Milyen színű a rasszizmus az Egyesült Államok és Dél-Afrika példájában?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mára az Egyesült Államokban és Európában a világjárvány problémája egyértelműen háttérbe szorult, sőt egy távolabbi tervbe. Az első az Egyesült Államok fekete lakosságának lázadása volt, amely elindította a „Black Lives Matter” (BLM) mozgalmat. Számos tiltakozása hónapok óta megrendíti az "áldott Amerika" alapjait.

Az amerikai polgárok most először szembesültek a "szegény elnyomottak" ilyen brutális agressziójával, akik boltokat törnek össze, autókat gyújtanak fel, vernek embereket fehér bőrszínük miatt és egyszerűen azért, mert kézre kerültek. És válaszul a fehérek letérdelnek előttük, csókolgatják a cipőjüket, és keservesen zokognak, állítólag saját és mások rabszolgakereskedői bűntudata és az Egyesült Államok nemzeti politikája miatti lelkiismeret-furdalás miatt.

Ezt a bohózatot Amerikában sok politikus és a média "rasszizmus elleni harcként" mutatja be. És valamiért senkit sem zavar meg az, hogy ugyanakkor az egyik faj ismét megalázza a másikat. A gyakorlatban tehát elismert tény, hogy az a nagy kísérlet, hogy egy országot hozzunk létre a különböző fajokhoz tartozó emberek számára, kudarccal végződött. Az Egyesült Államokban a mindenki egyenlő jogainak biztosítására irányuló törekvés a többség „fordított diszkriminációjának” rendszerévé alakult át a kisebbség részéről, ahol az ügyeket már különböző, nem hagyományos irányultságú „aktivisták” intézik. Most a fekete rasszisták is hozzáadódnak hozzájuk, míg a fehérek és feketék aránya az Egyesült Államokban körülbelül 72,4% és 12,6% között van (2010-ben). Nehéz megmondani, hogyan alakulnak az események, de úgy tűnik, hogy az Egyesült Államok most egy polgárháború küszöbén áll, de már faji háború. Amerika függetlensége történetében először került egy ilyen veszélyes vonalhoz, amely nem a „fekete öv” vonalán halad, ahogy azt amerikai elemzők több évtizeddel ezelőtt jósolták, hanem minden amerikai házon, utcán keresztül., és a város.

A BLM megjelenése ugyanakkor nem érhette meglepetést az amerikai hatóságok számára.

Még 2016-ban a Movement for Black Lives fekete szervezetek koalíciója számos követelést támasztott az amerikai rezsim felé, beleértve a "múlt és a jelen kompenzációját".

De ha akkor az üzlet a fekete követeléseivel ért véget, akkor a minap egy messzemenő következményekkel járó esemény történt. A BLM aktivistái azt követelték a Merriam-Webster szótár összeállítóitól, hogy változtassák meg a "rasszizmus" kifejezést. El kell mondanunk, hogy a "Merriam-Webster" az angol nyelv amerikai változatának legrégebbi szótára, amelynek első kiadása 1806-ban jelent meg. Túlzás nélkül ez a soktörzsi amerikai egyik köteléke. társadalom. A rasszizmust a következőképpen határozza meg: "Az a meggyőződés, hogy a faj az emberi tulajdonságok és képességek fő meghatározója, és hogy a faji különbségek egyik vagy másik faj felsőbbrendűségét eredményezik." Most a megfogalmazás – bár nem, talán már képlet – a következő: "A rasszizmus a gyűlölet rendszeres megnyilvánulása, nem csak az előítélet." Amint látható, a rasszizmus meghatározásának fogalmi megközelítése alapvetően megváltozott, mivel a „rendszerszerű” a faji alapú gyűlölet következetes és belsőleg következetes megnyilvánulását jelenti. És ha ma egy fekete ember azt állítja, hogy csak a feketék élete számít, akkor nem úgy kell érteni, hogy mások élete semmit sem jelent?

Könnyen lehetséges. Objektív szakértők szerint az Egyesült Államokban már elmúlt a feketék önmagukat fehérek áldozataként való felismerésének szakasza, a konszenzus szakasza az elnyomóktól való adósságköveteléssel kapcsolatban - emellett most már felhalmozódnak az érzelmek a következő szellemben: – Mindenre válaszolnak nekünk! (A németországi nácizmus nem hasonló "képletekkel" kezdődött?)Más pszeudofilozófiai rasszista tanokhoz hasonlóan ez is a fekete faj kivételes felsőbbrendűségéről szól. És miért ne, ha a Nyugat évszázadok óta fenntartja a fehérek felsőbbrendűségének eszméjét minden más néppel szemben?

Ugyanakkor a rasszizmus ugyanolyan undorító minden bőrszínű ember számára. Sem az egykori áldozat szerepe, sem a jelenlegi elnyomott helyzet, és semmilyen más "enyhítő körülmény" nem igazolhatja. Mindazonáltal a Negritude gondolatai a fekete tömegek elméjébe ömlöttek, és a fehérek "bűntudatának" meggyőződéséhez vezettek. Természetesen az Egyesült Államokban zajló zavargások és zavargások nemcsak sok más országra is átterjedtek, hanem a faji kérdés iránti ellentmondásos figyelem kitörését is kiváltották világszerte. Ezt a problémát, amely mind a gyarmati Nyugatnak (elsősorban) mind egykori gyarmatainak fájdalmas, különböző erők aktívan használják politikai, sőt kereskedelmi céljaik eléréséhez.

Régóta, és ENSZ-szinten is fel kellett volna ismerni, hogy a modern világban a fehér lakosság is társadalmi-politikai elnyomást él át a feketék részéről, vagy akár kiszorul az ősei által létrehozott országból.

Ez történik például Zimbabwéban, a trópusi Afrika más országaiban, Haitin. Sok szakértő azonban hajlamos az Egyesült Államokban zajló eseményeket a dél-afrikai eseményekkel összehasonlítani, megjósolva Amerika dél-afrikai jövőjét.

Sok politikus Dél-Afrikában tartja szükségesnek a nagy afrikai reneszánszhoz az itteni negritu ideológiáját, amelyet "ubuntunak" neveznek, és ennek nincs egyértelmű értelmezése. A zulu nyelvben az ubuntu különböző jelentéseket jelöl: vagy "az emberiség másokhoz való viszonyában", majd "a közösség egyetemes kötelékébe vetett hit, amely az egész emberiséget összeköti". Ám az elméletről a gyakorlatra haladva a dél-afrikai szabadságharcosok széles körben gyakorolták és gyakorolták, beleértve a "nyaklánccal való kivégzést". A fehér embert, akit elkaptak, autógumira teszik és felgyújtják. És amikor ezek a tények a nagyközönség számára ismertté válnak, akkor valamiért felidéződik, hogy 1976-ban a világ, és különösen a Szovjetunió felháborította a zavargások brutális leverését a dél-afrikai Soweto városában. Hivatalos adatok szerint 23 feketét öltek meg ott (nem hivatalosan több százat). A szovjet iskolákban egyhangúan elítéltük az apartheidet Dél-Afrikában, és felszólítottuk a fehér rasszisták által bebörtönzött Nelson Mandela szabadon bocsátását. Ugyanakkor az afrikai diákok az amerikai „Fekete Erő” mozgalmat utánozva megalakították saját mozgalmukat – „Fekete tudat”. Valamivel korábban az ANC megalakította a "Nemzet Lándzsája" militáns szárnyat, amely 30 éven keresztül (1961-1991) fegyveres harcot folytatott az apartheid rezsim ellen.

Az apartheid politikája Dél-Afrikát (1961-ig a Dél-afrikai Unió) etnikailag egyenlőtlen csoportokra osztotta. Az 1948-tól 1994-ig hatalmon lévő Nemzeti Párt kormánya hajtotta végre. Végső célja a „Dél-Afrika a fehérekért” létrehozása volt, a feketék pedig a dél-afrikai állampolgárságtól teljes mértékben megfosztották.

A kormányban és a hadseregben akkori domináns pozíciót az afrikanerek foglalták el, akik Hollandiából, Franciaországból, Németországból és a kontinentális Európa néhány más országából származó gyarmatosítók leszármazottai voltak. A fekete dél-afrikaiakat súlyosan diszkriminálták és kizsákmányolták. Külön oktatás volt a fehérek és nem fehérek számára, külön templomok, munka, a fajok közötti házasságok tilalma, az afrikaiak külön kijelölt területeken-területeken - a bantusztánok - általában két különböző állam volt ugyanazon a területen, két párhuzamosan. világokat, de ahol addigra már három volt, a fehérek világa uralta évszázadokon át. Nagyon hasonlít az Egyesült Államokra, nem?

A mai Dél-Afrika története 1652. április 6-án kezdődött, amikor Jan van Riebeck a Holland Kelet-Indiai Társaság megbízásából települést alapított a Viharok fokán (a Jóreménység fokán is) – ma Kapstad. vagy Fokváros. A hollandok után a katolikusok által elkövetett mészárlás elől menekült francia hugenották, majd német, portugál, olasz telepesek (ma már mind afrikánerek) szálltak partra. Egészen a közelmúltig közel 4 millió leszármazottja volt ezeknek a telepeseknek a modern Dél-Afrikában. Vallásuk szerint túlnyomórészt protestánsok, afrikaansul beszélnek (a holland, a német és a francia déli dialektusának keveréke). A búrok (a boeren holland parasztok közül) az afrikanerek szubetnikai csoportjának számítanak, konzervatív életmódot folytatnak, amely az első telepesek idején alakult ki.

Kezdetben a Fok-kolónia keleti részén alakultak ki búr települések, de aztán a britek agressziója (1795-ben) arra kényszerítette a szabad gazdálkodókat, hogy a „Nagy Út”-ra – a szárazföld belsejébe – menjenek. A fejlett területeken létrehozták az Orange Köztársaságot, a Transvaalt és a natali kolóniát - az „új államiság” három enklávéját. A szabad élet boldogsága rövid életű volt: 1867-ben az Orange Köztársaság és a britek által elfoglalt Cape Colony határán felfedezték a világ legnagyobb gyémántlelőhelyét, és aranyat is találtak. A gazdagság körüli vita konfliktusokhoz, majd háborúhoz vezetett a Brit Birodalommal, amely minden erejét az általa elnyomott népek kifosztására építette. A búrok megnyerték az első angol-búr háborút (1880-1881), de öt évvel később (amikor a Transvaalban is aranytartalmú lelőhelyeket fedeztek fel) kitört a második háború, amelyben a britek 500 ezret helyeztek el. hadsereg 45 ezer búr harcossal szemben, az akkoriban is ritka kegyetlenséggel győzelmet arattak - a Narancs Köztársaság és a "búr szabadok" vérbe fulladtak.

Egyébként a második búr háború (1899-1902) után, amelyben több mint 200 orosz önkéntes harcolt a búrok oldalán a britek ellen, a gyarmatosítás híres énekese, az angol Rudyard Kipling ezt mondta: "A probléma Az oroszok az, hogy fehérek."

Megjegyezzük, maguk az oroszok még csak nem is említik bőrük színét. Ez a probléma nem létezett nemzettudatunkban sem a távoli időkben, sem most. Dél-Afrikában az oroszokat, akárcsak több mint száz évvel ezelőtt, "nem helyinek" hívják, de nem fehérnek. Az USA-ban a fekete protestánsok újságíróinkról azt mondják: "Ti nem fehérek vagytok, hanem oroszok!" - és lehetővé teszi a részvények visszavonását.

… Aztán az elégedetlenek elnyomására a britek számos koncentrációs tábort hoztak létre, köztük gyerekeknek. Ennek az emberirtó rendszernek semmiképpen sem a németek az alapítói. Csak a britektől másolták az ötletet. De ha a történelmi igazság szemébe néz, akkor a búrok nem voltak "jófejek". Kiűzték otthonukból a fekete lakosságot, akiknek sorsa nemigen érdekelte őket. Ahogy akkor a britek sorsa.

Ahogy az amerikai telepesek meghódították a „vadnyugatot”. Ma azonban a történelmi igazságosság kérdéseivel foglalkozni csak a régi sebek újranyitását és új interetnikus konfliktusok kiváltását jelenti. Úgy gondolom, hogy a jelenlegi robbanásveszélyes körülmények között, amelyek között a világ található, szükséges a múltat úgy felfogni, ahogy volt. Persze a történelmet át lehet írni, de átírni nem.

… A búrok és a britek négy évig tartó tárgyalása után 1910-ben megalakult a Dél-afrikai Unió, amely négy brit gyarmatból állt: a Cape Colony, a Natal Colony, az Orange River Colony és a Transvaal Colony. Dél-Afrika a Brit Birodalom fennhatósága lett, és ebben a státuszban maradt egészen 1961-ig, amikor is kilépett a Nemzetközösségből, és független állammá vált (Dél-Afrika). A kilépés oka az volt, hogy a Nemzetközösség más országaiban elutasították az apartheid politikáját. (Dél-Afrika 1994-ben nyerte vissza tagságát a Nemzetközösségben)

Természetesen a nem fehér lakosság, különösen az afrikaiak nem elégedettek meg ezzel az állapottal, ráadásul a lakosság többségét alkotják, és minden lehetséges módon harcoltak a fehér uralom ellen. A fehérek és az afrikaiak mellett ott voltak az úgynevezett "színesek" is - a fajok közötti házasságok leszármazottai, némelyikük egyáltalán nem hasonlított az afrikaiakra. A "színeseknél" volt egy "ceruzateszt", ami abból állt, hogy egy ceruzát szúrtak a hajba, és ha nem hullott (az ősöktől örökölt afrikai göndör haj tartotta a ceruzát), akkor az illető nem tekintették fehérnek, és elfoglalta helyét a faji hierarchia országában. Mindenki megtapasztalta a köztársaság brutális kormányának elnyomását. Még a fehér lakosság is ellenezte az országban hosszú évek óta kialakult diktatúrát és zsarnokságot.

A demokratikus reformok, amelyek Dél-Afrika történetének első szabad választásait eredményezték, az ország utolsó fehér elnökének, Frederick Willem de Klerknek 1989-ben történt hatalomra kerülése után kezdődtek. Az Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) 1994 áprilisában megnyerte a szavazást, és vezetője, Nelson Mandela, aki 27 évet töltött börtönben, lett az első nép által megválasztott államfő.

Az ANC a programjában kijelentette, hogy Dél-Afrika valamennyi polgára egyenlő, beleértve a faji alapokat is. Még egy "szivárványnemzet" létrehozásáról is beszéltek, de a valóság azt mutatja, hogy Dél-Afrikában a nemzeti diskurzus elválaszthatatlan a faji identitástól. Megkezdődött a fehér lakosság diszkriminációja, vagy éppen pusztítása. Életének megmentése érdekében sok fehér kénytelen volt elhagyni az országot, egyes becslések szerint akár egymillió embert is, főként Ausztráliába.

És ki helyettesítse a szakembereket, ki helyettesítse az orvosokat és a tanárokat? Az ország életszínvonala drámaian visszaesett. Ráadásul a fekete lakosság még többet veszített, mint a fehér. A Novye Izvestia ezt írta: „A nagy cégek kénytelenek külföldről hívni a szakembereket. Ebben az országban az összes infrastruktúrát és civilizációt fehér emberek építették… Mindez hanyatlóban van az elmúlt években. A gazdálkodók nem élhetnek távoli területeken anélkül, hogy ne sodorják életveszélybe magukat és családjukat. 1994 óta körülbelül 4000 fehér farmert öltek meg feketék Dél-Afrikában.

Míg az ENSZ az apartheidet hivatalosan az emberiség elleni bűnök közé sorolja, és Dél-Afrikában már betiltották az apartheidet, sok fehér panaszkodik, hogy a fekete lakosság nagyon kevéssé értékeli az emberi életet. Még törzstársai életét is, a fehérek életéről nem is beszélve. Indokolatlan kegyetlenség van a támadásokban és az olyan bűncselekmények közös jellemzője, mint a nemi erőszak.

Dél-Afrikában a fehér emberek elleni erőszak megugrása történt 2018-ban, amikor Cyril Ramaphosa elnök aláírta azt a programot, amely a fehér gazdálkodóktól minden ellenszolgáltatás nélkül földet vesz el. Most a hatóságok próbálják valahogy normalizálni a helyzetet, de ezt rosszul teszik. Az életszínvonal tovább csökken. Az országban a munkanélküliek 40 százaléka.

Alexandra Arhangelszkaja, az Orosz Tudományos Akadémia Afrikai Tanulmányok Intézetének kutatója szerint azonban „az ország fejlődik, óriási nehézségekkel küzd. Demográfiai fellendülés van: 10 év alatt közel 10 milliós népességnövekedés. Sok a probléma, sok a kritika, de az Afrikai Nemzeti Kongresszus meglehetősen stabilan van hatalmon."

Azt is el kell mondani, hogy a Dél-Afrika által 2011-ben csatlakozott BRICS-államok közötti együttműködés keretében új lendületet kapott a Dél-Afrika és az Orosz Föderáció közötti partnerségi kapcsolatok erősítése, amelynek alapja a több mint 100 éves folyamatos kapcsolattartás.. Még 1898-ban diplomáciai kapcsolatok létesültek az Orosz Birodalom és a Transvaali Köztársaság között, és a dél-afrikai fél hivatalos képviselőt nevezett ki rendkívüli és meghatalmazott miniszteri rangban az orosz császár udvarába. A második világháború idején pedig a Szovjetunió és a Dél-afrikai Unió egy oldalon állt a náci Németország elleni harcban. A háború széles visszhangot váltott ki a dél-afrikaiak körében. Önkéntes szervezetek 1942 -1944 700 ezer fontot gyűjtött be szovjet állampolgároknak. A pénzbeli hozzájárulásokon kívül élelmiszert, gyógyszereket, oltóanyagokat, meleg ruhákat, vitaminokat, transzfúzióhoz szükséges vért és még sok mást küldtek onnan a Szovjetunióba. Erre hálával emlékezünk. És bár 1942-ben a Dél-afrikai Unió megnyitotta a szovjet főkonzulátust Pretoria állam fővárosában és kereskedelmi és gazdasági irodát Johannesburgban, a Nemzeti Párt 1948-as hatalomra kerülésével a diplomáciai képviseletek munkája fokozatosan csökkent.. 1956-ban a diplomáciai kapcsolatok semmivé váltak az Egyesült Államok és a Szovjetunió között a hidegháború idején egyre erősödő ellentmondások hátterében. A hivatalos kapcsolatok országaink között csaknem 35 évre megszakadtak. Vlagyimir Putyin orosz elnök 2006-ban először járt Dél-Afrikában. Ez a látogatás gyümölcsöző szerepet játszott államaink közötti párbeszéd kialakításában. A kapcsolatok felgyorsulására példa az orosz kereskedelmi misszió visszatérése Johannesburgba, amely a kétoldalú gazdasági kapcsolatok bővítésén dolgozik.

A fehér lakosság elleni agresszió új hullámát Dél-Afrikában az egyesült államokbeli Black Lives Matter váltotta ki. De ha az Egyesült Államokban a tüntetők lerombolják a rasszizmussal gyanúsított történelmi személyek emlékműveit, Európában az Afrikából exportált kulturális javak visszaszolgáltatását követelik, akkor Dél-Afrikában felidézték a helyi fekete lakosság nem hivatalos himnuszát - "Öld meg a búrt".

Julius Malema, a radikális baloldali Gazdasági Szabadságharcosok (EFF) párt vezetője például megjegyezte: "Nem gyűlöljük a fehéreket, csak szeretjük a feketéket." Egyúttal tisztázta, hogy nem törődik a fehérek érzéseivel. "Minden fehér ember, aki a DA-ra (Demokratikus Szövetség Pártjára) szavaz… mindannyian a pokolba kerülhetnek, minket nem érdekel."

A dél-afrikai tapasztalatok egyértelműen azt mutatják, hogy a mintegy 40 évvel ezelőtt elkezdett kísérlet kudarcot vallott, és az egyik etnonacionalista diktatúra felváltásához vezetett. Nem hasonló sorsról van szó-e az Egyesült Államoknak a mai "olvasztótégelyével" a nyugati országok szakértői közösségeiben? Ha igen, Amerika az apartheiddel szembesül majd "fordítva".