Regresszív hipnózis használata az elmúlt életekbe való utazáshoz

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Valójában számos példa van arra, amikor az emberek hirtelen úgy kezdenek beszélni magukról, mint egy teljesen más emberről, aki más időben és más helyen élt.

Például egy 6 éves kisfiú Rakeshem Várnában, 1997 tavaszi reggelén hirtelen meglepte szüleit azzal, hogy kijelentette, hogy nem a fiuk, hanem egy nagy üzlet tulajdonosa a delhi Nehru sugárúton. Amit a fiú mondott, az igazi sokk volt a szülők számára. Tovább mesélt. Szavaiból az derült ki, hogy az üzleten kívül egy emeletes kastélya, felesége és három gyermeke, valamint egy birtoka és egy 1989-ben gyártott Chrysler autója volt.

Kezdetben, amit a gyerek mondott, azt a szülők gyerekes fantáziának tartották. De a kis Várna továbbra is ragaszkodott a sajátjához. Sőt, az ő igazságáról való meggyőződése olyan kategorikus volt, hogy az apa és az anya először félteni kezdett gyermeke lelki egészségéért. De mivel a szülők tudtak egy olyan jelenségről, mint a reinkarnáció, végül hárman beültek az autóba, és elhajtottak a megadott címre.

Csak találgatni lehet a gyerek szüleinek meglepetéséről és az ismeretlen nőről, akihez a következő szavakkal rohant: „Gitadevi, drágám! Talán legalább felismersz? Később pedig rájöttek, hogy a fiú nemcsak tökéletesen eligazodhat a kétszintes kastélyban és boltban, ismeri gyermekei nevét és születésnapját, de tudott az anyajegyről is, amely Gitadevi hóna alatt volt…

És egy ilyen történet, bár viszonylag régen történt, mégis nagyon furcsa, és egyes kutatók klasszikus valódi reinkarnációnak tekintik. Ez Shanti Devi esete.

1926-ban született Delhiben. 3 éves korában a lány történeteket kezdett mesélni előző életéről, amelyben egy Kendarnars nevű férfi felesége volt. Devi Mátra városának környékén élt, két gyermeke született és 1925-ben szülés közben halt meg. Shanti történeteiben sok olyan részletet sorolt fel az emberek életéből, amelyekről, úgy tűnik, fogalma sem lehetett. És persze megemlítette annak a nőnek a nevét is, akivel azonosította magát - Laji. Az ügy azzal zárult, hogy Shanti rokonai levelet írtak Kendarnarsnak, amit a lány által megjelölt címre küldtek. Amikor a megdöbbent özvegy megkapta, nem hitt felesége reinkarnációjában, és megkérte közeli rokonát, a Delhiben élő Lalát, hogy látogassa meg a Devi családot.

Shanti kinyitotta az ajtót Mr. Lalnak. Látva őt, a lány örömkiáltással a kábult férfi nyakába vetette magát. A zavart anyának, aki lánya sírására futott, elmagyarázta, hogy ez a férje unokatestvére. Mattra közelében élt, mondta Shatra, majd Delhibe költözött. Nagyon örül, hogy láthatja, vágyik rá, hogy férjéről és fiairól kérdezzen. A „szenvedélyes kihallgatás” Shanti javára végződött. Egy ilyen találkozó után úgy döntöttek, hogy Delhibe hívják Kendarnars gyerekeket.

Amikor a vendégek megérkeztek, Shanti megcsókolta őket, és elkezdett úgy viselkedni Kendarnarsszal, ahogyan egy hűséges feleségnek kell viselkednie, és amikor a férfi könnyeket hullatott az izgalomtól és a mindent elsöprő érzésektől, intim szavakkal és kifejezésekkel kezdte nyugtatni az özvegyet, amit a házastársak egymásnak beszéltek.. Shanti többek között nem delhi, hanem a mattrai dialektusban beszélt rokonaihoz.

Kendarnars a végére hagyta a legtrükkösebb kérdést. Megkérdezte Shantit, hogy valóban Laji-e, hadd mondja el, hol rejtette el több gyűrűjét, mielőtt meghalt. A gyerek habozás nélkül azt válaszolta, hogy egy edényben vannak, amelyet a régi házuk közelében temettek el. A gyűrűs pot pontosan azon a helyen volt, amelyre Shanti rámutatott.

Nem kevésbé meggyőző bizonyítékok Ian Stevenson „Reinkarnáció” című háromkötetes munkájából vett példák, amelyek 1300 lélekvándorlási esetet írnak le.

Íme csak egy példa ebből a munkából:

„Swarnlata 1948. március 2-án született egy indiai körzeti iskola felügyelőjének családjában a Madhya Pradesh állambeli Chhatatarpurban. Valahogy 3, 5 éves korában apjával Katney városába vezetett, és ezzel egy időben számos furcsa megjegyzést tett a házra, amelyben állítólag élt. Valójában a Mischer család soha nem lakott 100 mérföldnél közelebb ettől a helytől. Svarnlata később részletesen mesélt barátainak és családtagjainak előző életéről; ragaszkodott hozzá, hogy a vezetékneve Pathak. Ráadásul táncai, dalai nem voltak jellemzőek a környékre, ezeket ő maga sem tudta megtanulni.

Tíz éves korában Swarnlata azt állította, hogy családjuk új ismerőse, egy főiskolai tanár felesége volt a barátja egy korábbi életében. Néhány hónappal később Sri X. N. tudomást szerzett erről a történetről. Bakkerjee a Jaipur Egyetem Parapszichológiai Tanszékéről. Találkozott a Misher családdal, majd Svarlata utasításaitól vezérelve felkereste Pathaks házát. Úgy találta, hogy Swarnlata történetei nagyon hasonlítanak Biya élettörténetére, aki a Pathak lánya és Sri Chinta-mini Pandai felesége volt. Biya 1939-ben halt meg.

1959 nyarán a Pathak család és Biya sógorai meglátogatták a Misher családot Chhatatarpurban. Swarnlata nemcsak felismerte őket, hanem jelezte is, ki kicsoda. Nem volt hajlandó felismerni két idegent, akiket kísérleti célból rokonának akartak kiadni. Később Svarlatát Katney-hez vitték. Ott sok embert és helyet ismert meg, figyelve a Biya halála óta bekövetkezett változásokat."

1961 nyarán Stevenson személyesen felkereste mindkét családot, hogy megbizonyosodjon az eset valódiságáról. A felmérés eredményeként a tudós megállapította, hogy a 49 üzenetből csak két esetben tévedett a lány. Nemcsak Biya házát, hanem a mellette található épületeket is részletesen leírta, abban a formában, ahogyan 1948-as születése előtt voltak. Ezen kívül nemcsak szinte teljes külső leírást adott a Biyát kezelő orvosról, hanem részleteket is elmondott betegségéről és haláláról. Emlékezett Biya életének számos epizódjára is, amelyekről még a rokonai sem tudtak.

A lány mesélt Stevensonnak egy másik reinkarnációjáról - egy Kamlem nevű gyermekről, aki Kalkuttában élt, és kilenc éves korában meghalt. Ennek bizonyítékaként meglehetősen pontosan leírta annak a területnek a földrajzi jellemzőit, ahol élt.

De ezek és más tények, hogy úgy mondjam, epizodikus, spontán reinkarnáció. A francia orvos, A. de Rocha még 1895-ben egy sor hipnotikus kezelést követően rájött, hogy ha valaki mély hipnózisban van, akkor több reinkarnációjára is képes "emlékezni".

Például képes váratlanul furcsa hangon megszólalni egy idegen nevében, elmesélve egyik elmúlt életét. Ugyanakkor olyan részletes és élénk, mintha éppen ő lenne benne.

A reinkarnáció mint jelenség e kísérletek után sok tudós figyelmét felkeltette. Ennek megfelelően új, már hipnózisban szerzett tényeket tettek közzé, amelyek a reinkarnációt bizonyítják.

Így 1955-ben egy bizonyos hipnotizőr orvos több hipnózist végzett a feleségével. Amikor a kísérlet során rájött, hogy a nő nagyon könnyen transzba esik, úgy döntött, megpróbálja visszaadni egy korábbi életébe.

Annak érdekében, hogy a kísérlet ne legyen hatással felesége egészségére, óvatosan és fokozatosan végezte, általában akkor, különösen nem remélve a sikert. És hirtelen, az orvos meglepetésére, az egyik ülésen egy nő durva férfihangon érthetetlen nyelven kiejtett néhány mondatot. Az egész szókészletből a férj megértette, hogy a feleség Jensen Jacobinak nevezte magát. Később kiderült, hogy régi svédül válaszolt, bár elég jól értette, amikor modern svédül is beszéltek vele.

Az amerikai Stanislav Grof pszichoanalitikus még tovább ment kísérleteiben. Ahhoz, hogy a betegeket elküldje korábbi életeikbe, az erős LSD-t használta, pusztán hipnotikus módszerekkel. LSD transzban a betegek „visszatértek” korábbi életükbe, részletesen leírva életük sajátosságait, és nagyon részletesen beszéltek azokról a falvakról vagy városokról, ahol történetesen voltak. Ugyanakkor a történészek megerősítették, hogy a betegek történetei megfelelnek azoknak a történelmi koroknak a valóságának, amelyekben korábban éltek …

Tudniillik, ha egy kolostor apátja vagy egy láma meghal Tibetben, akkor elkezdik keresni az új inkarnációját. Ebben a keresésben nem egy, nem két ember vesz részt, hanem szinte az összes szerzetes, aki ekkor érkezik a kolostor falai közé.

Az új láma keresése néha évekig elhúzódik. És néha 10, 20, sőt 30 évig is eltartanak. Amikor végül a szerzetesek találtak egy ilyen fiút, az esetleges tévedés elkerülése érdekében külön vizsgát szerveznek neki: a fiút beviszik egy üres szobába, és elé tesznek egy táskát tárgyakkal, amelynek egy ötödrésze az elhunyt apáté volt. A láma posztra jelöltnek pedig nem csak tanulnia kell ezeket a tárgyakat, hanem mesélnie is kell róluk.

Egy ilyen sorozatból egy érdekes esetet, amelynek ő maga is tanúja volt, a híres francia kutató, A. David-Neel írt le "Tibet misztikusai és mágusai" című könyvében.

Íme az eset összefoglalása, amelyet A. V. könyvéből vettünk. Martynova „Az élet filozófiája”, amely 2004-ben jelent meg Szentpéterváron: „Mint egy kis karaván, amelyben Belső-Mongólián keresztül utazott, megállt éjszakára egy nomád táborban. A karavánnál a kolostor vezetője volt, aki több mint húsz éve volt láma nélkül. Amikor mindenki belépett a nomád kunyhójába, a menedzser leült a földre, kivett egy drága tubákos dobozt, és tubákot kezdett az orrába tömni. Ekkor egy nomád tíz éves fia odalépett hozzá, és szigorúan megkérdezte: "Honnan vetted a tubákos dobozomat?" A menedzser azonnal talpra ugrott és térdre rogyott előtte… Ez volt a fiú feltétlen elismerése az öreg láma megtestesüléseként.

Később, amikor a karaván a fiúval ünnepélyesen belépett a kolostorba, a gyerek hirtelen bejelentette, hogy jobbra kell menniük. Mint kiderült, valóban volt ott egy átjáró, de 15 éve lefektették. És végül, amikor a fiú már a láma trónján ült, és rituális italt szolgáltak fel neki, nem volt hajlandó átvenni a poharat, kijelentve, hogy nem az övé, és jelezte, hol legyen a csésze, és hogyan néz ki. …

Ezek a csodálatos esetek egyike annak a sok száznak és ezernek, amelyeket jól ismernek India és Délkelet-Ázsia lakossága. Mindegyik a lélekvándorlás, vagy másképpen - reinkarnáció kategóriájába tartozik.

Valójában számos példa van arra, amikor az emberek hirtelen úgy kezdenek beszélni magukról, mint egy teljesen más emberről, aki más időben és más helyen élt.

Például egy 6 éves kisfiú Rakeshem Várnában, 1997 tavaszi reggelén hirtelen meglepte szüleit azzal, hogy kijelentette, hogy nem a fiuk, hanem egy nagy üzlet tulajdonosa a delhi Nehru sugárúton. Amit a fiú mondott, az igazi sokk volt a szülők számára. Tovább mesélt. Szavaiból az derült ki, hogy az üzleten kívül egy emeletes kastélya, felesége és három gyermeke, valamint egy birtoka és egy 1989-ben gyártott Chrysler autója volt.

Kezdetben, amit a gyerek mondott, azt a szülők gyerekes fantáziának tartották. De a kis Várna továbbra is ragaszkodott a sajátjához. Sőt, az ő igazságáról való meggyőződése olyan kategorikus volt, hogy az apa és az anya először félteni kezdett gyermeke lelki egészségéért. De mivel a szülők tudtak egy olyan jelenségről, mint a reinkarnáció, végül hárman beültek az autóba, és elhajtottak a megadott címre.

Csak találgatni lehet a gyerek szüleinek meglepetéséről és az ismeretlen nőről, akihez a következő szavakkal rohant: „Gitadevi, drágám! Talán legalább felismersz? Később pedig rájöttek, hogy a fiú nemcsak tökéletesen eligazodhat a kétszintes kastélyban és boltban, ismeri gyermekei nevét és születésnapját, de tudott az anyajegyről is, amely Gitadevi hóna alatt volt…

És egy ilyen történet, bár viszonylag régen történt, mégis nagyon furcsa, és egyes kutatók klasszikus valódi reinkarnációnak tekintik. Ez Shanti Devi esete.

1926-ban született Delhiben. 3 éves korában a lány történeteket kezdett mesélni előző életéről, amelyben egy Kendarnars nevű férfi felesége volt. Devi Mátra városának környékén élt, két gyermeke született és 1925-ben szülés közben halt meg. Shanti történeteiben sok olyan részletet sorolt fel az emberek életéből, amelyekről, úgy tűnik, fogalma sem lehetett. És persze megemlítette annak a nőnek a nevét is, akivel azonosította magát - Laji. Az ügy azzal zárult, hogy Shanti rokonai levelet írtak Kendarnarsnak, amit a lány által megjelölt címre küldtek. Amikor a megdöbbent özvegy megkapta, nem hitt felesége reinkarnációjában, és megkérte közeli rokonát, a Delhiben élő Lalát, hogy látogassa meg a Devi családot.

Shanti kinyitotta az ajtót Mr. Lalnak. Látva őt, a lány örömkiáltással a kábult férfi nyakába vetette magát. A zavart anyának, aki lánya sírására futott, elmagyarázta, hogy ez a férje unokatestvére. Mattra közelében élt, mondta Shatra, majd Delhibe költözött. Nagyon örül, hogy láthatja, vágyik rá, hogy férjéről és fiairól kérdezzen. A „szenvedélyes kihallgatás” Shanti javára végződött. Egy ilyen találkozó után úgy döntöttek, hogy Delhibe hívják Kendarnars gyerekeket.

Amikor a vendégek megérkeztek, Shanti megcsókolta őket, és elkezdett úgy viselkedni Kendarnarsszal, ahogyan egy hűséges feleségnek kell viselkednie, és amikor a férfi könnyeket hullatott az izgalomtól és a mindent elsöprő érzésektől, intim szavakkal és kifejezésekkel kezdte nyugtatni az özvegyet, amit a házastársak egymásnak beszéltek.. Shanti többek között nem delhi, hanem a mattrai dialektusban beszélt rokonaihoz.

Kendarnars a végére hagyta a legtrükkösebb kérdést. Megkérdezte Shantit, hogy valóban Laji-e, hadd mondja el, hol rejtette el több gyűrűjét, mielőtt meghalt. A gyerek habozás nélkül azt válaszolta, hogy egy edényben vannak, amelyet a régi házuk közelében temettek el. A gyűrűs pot pontosan azon a helyen volt, amelyre Shanti rámutatott.

Nem kevésbé meggyőző bizonyítékok Ian Stevenson „Reinkarnáció” című háromkötetes munkájából vett példák, amelyek 1300 lélekvándorlási esetet írnak le.

Íme csak egy példa ebből a munkából:

„Swarnlata 1948. március 2-án született egy indiai körzeti iskola felügyelőjének családjában a Madhya Pradesh állambeli Chhatatarpurban. Valahogy 3, 5 éves korában apjával Katney városába vezetett, és ezzel egy időben számos furcsa megjegyzést tett a házra, amelyben állítólag élt. Valójában a Mischer család soha nem lakott 100 mérföldnél közelebb ettől a helytől. Svarnlata később részletesen mesélt barátainak és családtagjainak előző életéről; ragaszkodott hozzá, hogy a vezetékneve Pathak. Ráadásul táncai, dalai nem voltak jellemzőek a környékre, ezeket ő maga sem tudta megtanulni.

Tíz éves korában Swarnlata azt állította, hogy családjuk új ismerőse, egy főiskolai tanár felesége volt a barátja egy korábbi életében. Néhány hónappal később Sri X. N. tudomást szerzett erről a történetről. Bakkerjee a Jaipur Egyetem Parapszichológiai Tanszékéről. Találkozott a Misher családdal, majd Svarlata utasításaitól vezérelve felkereste Pathaks házát. Úgy találta, hogy Swarnlata történetei nagyon hasonlítanak Biya élettörténetére, aki a Pathak lánya és Sri Chinta-mini Pandai felesége volt. Biya 1939-ben halt meg.

1959 nyarán a Pathak család és Biya sógorai meglátogatták a Misher családot Chhatatarpurban. Swarnlata nemcsak felismerte őket, hanem jelezte is, ki kicsoda. Nem volt hajlandó felismerni két idegent, akiket kísérleti célból rokonának akartak kiadni. Később Svarlatát Katney-hez vitték. Ott sok embert és helyet ismert meg, figyelve a Biya halála óta bekövetkezett változásokat."

1961 nyarán Stevenson személyesen felkereste mindkét családot, hogy megbizonyosodjon az eset valódiságáról. A felmérés eredményeként a tudós megállapította, hogy a 49 üzenetből csak két esetben tévedett a lány. Nemcsak Biya házát, hanem a mellette található épületeket is részletesen leírta, abban a formában, ahogyan 1948-as születése előtt voltak. Ezen kívül nemcsak szinte teljes külső leírást adott a Biyát kezelő orvosról, hanem részleteket is elmondott betegségéről és haláláról. Emlékezett Biya életének számos epizódjára is, amelyekről még a rokonai sem tudtak.

A 36 kg-mal lesoványodott dauer elképedt: „1 csésze és ennyi. 5 nap alatt elment a has, az oldalak

Lesoványodott Sztyepanenko: 1 csésze este és ennyi. A has egy hét alatt 3 nap alatt eltűnt az oldalról

A rák megölte: Maria Kulikova gyászát lehetetlen felfogni

Valeria házába jött a baj – az énekesnő könnyeket hullat lányáért

A lány mesélt Stevensonnak egy másik reinkarnációjáról - egy Kamlem nevű gyermekről, aki Kalkuttában élt, és kilenc éves korában meghalt. Ennek bizonyítékaként meglehetősen pontosan leírta annak a területnek a földrajzi jellemzőit, ahol élt.

De ezek és más tények, hogy úgy mondjam, epizodikus, spontán reinkarnáció. A francia orvos, A. de Rocha még 1895-ben egy sor hipnotikus kezelést követően rájött, hogy ha valaki mély hipnózisban van, akkor több reinkarnációjára is képes "emlékezni".

Például képes váratlanul furcsa hangon megszólalni egy idegen nevében, elmesélve egyik elmúlt életét. Ugyanakkor olyan részletes és élénk, mintha éppen ő lenne benne.

A reinkarnáció mint jelenség e kísérletek után sok tudós figyelmét felkeltette. Ennek megfelelően új, már hipnózisban szerzett tényeket tettek közzé, amelyek a reinkarnációt bizonyítják.

Így 1955-ben egy bizonyos hipnotizőr orvos több hipnózist végzett a feleségével. Amikor a kísérlet során rájött, hogy a nő nagyon könnyen transzba esik, úgy döntött, megpróbálja visszaadni egy korábbi életébe.

Annak érdekében, hogy a kísérlet ne legyen hatással felesége egészségére, óvatosan és fokozatosan végezte, általában akkor, különösen nem remélve a sikert. És hirtelen, az orvos meglepetésére, az egyik ülésen egy nő durva férfihangon érthetetlen nyelven kiejtett néhány mondatot. Az egész szókészletből a férj megértette, hogy a feleség Jensen Jacobinak nevezte magát. Később kiderült, hogy régi svédül válaszolt, bár elég jól értette, amikor modern svédül is beszéltek vele.

Az amerikai Stanislav Grof pszichoanalitikus még tovább ment kísérleteiben. Ahhoz, hogy a betegeket elküldje korábbi életeikbe, az erős LSD-t használta, pusztán hipnotikus módszerekkel. LSD transzban a betegek „visszatértek” korábbi életükbe, részletesen leírva életük sajátosságait, és nagyon részletesen beszéltek azokról a falvakról vagy városokról, ahol történetesen voltak. Ugyanakkor a történészek megerősítették, hogy a betegek történetei megfelelnek azoknak a történelmi koroknak a valóságának, amelyekben korábban éltek …

Tudniillik, ha egy kolostor apátja vagy egy láma meghal Tibetben, akkor elkezdik keresni az új inkarnációját. Ebben a keresésben nem egy, nem két ember vesz részt, hanem szinte az összes szerzetes, aki ekkor érkezik a kolostor falai közé.

Az új láma keresése néha évekig elhúzódik. És néha 10, 20, sőt 30 évig is eltartanak. Amikor végül a szerzetesek találtak egy ilyen fiút, az esetleges tévedés elkerülése érdekében külön vizsgát szerveznek neki: a fiút beviszik egy üres szobába, és elé tesznek egy táskát tárgyakkal, amelynek egy ötödrésze az elhunyt apáté volt. A láma posztra jelöltnek pedig nem csak tanulnia kell ezeket a tárgyakat, hanem mesélnie is kell róluk.

Egy ilyen sorozatból egy érdekes esetet, amelynek ő maga is tanúja volt, a híres francia kutató, A. David-Neel írt le "Tibet misztikusai és mágusai" című könyvében.

Íme az eset összefoglalása, amelyet A. V. könyvéből vettünk. Martynova „Az élet filozófiája”, amely 2004-ben jelent meg Szentpéterváron: „Mint egy kis karaván, amelyben Belső-Mongólián keresztül utazott, megállt éjszakára egy nomád táborban. A karavánnál a kolostor vezetője volt, aki több mint húsz éve volt láma nélkül. Amikor mindenki belépett a nomád kunyhójába, a menedzser leült a földre, kivett egy drága tubákos dobozt, és tubákot kezdett az orrába tömni. Ekkor egy nomád tíz éves fia odalépett hozzá, és szigorúan megkérdezte: "Honnan vetted a tubákos dobozomat?" A menedzser azonnal talpra ugrott és térdre rogyott előtte… Ez volt a fiú feltétlen elismerése az öreg láma megtestesüléseként.

Később, amikor a karaván a fiúval ünnepélyesen belépett a kolostorba, a gyerek hirtelen bejelentette, hogy jobbra kell menniük. Mint kiderült, valóban volt ott egy átjáró, de 15 éve lefektették. És végül, amikor a fiú már a láma trónján ült, és rituális italt szolgáltak fel neki, nem volt hajlandó átvenni a poharat, kijelentve, hogy nem az övé, és jelezte, hol legyen a csésze, és hogyan néz ki. …