Tartalomjegyzék:

Hogyan rendezték be az ókori görög poliszt
Hogyan rendezték be az ókori görög poliszt

Videó: Hogyan rendezték be az ókori görög poliszt

Videó: Hogyan rendezték be az ókori görög poliszt
Videó: A TESTED BESZÉL HOZZÁD! Te meghallod? - Magyar tolmácsolással 🇭🇺 2024, Március
Anonim

Akkoriban gyönyörű szobrokat készítettek, olimpiát rendeztek, majd megszületett és fejlődött a színház, valamint filozófiai iskolák, az egészséges test kultusza, csodálatos építészeti építmények… Lehetséges-e ezeket visszaadni időkben és az ókori szabályok szerint és az ókori görög politika hasonlatosságára létrehozott városokban élni? Sajnos nincs.

Polis nem egyenlő a várossal

A polisz fogalma összetettebb, mint egy „külön államként élő város”. Az első poleis Görögország történetének archaikus korszakában jelent meg, a VIII. századtól. időszámításunk előtt e., a klasszikus időszakban létezett, és a feledés homályába kezdett Nagy Sándor birodalmának (hellenisztikus korszak) létrejöttével. Valójában a polisz sokkal régebb óta létezik, mint sok modern állam, és még stabilabbnak bizonyultak azok az értékek és szabályok, amelyeken a polisz élete alapult.

Autonómiájuk ellenére a politikák hasonlóak voltak egymáshoz
Autonómiájuk ellenére a politikák hasonlóak voltak egymáshoz

Független és független települések voltak, sőt, számos államjellemzővel rendelkeztek – a házirendbe még saját érméket is vertek. A polgárok maguk irányítottak egy ilyen rendezést, minden fontos kérdést a közgyűléseken oldottak meg, a politikának megvoltak a maga fegyveres erői, a föld és egyéb ingatlan tulajdonjoga lehetett közösségi és magántulajdon, első esetben a jog tárgyának sorsa. maguk a polgárok döntöttek.

Több mint ezer - annyi politikát számoltak a tudósok az ilyen közösségek létezésének teljes történetében, mindegyik átlagosan ötezer állampolgárt tartalmazott (ami nem esett egybe a politikában élők számával). Voltak kivételek is, például az athéni politika történelmének bizonyos időszakaiban elérte a százezer polgár határát, és az ókorig hatalmas területet foglalt el.

L
L

A más politikákkal folytatott kereskedelem, a hódítások és a gazdasági helyzetük javításának egyéb módjai az ókori politikák számára meglehetősen másodlagos ügynek számítottak. Ezek a városállamok az autarkiára – a teljes önellátásra – törekedtek, ami azt jelenti, hogy a politikában minden elsősorban saját polgáraik kényelmes életének fenntartása volt. Ezt a célt pedig egyáltalán nem rabszolgamunkával érték el, ahogy azt feltételezni lehetne.

Ami a poliszon belül és a falain kívül volt

A polisz területét falak vették körül, amelyek megvédték a benne élő polgárokat a külső támadásoktól. És körülötte, e falak mögött, volt egy chora - egy külváros, egy szomszédos mezőgazdasági terület. A kórus sokkal nagyobb területet foglalt el, mint a "városi" rész. Azok a polgárok, akik mezőgazdasággal foglalkoztak, földterülettel rendelkeztek - olajfát, szőlőt, gabonát termesztettek ott.

A mezőgazdasági területek a polisz falain kívül helyezkedtek el
A mezőgazdasági területek a polisz falain kívül helyezkedtek el

A földművelésbe házi rabszolgákat, szabadokat és külföldieket vontak be – egyikük sem rendelkezett állampolgári státusszal, de a mezőgazdasági termelés alapját mégis a közösség tagjainak, általában családokban dolgozó munkája képezte. Az épületek a kiosztás területén helyezkedhettek el, de a polgárok általában a városfalakon belül éltek, és munkába jártak a földjükre.

A politika polgárainak egy másik kategóriáját a kézművesek képviselték - mindent előállítottak, amire a lakosságnak szüksége volt. A kereskedelem a piactéren folyt, amely az agora egyik része volt - a polisz központja, egy nagy nyitott tér, ahol a közösségi élet minden kérdése megoldódott. Az Agora templomoknak és műhelyeknek adott otthont, beleértve azokat a helyiségeket is, ahol a szobrászok dolgoztak – például Phidias és Praxitel az athéni Agórában alkotta meg remekműveit. Itt gyűltek össze politikai kérdések megoldására, itt tartották a politika főbb eseményeit, köztük a vallási ünnepeket.

Apollón templomának romjai Korinthusban
Apollón templomának romjai Korinthusban

Mindegyik ókori polisznak megvolt a maga kultusza, gyakran az egyik istent a polisz védőszentje címmel ruházták fel. Minden vallási szertartást és hagyományt magának a polisznak a költségén és saját belátása szerint hajtottak végre - az ókori görög világban nem volt egyetlen istentisztelet rendje.

A legmagasabb ponton állították fel az Akropoliszt (fordítva „felső város”, megerősített szentély volt, gyakran szent forrással. A leghíresebb akropolisz ismét az athéni volt, amelyen a Parthenon romjai, a Szent István-templom Athéné istennőt megőrizték.

Athéné istennő kultusza a legnagyobb ókori városállamokban - Athénban - létezett
Athéné istennő kultusza a legnagyobb ókori városállamokban - Athénban - létezett

Az egészség, a testi szépség és az erő kultusza, amely Hellas-szerte elterjedt, a gimnáziumok megjelenéséhez vezetett a házirendben – olyan intézményekben, ahol a fiatal férfiak különféle ókori sportágakban edzettek, és ezen túlmenően olvasási és írási készségeket sajátítottak el, ami még mindig másodlagos volt. testnevelésre…. A tornaterem eleinte csak egy nyitott tér volt, nyárfákkal körülvéve, majd elkezdték építeni az egyes testmozgástípusokhoz szükséges helyiségeket.

A tornaterem eleinte nyitott terület volt a különféle sportok gyakorlására
A tornaterem eleinte nyitott terület volt a különféle sportok gyakorlására

A politikákba színházakat is beépítettek. A görögök sokkal magasabbra értékelték a kimondott szót, jobban szerették az írottnál. A történetmesélés művészete egy új típusú művészet – a tragédiák – kialakulásához vezetett, amelyek a hősökről és a rock elleni harcukról szóltak.

Akire nem terjedt ki a politika előnyei

Egy poliszi polgár számára a közösséghez tartozás volt az önazonosítás legfontosabb módja. Mielőtt egy személy nevét megnevezték volna, "athéni", vagy "thébai" kifejezést ejtettek, vagy más, a kis hazájának megfelelő meghatározást. Azonban nem minden városban élő ember számított teljes jogú állampolgárnak. A személyes szabadságjoggal rendelkezők egy része, például szabadok, vagy más politikából érkezett, marker státuszt kaptak, és nem vehettek részt a döntéshozatalban, és számos cselekményt, például bírósági részvételt hajtottak végre. csak állampolgári közvetítéssel lép ki.

Ókori görög színház romjai
Ókori görög színház romjai

A nők különleges státusszal rendelkeztek. A politika szabad polgárairól, a közgyűléseken való részvételről, a politikai döntések meghozataláról, a gimnáziumban való részvételről nem szabad megfeledkezni arról, hogy ez csak a férfiakra vonatkozik. A nő a tűzhely őrzője, és nem szabad nyilvános helyen megjelennie, ez volt az ókori görögök világnézete. Kivételt képeztek a piaclátogatás – az úgynevezett „női agóra” – és a nagy ünnepek, mint például az athéni polisz Panathenaea játékai, amelyeken a nők még egy ünnepélyes körmenet résztvevői is lettek.

Agora romjai Korinthusban
Agora romjai Korinthusban

A hellenisztikus időszakban a közösségek polisz-szervezete hanyatlásnak indult, számos városállam elvesztette függetlenségét, ezentúl a király fennhatósága alá került, és csak részben tartotta meg az önkormányzatot. Igaz, a polisz kultúrája sokáig létezett, ráadásul a birodalom részévé vált népek közül sokan átvették a polisz életszabályait.

Ajánlott: