A hippi mozgalom eredete a Szovjetunióban és a KGB provokációja

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1971. június 1-jén moszkvai hippik százai gyűltek össze egy Amerika-ellenes felvonulásra. Az Egyesült Államok vietnami agressziója elleni tiltakozás rosszul végződött a szovjet pacifisták számára.

Teljesen szovjet módon új ifjúsági szubkultúra jelent meg a Szovjetunióban. A „Vokrug Sveta” magazin 1968. szeptemberi számában megjelent Heinrich Borovik „Séta Hippland vidékére” című cikke. Egy tapasztalt propagandista egyrészt örült annak, hogy az amerikai tinédzserek hamis értékrendjüket elutasítva menekülnek polgári szüleik elől, másrészt kigúnyolta maguknak a tinédzsereknek a spiritualitás hiányát, vadságukat.

A cikk váratlan hatást váltott ki – szovjet fiúk és lányok ezrei kezdtek érdeklődni tengerentúli társaik nézetei iránt, és szerettek volna olyanok lenni, mint ők. Az ország nagyvárosaiban hosszú hajú fiatalokból álló társaságok jelentek meg különböző fokú kopott ruhákban. Nem zavartak senkit, csak parkokban, tereken üldögélve gitárral énekeltek, legtöbbször valami angolul. Esténként a hippik valakinek az otthonába költöztek, ahol folytatták a kulturált pihenést, alkoholos italokat ittak. Nem szerették az erős, inkább olcsó portékát.

A késő Szovjetunióban csak a tudományos és technikai fejlődést ismerték el. A konzervativizmus uralkodott a társadalmi és kulturális szférában. Akinek nem tetszett, annak egyenruhás hagyományvédőkkel kellett megküzdenie. Velük kellett szembenézniük az első szovjet hippiknek.

A tengerentúli "hippi" szó gyorsan orosz lett. A virágok gyermekeit, akik hazai földön nőttek fel, hippinek, hippinek vagy csípőnek kezdték nevezni. Szverdlovszkban néhány Hip ember gyűlt össze a városi tavacska rakpartján, ahol esténként harmonikus kórusban Beatles-dalokat énekeltek. Azok, akik éneklés helyett beszélgetni szerettek, összegyűltek Jakov Szverdlov emlékműve, vagy egyszerűen csak "Jashki" körül. Ezek többnyire a közeli egyetem hallgatói voltak.

Zenés csípős emberek suttogva rémisztő pletykákat mesélnek el arról, hogy az egyik "beszélő" egy kis alkoholt kortyolgatva le akarta fűrészelni "Yashka" fémujját. „Valójában minden sokkal ártalmatlanabb volt” – emlékezett vissza Andrei Matveev író. - Nem voltunk hippik, de nem tudtunk róla, és nagyon igyekeztünk azok lenni. Ittunk, hallgattunk Beatlest, hordtunk mindenféle hülyeséget, próbáltunk kísérletezni valamiféle tablettákkal, de pszichedelikus víziók helyett csak hányás vagy hasmenés kaptunk.

Általában véve a szórakozás ártatlan volt. Szibériában a fiatalok hasonló csínytevéseket folytattak. „A tomszki hippik nem voltak túl ideologikusak” – mondja Igor Verescsagin fotós. – Csak a szórakozás szerelmesei voltak.

A közvélemény egyértelműen elítélte a tőle eltérő fiatalokat. „Akkoriban nem úgy néztem ki, mint mindenki más: hosszú haj, csíkos ponyvafáklyák, kabát helyett zöld katonai tunika, rongyszínű csizma az emelvényen” – emlékezett vissza a szverdlovszki Alekszandr Gaszilov. - Emiatt folyamatosan tűrte a tekintélyes szovjet polgárok gúnyát. A hozzám hasonló emberekről gyakran mondták: "Nem lány, nem srác, de ez!"

A katonai nyilvántartó és sorozási hivatalban az ügyeletes tiszt azt kiabálva, hogy a frizurám miatt nem vagyok méltó a komcsi címre, feltépte a sorozás elhalasztásáról szóló bizonyítványomat. Előfordult, hogy a rendőrök a hajamnál fogva rángattak és tépték a hasamat… Fiatalkoromban sok mindent meg kellett tapasztalnom, csak azért, mert külsőre nem úgy festettem, mint ahogy ez a Szovjetunióban szokás volt."

A hippik egyértelműen előítéletesek voltak a hatóságok részéről. Furcsának tűnt: a virágok gyermekei nem is gondoltak a politikára, és pacifizmusuk nagyon belefért a világbékéért folytatott küzdelembe - a Szovjetunió külpolitikájának fő elve. Ennek ellenére a hatóságok nem kedvelték őket mindenkihez való hasonlóságuk miatt. Matvejev diákot folyamatosan hurcolták a rendőrségre: „Megpróbáltak beültetni valamiféle kábítószert, de hiába. Egyszer közvetlenül a párok közötti szünetből vették őket. A rendőrök megelőző beszélgetést folytattak, és minden lehetséges módon megijesztették őket.

Észtország a Szovjetunióban nem csak földrajzilag számított a legnyugatibb köztársaságnak. „A saját népünk, az észtek irányítottak bennünket” – mondja Alexander „Sas” Tallinn Dormidontovból. - Azt mondták Moszkvának: "Ne fáradjon, minden utasítását német pedantériával hajtjuk végre." Ezért az időnként előforduló ifjúsági zavargásokat a helyi hatóságok eloltották, hogy a róluk szóló információk ne juthassanak el Moszkvához …

Az 1960-as évek végén sok hippink volt. Ebben nem volt politika. Szerettünk volna hosszú hajat viselni, olyan ruhákat, amilyeneket akarunk, és zenét hallgatni. Ez minden. 1970-ben a barátaimmal először megálltunk Oroszországban, hogy találkozzunk a zene és a hosszú haj hasonló szerelmeseivel. Moszkvában találkoztunk Yura "Solnyshko" Burakovval és a Sistemájával. Most már szinte nem emlékszem a nevekre, csak kattannak: őrmester őrmester, szabotőr, Zsenya-Skorpió. Velük közösen úgy döntöttünk, hogy a novemberi ünnepekre Tallinnban kongresszust rendezünk a rendszer egészének, minden hippanak. Ez persze elérte a gebuhit.

Október végén észrevettem magam mögött egy farkot, majd néhány nappal később egyenesen a KGB-be vittek otthonról. Lehet, hogy mást csesztek el, de kiderült, hogy mindenki rám mutatott, mint a helyi szőrös tömeg vezérére. Szabadabb voltam, mint a többi ember. Jól megéltem varrással, külön éltem a szüleimtől és mindenféle hülyeséget megengedhettem magamnak. A KGB-tisztek a vezetőt keresték, akit valamiért "elnöknek" hívtak, és én csodálatos párja voltam nekik. Szavaikból világossá vált, hogy minden levelemet elolvasták.

Kevesen rendelkeztek telefonnal, és szinte nem is kommunikáltunk hívásokkal. Szándékosan jött Moszkvából egy élénk KGB-tiszt. Azonnal megfordítottam vele a bolondot. Rám nézett, és rájött, hogy az egész összejövetelünk csak játék a homokozóban, nincs mögötte semmi politikai. Az egyetlen dolog, amit rám lehetett varrni, az a nem szovjet életmód. Elkezdték ásni előttem, hogy hivatalosan nem dolgozom sehol, és börtönnel fenyegetőztek ezért. De megvolt a saját bürokráciájuk, sokáig kellett bíbelődniük valamilyen népi megbízással, például szülői bizottságokkal. Ez idő alatt sikerült elhelyezkednem, és le kellett maradniuk rólam. Szóval kiderült."

A KGB minden erőfeszítése ellenére mégis sor került a hippik kisebb összejövetelére Tallinnban. „A litvánok el tudtak jönni hozzánk” – folytatja Dormidontov. - Udvarokon, valami fakuckókban elszakadtunk a farktól, és bementünk a művelődési házba, ahol egy barátunk őrként dolgozott. Féregfark azt sem tudta, hová mentünk. Körülbelül tizenöt ember gyűlt össze."

Moszkvai mércével mérve egy ilyen kis szám egyértelműen komolytalannak számított. Még a helyi hippik sem lóghatnának ki a főváros hatóköre nélkül. Moszkvában a Pushkánál (Puskinszkaja tér), Majaknál (Majakovszkij tér, ma Triumfalnaja), a Psychodrome-nál (a Moszkvai Állami Egyetem Mokhovaya-i épületének bejáratánál lévő nyilvános kert) gyűltek össze, végigsétáltak a Gorkij utcán.

Alekszandr Zaborovszkij „doktor” rendszeres résztvevője volt a majak partiknak: „Semmi különösebben „antiszociális” nem volt az összejöveteleinken. Még ittak is ritkán. A fő helyet a kommunikáció foglalta el: a zenéről, a Beatlesről, Morrisonról való beszélgetés … Gyakran valaki gitározott …

Időnként elkaptak minket: jöttek, mindenkit "kecske" típusú autókba szedtek, és elvittek a Szovetskaja térre a Berjozka operakülönítmény főhadiszállására. És nem tudták, mit kezdjenek velünk ott. A komszomol munkatársai nem értették, kik a hippik, és miről beszélhetnek. Alapvetően szégyellték magukat: "Nos, te, egy dolgozó srác, hogy kerültél kapcsolatba" ezekkel "? De hogy miért nem lehetett "kapcsolatba lépni", azt nem tudták megmagyarázni. Nem volt elég intelligencia és tudás…”

A fővárosi hippik közül sokan nehéz szülők gyermekei voltak, és a központban éltek, így esténként valakihez átköltözött a buli a lakásba, ahol azonnal bekapcsolták a zenét. „Számunkra nem a kiszélesedő volt a legfontosabb, nem a farmer vagy a hosszú haj” – mondta Alekszandr Lipnyickij kulturális szakértő és zenész.„Akkor még nem hittünk Istenben, és a rock and roll volt a vallásunk, és mindenekelőtt a Beatles.”

Jurij Burakov egy KGB ezredes fia volt, bár elmondása szerint alig kommunikált az apjával. Mosolya miatt a "nap" vagy "nap" becenevet kapta, ő maga pedig Naprendszernek, vagy egyszerűen rendszernek nevezte az összejövetelt. Ez a szó ráragadt a szovjet hippik egész közösségére, amelynek informális vezetőjét az 1970-es évek elején sokan Szolnyijkónak tartották. Tekintélyét nagyon megrendítették az 1971. június 1-jei események.

Hátterüknek több változata is létezik. Az egyik szerint május utolsó napjaiban takaros öltönyös fiatalok léptek oda a Lighthouse and Psychodrome-nál ülő hippikhoz, és felajánlották nekik, hogy tartsanak demonstrációt a vietnami háború ellen az amerikai nagykövetség falainál. A fiatalok állítólag nem titkolták, hogy KGB-tisztek, és azt ígérték, hogy pártfogolják irodájukat, és segítséget kapnak a buszok eljuttatásában a hippik közül a nagykövetség falaira.

Egy másik verzió szerint maga Burakov próbálta háborúellenes hangzavarra rávenni a hippert, akit nemrégiben kábítószer-vásárláson értek el, és a KGB beszervezte. Juliana Fuerst német hippitörténelem-kutató azt állítja, hogy hozzájutott Burakov archívumához, és jegyzeteiben megtalálta e meggyőzések indítékát: „Szeretném megmutatni, hogy a mi „szőrös” népünk is jó ember, a Szovjetunió méltó polgára is.” Elmondása szerint a Sun elment a moszkvai városi tanács elé, és gyanúsan rövid időn belül megállapodott egy demonstrációról.

Bárhogy is legyen, moszkvai hippik százai gyűltek össze, hogy tiltakozzanak az amerikai hadsereg ellen. Május 31-én néhányukat megkeresték ismerőseik a komszomol operatív egységekről, és titokban elmondták, hogy lehetetlen kimenni a nagykövetségre, provokáció és tömeges letartóztatások készülnek. Kevesen hittek a megállapodásoknak.

Június 1-jén délben 500-600 ember gyűlt össze a Psychodrome-ban. A Hands Off Vietnam, a Make Love, Not War és a Give Peace A Chance plakátjai láthatóak voltak a tömegben. Ahogy ígértem, megérkeztek a buszok. Hirtelen a földből hirtelen kinőtt milicisták és tisztek elkezdték megtölteni a járműveket zavart hippikkel. Letartóztatásokra Mayaknál és másutt is sor került. Véletlenszerű emberek, köztük Maxim Kapitanovsky zenész és leendő filmrendező, szintén beleragadtak a terjesztésbe:

„Dolgoztam egy hadiüzemben, komszomolszervező voltam egy boltban, az egyetemen tanultam az első évfolyamon a jogi karon. Ezen a napon jöttem el a tesztre. Duplán sértő volt: az emberek azért gyűltek össze, hogy demonstrálják meggyőződésüket, én is velük lennék, ha előre tudnám. De elkezdtek mindenkit tömegesen felpakolni a buszokra és kiszállítani az osztályokra. Öltönyben voltam, szépen fésültem, és általában egy tartományi komszomol tag képe volt, aki arról álmodik, hogy bemászik az irodába. Annyira szovjetnek néztem ki, hogy a homlokomra nem volt ráírva, hogy „USSR”.

Kezemben egy aktatáskát tartottam a természetben fellelhető összes irattal: útlevél, komcsi jegy, komcsi utalvány, az adományozó személyi igazolványáig. A rendőrkapitányságon ez az iratcsomag nagy benyomást tett a rendőrökre: "Hát te barom, álcáztad magad." A legtöbb hippit hazaengedték, amikor öves proletár szülei jöttek értük, de sokunk számára ez a történet később ismét kísérteties volt."

A kihallgatások során elmondták a hippiknek, hogy nem csak pacifisták, hanem Moszkva történetének legnagyobb szovjetellenes tüntetésének résztvevői. Senki sem hallgatta az USA-ról és Vietnamról szóló fecsegést. A lemondott felvonulás feloszlatása társadalmi-politikai visszhangot kapott. Ugyanezen az estén külföldi "hangok" beszéltek róla. A fő disszidens kiadvány, az Aktuális Események géppel írt krónikája is felfigyelt a hippikre: „Néhány nappal a tervezett tüntetés előtt a „The Sun” becenevű valaki (a moszkvai hippik tekintélye) közölte velük, hogy a demonstrációt az Országgyűlés engedélyezte. A Szakszervezetek Szövetségi Központi Tanácsa…

A pletykák szerint a gyerekek egyetemi udvari fogva tartásakor maga a Nap is a Puskin téren tartózkodott, ahol hosszú hajúak tüntetését is feltételezték, de a Krónika nem tud róla semmit. A Krónika nem tud beszámolni arról, hogy a hippiket milyen elnyomásnak vetették alá – csak a Legfelsőbb Tanács 1963. decemberi, a kishuliganizmusról szóló évi rendeletének alkalmazási eseteiről, pszichiátriai kényszeres esetekről tudunk. kórházi kezelésről, a legszőrösebbek hajvágásáról, a KGB-tisztek hippiivel folytatott megelőző beszélgetésekről.

Néhány fogvatartottnak eszébe jutott, hogyan írták be a rendőrök az adataikat egy vastag, „HIPI” feliratú füzetbe. Ezt a főkönyvet egy évvel később újra megnyitották, amikor Richard Nixon amerikai elnök látogatásának előestéjén Moszkvát megtisztították a kérdéses elemektől. Néhány hippit pszichiátriai kórházba küldtek, másokat kábítószer birtoklása miatt börtönbe zártak. Kapitanovszkijt hirtelen kizárták a Moszkvai Állami Egyetemről, és elbocsátották a gyárból, megfosztották a hadsereg páncéljától. Két nappal később az újonnan vert sorkatona már a kínai határon lévő szolgálati helyére repült, és csapatában túl sok volt a szőrös ember.

A sikertelen akció súlyos csapást mért a moszkvai hippikre. Egy időre eltűntek a városképből, és csak néhány év múlva kezdtek újra gyülekezni a régi helyeken. Egy pletyka terjedt el, talán nem a hatóságok részvétele nélkül, hogy Burakov volt a fő provokátor. Ezt nem mindenki hitte el, de a Nap tekintélye erősen visszaesett. „A moszkvai események után a KGB elvesztette érdeklődését a hippik iránt” – mondja Alekszandr Dormidontov. „Rájöttek, hogy a jelenség széles körben elterjedt, ezek pusztán fiatalkori viccek, és nincs is olyan szörnyű.”

A szovjet virággyerekek még évtizedekkel a Psychodrome-i események után is hűek maradtak Rendszerükhöz. Eddig a hosszú hajú oroszok jelentős része nemcsak a Nemzetközi Gyermeknapot ünnepelte június 1-jén, hanem egy hippi ünnepet is.