tőle származó javak elpusztulnak, és csomagok lesznek a helyükön. És hogyan indulnak el más városok a városból, és a falkak hallják-sheti, mint más városokban …"

Mivel Tomszk belében vannak földalatti alagutak, okkal feltételezhető, hogy az idézett szöveg a Tom folyót jelenti, amely alatt az emberek tűzzel sétálnak, és a Beloe-tavat, amely felett "a fény mindenekelőtt".

A fentiekhez még csak annyit kell hozzátenni, hogy még 111 évvel ezelőtt is dübörgés hallatszott a föld felől és meleg levegő érkezett. Ezeket a körülményeket S. K. Kuznyecov az "Érdekes lelet Tomszkban" című cikkében, amely a "Siberian Bulletin"-ben jelent meg 1888. november 6-án. „November 2-án délelőtt a kincstári kamara jegyzőjének házának udvarán V. B. Orlova, hogy a Novaja utca végén… egy visszahúzó lyuk ásása közben a munkások egy téglaboltozatra bukkantak…”S. K. Kuznyecov megjegyezte: "Azt a tényt, hogy a gödör átvizsgálása során gőzoszlop emelkedett, hajlamos vagyok arra utalni, hogy jelentős, a külsőnél melegebb levegőt tartalmazó föld alatti üreg létezik." A vezető feje V. B. Orlovnak, aki öt éve lakik ebben a házban, "gyakran meg kellett bizonyosodnia arról, hogy valami titokzatos űr van az udvara alatt, különösen akkor, ha a föld alatt érthetetlen zümmögés kezdte megzavarni". Nyilvánvalóan ezek és hasonló körülmények váltották ki azt a pletykát, hogy néhány ember még mindig a tomszki katakombákban él.

Sokakat zavarba ejt a téglaboltozatok jelenléte a földalatti átjárókban, mert az első téglagyártó, Savva Mihajlov kőművesmester csak 1702-ben érkezett Tomszkba Tobolszkból, öt házat épített, és visszahívták Szentpétervárra építeni. város a Néva partján. És a téglaházak építését Tomszkban csak fél évszázad után folytatták. Ám a kínai diplomáciai képviselethez kirendelt Antermonszkij angol John Bell, Lev Vasziljevics Izmailov, az életőrök kapitánya másra is emlékszik. 1720-ban Tomszkon keresztül autózva találkozott itt egy halommal (Szibériában így hívták az ősi temetkezési halmok rablóit), és elmondta neki, hogy „egy nap váratlanul egy boltíves kriptára bukkant, ahol egy férfi maradványaira bukkantak. egy íj, nyilak, lándzsa és egyéb fegyverek, együtt hevernek egy ezüst tányéron. Amikor megérintették a testet, az porrá omlott” [50, p. 52].

A "porba omlott" test a maradványok ezeréves régiségéről tanúskodik, a kripta boltozatossága pedig láthatóan arra utal, hogy a téglát a kozákok Szibériába érkezése előtt még ezer éve ismerték a kriptaépítők..

A katasztrófa, amely megváltoztatta a Föld arculatát

Tehát fele-fele arányban megválaszoltuk azt a kérdést, hogy ki és mikor tette meg a kazamaták Tomszk közelében. De megválaszolatlan maradt a kérdés: miért?

Földalatti városok ismertek Kis-Ázsiában, Grúziában, Kercsben, Krímben, Odesszában, Kijevben, Sary-Kamyshben, Tibetben és más helyeken. Ezeknek a földalatti építményeknek a méretei néha feltűnőek. Tehát a kis-ázsiai Gluboky Kolodets városában 40 évvel ezelőtt megnyílt földalatti város több mint nyolc földalatti emelettel rendelkezett, és 20 ezer ember számára készült. Ebben a városban számos 180 méter mély szellőzőkút, valamint körülbelül 600 gránit lengőajtó volt, amelyek elzárták a városi rekeszek közötti átjárókat. Az egyik ajtón áthatolva a kutatók egy hat kilométer hosszú földalatti alagutat fedeztek fel, amely ugyanazzal a gránitszeleppel érintkezik.

A város építését a Mushkov hettita törzsének tulajdonítják. Miért építették fel a hettiták földalatti városaikat? Végül is egy ilyen szuper kolosszális mennyiségű munkaerő befektetéséhez ugyanilyen szuper kolosszális ötlet kellett. Azt sugallják, hogy földalatti városokat építettek, hogy elrejtőzzenek a külső ellenségek támadásai elől. De először is, a hettiták csaknem 500 évig sikeresen harcoltak Egyiptommal, Asszíriával, Mittanival, egyetlen háborút sem veszítettek el, és csak a végén engedték át területük egy részét Asszíriának. A balkáni bevándorlók hulláma előtt azonban tehetetlenek voltak, és Kr. e. 1200 körül. a hettita királyság elpusztult, alig volt idejük földalatti városaikat felépíteni, mivel a hettiták bíztak katonai erejükben.

Másodszor, a magát ésszerűnek mondó emberiség mindig és mindenhol harcolt. A külső ellenségektől való megmentés gondolatát követve logikus lenne a földalatti városok mindenütt jelen lenni, de ez nem így van.

A hiperboreai probléma egyik legkövetkezetesebb modern kutatója, a filozófia doktora V. N. Demin véleményem szerint teljesen jogosan állítja, hogy a földalatti városok felépítésének ötlete csak a fagyás veszélye mellett születhetett meg. A civilizált emberiség északi őshazájáról van szó, amely a különböző népek kultúrájában más-más nevet visel: Hiperborea, Scandia, Aryana-Veijo, Meru, Belovodye stb. A holocén éghajlati optimum idején keletkezett Ősi otthona, a hidegcsapás kezdete, mint a rajok a kaptárból, egyre több új törzset és népet dobott ki délre. A hideg betörés valószínűleg több évszázadon keresztül következett be. Sok protonnépnek sikerült elhagynia az Ősi Hazát, mielőtt az életkörülmények teljesen elviselhetetlenné váltak volna. Ez a folyamat akár a végső kihalás, akár egy gyors déli repüléssel végződhet. Azok pedig, akik maradtak, kénytelenek voltak mélyebbre ásni a földbe, földalatti lakóházakat felszerelni és hosszú távú életre alakítani. Így született meg a földalatti városok építésének technológiája. A távozó népek pedig magukkal vitték új lakóhelyekre. Ez annak köszönhető, hogy a földalatti városok nyomon követik az utat "Hiperboreától a görögökig".

Az éghajlati katasztrófa egy másik forgatókönyve - nem fokozatos, hanem hirtelen - megtalálható az ókori kínai "Huainanzi" értekezésben, amelyet fent idéztünk. Az ég északnyugat felé billent, a világítótestek megmozdultak. Víz és iszap borította be az egész földet.

Ezt a lehűlési forgatókönyvet a Föld tengelyének az aszteroida lezuhanása miatti hirtelen megdöntése okozhatta. Az orosz legendák azt mutatják, hogy az emberek emlékezetének mélyén egy ilyen hirtelen bekövetkezett éghajlati katasztrófa emlékei vannak. Nem kevésbé kifejező emlékek fűződnek ehhez az eseményhez a fehéroroszok is, akik a nagy hidegről beszélnek, amely tönkretette távoli őseiket, hogy nem ismerve a tüzet, megpróbálták a napfényt tenyerükbe gyűjteni és otthonukba vinni, de ettől kezdve nem lett melegebb, és kővé változtak, vagyis megfagytak.

A hideg becsapódásának második forgatókönyve szerint a föld alatti üdvösség volt az egyetlen módja annak, hogy megvédje magát és túlélje magát, hogy később, rövid szaggatottan, mégis délre távozzon.

A megmaradtak kénytelenek voltak menekülni a vad hideg föld alól, földalatti városokat építeni. Nem véletlen, hogy az indiai legendákban az északi Shambhala - Agarta földalatti városnak számít. A novgorodiak történetei a fehér szemű csudról, aki a föld alá került, nem véletlenek. Jelző ebben a vonatkozásban a novgorodi Gyurjat Rogovics története, amelyet az Elsődleges Krónika 6604-es (1096) szám alatt rögzítettek: „Ifjúságomat Pecsorára küldtem, a Novgorodnak adózó néphez. És eljött hozzájuk a fiam, onnan pedig Jugorszk földjére. Az ugra emberek, de nyelvük érthetetlen, és az északi országokban együtt élnek a szamojédekkel. Yugra azt mondta fiatalkoromnak: „Csodálatos csodát találtunk, amiről korábban nem hallottunk, de három éve kezdődött; vannak hegyek, mennek a tenger öblébe, olyan magas a magasságuk, mint az ég, s azokban a hegyekben nagy kiáltás és beszéd van, és ostorozzák a hegyet, igyekeznek kifaragni belőle; és azon a hegyen egy kis ablak volt átvágva, onnan beszélnek, de nem értik a nyelvüket, hanem a vasra mutatnak, és integetnek a kezükkel, kérve a vasat; és ha valaki kést vagy baltát ad nekik, cserébe prémeket adnak. Azokhoz a hegyekhez vezető út járhatatlan a szakadékok, a hó és az erdők miatt, ezért nem mindig érjük el őket; északabbra megy."

Amikor ezek a földalatti városépítők is délre kényszerültek vándorolni, földalatti városokon keresztül követték útjukat. Az ősi otthon véleményünk szerint Taimíron található (thai, olvadás hettita nyelven "elrejteni", tehát Taimyr - "a föld alá került titkos világ"). A fő migrációs útvonal az Észak-Kaukázusban, a Fekete-tenger térségében és Kis-Ázsiában húzódott. A tomszki föld ezen az ösvényen feküdt, és kiemelkedő táji és földrajzi adottságai miatt köztes gyűjtőként szolgált a vándorlási folyosón. A Tomszk régió az erdei sztyepp kezdete. Az északi erdőkből a sztyeppre való kilépés éles életmódváltást igényelt, ezért a vándor népeknek itt kellett megállniuk, hogy újjáépítsék az életmódot. Itt, a Tomszki paleozoikum párkányán húzódik a nyugat-szibériai lemez és a Tom-Kolyvan redős régió határa. Itt, egy olyan helyen, ahol figyelemreméltóan sok felemelkedő forrás van, és amelyet a régiek annyira tiszteltek, mélyen a földbe lehetett menni.

Nyilván nem véletlen, hogy a Tomszk Artania és a Sarkvidéki Shambhala-Agarta vokalizálásában a gyökér egybeesés: jelzi a vándorlás irányát. A vándorló népek délkeleti részének további mozgása olyan helynevek megjelenéséhez vezetett, mint az Artek a Krímben, az Arta Görögországban. Nem véletlen, hogy – kell gondolni – olyan spanyol és portugál helynevek egybeesése, mint az Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila. E helynevek egybeesése a vizigótok Ibériai-félszigetre való vándorlásának köszönhető az V. század elején. A szívünknek oly kedves D'Artagnan is, azt kell gondolni, nevét a szibériai Artának köszönheti.

Egyes bátor kutatók azon a véleményen vannak, hogy a "horda" és a "rend" szavak is a "művészetből" származnak. A kérdések hordájával kapcsolatban nincsenek kérdések, így ez a kifejezési viszony nyilvánvaló. Ha a „rend” szó is a „művészet” szóból származik, ez többre magyarázható, mint a hazai speciális szolgáltatások által a földalatti városokra fordított figyelem. A jelzett logikát követve a rendek titkos szervezetek, amelyek az Ősi Hazában született ősi és rendkívül mély tudást privatizálták. Ez a tudás elsősorban a pszichofizikai technológiákra vonatkozott, a szellem erejének életkérdésre gyakorolt hatásának lehetőségére.

A világ különleges szolgálatai régóta érdeklődnek mindenféle titkos társaságok, rendek és a belőlük kinőtt szabadkőműves testvériségek iránt. Az uralkodó személyek korántsem közömbösek voltak e félig eretnek szervezetek mögött rejlő titkos tudás tartalma iránt. Ez a tudás veszélyt jelenthet a hitre, a monarchiára és a hazára. Az orosz titkosrendőrségtől a szabadkőművesek, templomosok és más titkos rendek iránti érdeklődés a köpeny- és tőrosztály vonzott szakemberein keresztül simán átkerült a Cheka - OGPU - NKVD - KGB - FSB vezetőihez. És mivel a titkos társaságok között kitartóan keringtek a pletykák, hogy az Agartához tartozó titkos ismereteket még mindig földalatti városokban tárolják, az első csekisták erőfeszítéseiket és erőforrásaikat sem kímélték ez utóbbiak tanulmányozására. Ismeretes, hogy maga Dzerzsinszkij tanácsadót küldött az NKVD A. V. speciális osztályára. Barchenko földalatti városokat keresett a Krím-félszigeten és a Kola-félszigeten, Gleb Bokiy pedig szuperügynökét, Yakov Blumkint küldte N. K. Roerich Közép-Ázsiáról.