Tartalomjegyzék:

Deja vu és deja vecu: a misztikától a neurobiológiáig
Deja vu és deja vecu: a misztikától a neurobiológiáig

Videó: Deja vu és deja vecu: a misztikától a neurobiológiáig

Videó: Deja vu és deja vecu: a misztikától a neurobiológiáig
Videó: Episode 6 - Movement - Science, Logic & Reason. From Religious Retribution to Natural Necessity 2024, Március
Anonim

Néhány évvel ezelőtt egy nagyon hétköznapi napon valami nagyon szokatlan történt velem.

Egy fa alatt pihentem egy zsúfolt parkban Kelet-Londonban, amikor hirtelen megszédültem, és hihetetlenül erős elismerést éreztem. A körülöttem lévő emberek eltűntek, és egy kockás pikniktakarón találtam magam egy magas aranyszínű búzamező közepén. Az emlék gazdag és részletes volt. Hallottam a fülek susogását a lágy szellőben. A nap felmelegítette a nyakam, és madarak keringtek a fejem fölött.

Kellemes és hihetetlenül élénk emlék volt. Az egyetlen probléma az volt, hogy ez soha nem történt meg velem. Amit tapasztaltam, az egy nagyon gyakori pszichés illúzió, a déja vu végső megnyilvánulása volt.

Számunkra az emlékek valami szent dolog. A nyugati filozófia egyik legalapvetőbb tanát Arisztotelész fektette le: az újszülött csecsemőt egyfajta üres jegyzetfüzetnek tekintette, amelyet a gyermek növekedésével, tudás- és tapasztalatszerzésével töltenek meg. Legyen szó akár a cipőfűző megkötéséről, akár az első tanítási nap eseményeiről, az emlékek hozzák létre azt az önéletrajzi térképet, amely lehetővé teszi a jelenben való eligazodást. A régi tévéhirdetések dalai, az utolsó előtti miniszterelnök neve, az anekdota kulcsmondata - az emlékek a személyiség szerves részét képezik.

A memóriarendszerek legtöbbször csendesen és diszkréten futnak a háttérben, miközben végzünk napi tevékenységeinket. Hatékonyságukat természetesnek vesszük. Amíg elbuknak.

Az elmúlt öt évben epilepsziás rohamoktól szenvedtem – a jobb agyféltekében kinőtt citromméretű daganat és az azt eltávolító műtét következménye. Mielőtt diagnosztizáltak, teljesen egészségesnek tűntem: a harmincas éveim elején jártam, és nem voltak tüneteim – egészen addig, amíg fel nem ébredtem a konyha padlóján, és az első rohamtól zúzódások voltak a szemem alatt.

A rohamok vagy rohamok az agy váratlan elektromos kisülésének következményei. Általában egy „aurának” nevezett jelenség előzi meg őket – ez a fő támadás egyfajta előhírnöke. Bármilyen hosszúságú lehet, akár több percig is. Az aura megnyilvánulása a különböző betegeknél nagyon eltérő.

Vannak, akik szinesztéziát, abszolút boldogságot vagy akár orgazmust tapasztalnak a roham kezdetén

Számomra korántsem minden olyan izgalmas: hirtelen szemléletváltás, szívdobogás, szorongás és időről időre halló hallucinációk.

Az angol neurológus, John Hughlings Jackson volt az első, aki leírta az epilepsziás aurát: még 1898-ban megjegyezte, hogy legjellemzőbb megnyilvánulásai közé tartoznak a nagyon élénk hallucinációk, amelyek emlékekre emlékeztetnek, és gyakran déjà vu érzéssel járnak együtt. „A múlt jelenei visszatérnek” – mondta neki az egyik beteg. „Mintha valami furcsa helyen lennék” – mondta egy másik.

Kétségtelenül az aurám legjelentősebb jele az a csodálatos érzés, amit ebben a pillanatban is átéltem korábban, bár ez még soha nem történt meg.

A legintenzívebb rohamok alatt és utánuk körülbelül egy hétig ez az érzés annyira meggyőző, hogy rengeteg energiát fordítok arra, hogy különbséget tegyek az átélt és az álmodott között, kigyomláljam a valódi emlékeket a hallucinációkból és a képzeletem gyümölcseiből.

Mielőtt epilepsziás lettem volna, nem emlékszem, hogy rendszeresen tapasztaltam volna déjà vu-t. Most naponta akár tízszer is tapasztalom őket - változó intenzitással, akár roham részeként, akár attól függetlenül. Nem találok olyan törvényszerűségeket, amelyek megmagyaráznák, mikor és miért jelennek meg ezek az epizódok, csak azt tudom, hogy általában legfeljebb egy másodpercig tartanak, majd eltűnnek.

A körülbelül 50 millió epilepsziás ember közül sokan szenvednek hosszú távú memóriavesztést és pszichiátriai problémákat. És nehéz nem aggódnom amiatt, hogy a tények és a fikció összetévesztése előbb-utóbb őrültséghez vezet-e. A déjà vu jobb megértése során remélem, biztosítom magamnak, hogy erről a „furcsa helyről” mindig visszatérhessek a valóságba.

A Catch-22-ben Joseph Heller úgy írta le a déjà vu-t, mint "furcsa, misztikus érzést, hogy a múltban valamikor átéltél hasonló helyzetet". Peter Cook egy magazin rovatában a maga módján így fogalmazott: "Valamikor mindegyikünk átélte a deja vu-t - azt az érzést, hogy mindez már megtörtént, már megtörtént, már megtörtént."

A Déjà vu (franciául "már láttam") egyike a számos kapcsolódó memóriahibának. 50 különböző felmérés szerint az egészséges emberek körülbelül kétharmada tapasztalt már déjà vu-t. A legtöbben nem figyelnek rá, csak furcsa érdekességnek vagy nem túl érdekes kognitív illúziónak tartják.

Ha a deja vu azonnali és átmeneti, akkor a deja vecu („már megtapasztalt”) élménye sokkal zavaróbb. A Deja Vecu az az erős érzés, hogy valamikor korábban átélted az aktuális események teljes sorozatát

A hétköznapi déjà vu jellemzője, hogy képes megérteni, hogy ez nem a valóság. Amikor a déja vu-val szembesül, az agy egyfajta próbát végez minden érzékszervével, hogy objektív bizonyítékot keressen a korábbi tapasztalatokra, majd elveti a déja vu-t, mint illúziót. Ismeretes, hogy a deja vecu-ban szenvedők teljesen elveszítik ezt a képességüket.

Chris Moulin professzor, a déjà vu egyik vezető szakértője leír egy pácienst, akivel egy memóriazavarral foglalkozó klinikán találkozott az angliai Bathban. 2000-ben Moulin levelet kapott egy helyi háziorvostól, amelyben egy 80 éves nyugdíjas mérnököt ír le AKP kódnéven. Az agysejtek demencia miatti fokozatos elpusztulása miatt az AKP deja vecu-ban, egy krónikus, szüntelen deja vu-ban szenvedett.

Az AKP kijelentette, hogy felhagyott a tévénézéssel és az újságolvasással, mert tudta, mi fog történni. „A felesége úgy jellemezte őt, mint aki úgy érezte, életében minden megtörtént” – mondja Moulin, aki jelenleg a grenoble-i Nemzeti Tudományos Kutatási Központ Pszichológiai és Neurokognitív Tudományok Laboratóriumában dolgozik. Az AKP nem volt hajlandó kórházba menni, mert azt hitte, már elment oda, pedig a valóságban nem. Amikor először bemutatták Moulinnak, azt mondta, hogy még konkrét részleteket is le tudott írni korábbi találkozásaikról.

Az AKP részben megőrizte saját kritikus értékelésének képességét. „A felesége megkérdezte, honnan tudja, miről fog szólni a tévéműsor, ha még soha nem nézte” – mondja Moulin. - Erre azt válaszolta: „Honnan tudjam? Memóriaproblémáim vannak."

Aznap a parkban egy pikniktakaró és egy búzaföld látványa elhalványult, amikor a sürgősségi orvos megrázta a vállam. Bár az emlékeim illuzórikusak voltak, ugyanolyan valóságosnak tűntek, mint bármely valódi emlék. Moulin besorolása szerint a „már tesztelt” élmény ezen formájával a kép valamilyen módon megtelik valóságérzékkel. „Feltételezzük, hogy a déjà vu-t a felismerés érzése váltja ki” – mondja. – Azon az egyszerű érzésen kívül, hogy valaminek köze van a múlthoz, ennek a jelenségnek fenomenológiai sajátosságai is vannak, vagyis valódi emléknek tűnik.

Moulin többi betege úgynevezett anozognosztikus megnyilvánulásokat mutatott: vagy nem értették, milyen állapotban vannak, vagy nem tudtak azonnal különbséget tenni az emlékezet és a fantázia között. „Beszéltem egy nővel, aki azt mondta, hogy déjà vu-ja olyan erős volt, hogy nem különbözik a saját életének valós emlékeitől” – mesélte Moulin.- A vele történtek egy része egészen fantasztikus volt: eszébe jutott, hogy helikopterrel repült. Nehéz volt megbirkóznia ezekkel az emlékekkel, mert sok időt kellett töltenie, hogy kiderüljön, ez vagy az az esemény valóban megtörtént-e."

Az AKP-val való első találkozás után Moulin érdeklődni kezdett a déjà vu okai iránt, és arról, hogy a szubjektív érzések hogyan befolyásolhatják a memória működésének napi folyamatait. Moulin és munkatársai a Leedsi Egyetem Pszichológiai Tudományok Intézetének Nyelvi és Memória Laboratóriumában, miután megállapították, hogy nagyon kevés megbízható irodalom áll rendelkezésre a déjà vu eseteiről, epilepsziások és más súlyos memóriazavarban szenvedő betegek tanulmányozásába kezdett, hogy következtetéseket vonjanak le. az egészséges agyban "már megtapasztalt" élményről, és megtudja, mit jelent a deja vu a tudat munkájában.

Azonnal szembesültek egy problémával: a déjà vu élmény olyan rövid életű és olyan múlékony lehet, hogy szinte lehetetlen újrateremteni egy klinikai környezetben. Vagyis az előttük álló feladat hasonló volt ahhoz, hogy villámot próbáljanak elkapni egy palackban.

Emile Bouarak a 19. században élt, telekinézist és parapszichológiát tanult, érdeklődött a tisztánlátás iránt – ez jellemző volt a viktoriánus korszakra. 1876-ban egy francia filozófiai folyóiratban leírta tapasztalatait egy ismeretlen városban tett látogatása során, amelyet az elismerés érzése kísért. Buarak volt az első, aki bevezette a „deja vu” kifejezést a forgalomba. Elmélete szerint az érzést egyfajta mentális visszhang vagy hullámzás okozta: az új élmény egyszerűen egy elfelejtett emléket idézett elő.

Bár ezt az elméletet még mindig meglehetősen meggyőzőnek tartják, a déjà vu magyarázatára tett későbbi kísérletek extravagánsabbá váltak.

Sigmund Freud 1901-ben megjelent The Psychopathology of Everyday Life című műve leginkább a freudi csúszások természetének feltárásáról ismert, de foglalkozik más memóriahibákkal is. A könyv egy nő „már átélt” érzéseit írja le: amikor először lépett be barátja házába, úgy érezte, már járt ott, és azt állította, hogy előre tudja az összes szoba sorrendjét.

Mai érzéseit deja látogatásnak, vagy "már meglátogatottnak" neveznék. Freud páciense látogatásának deját az elfojtott fantázia megnyilvánulásával magyarázta, ami csak olyan helyzetben derült fényre, amely tudatalatti vágyra emlékeztette a nőt

Ezt az elméletet sem cáfolták meg teljesen, bár Freud a rá jellemző módon azt javasolta, hogy a déjà vu az anya nemi szervéhez való rögzítésre vezethető vissza – ez az egyetlen hely, amelyre – írta – „biztosan kijelenthető, hogy az illető járt már ott korábban."

A déjà vu elfogadott tudományos meghatározását 1983-ban Vernon Neppé dél-afrikai neuropszichiáter fogalmazta meg; szerinte a déjà vu "bármilyen szubjektíven nem megfelelő érzékelés a múlt egy határozatlan pillanatának jelenben történő felismerésében".

Neppe a „már tesztelt” tapasztalat 20 különböző formáját azonosította. Nem mindegyik kapcsolódik a látáshoz: Chris Moulin egyik páciense születésétől fogva vak volt, de azt állította, hogy deja vu-ja van, Neppe leírásaiban pedig olyan jelenségek szerepelnek, mint a deja senti ("már éreztem") és a deja antandu ("már hallottam").

A déja vu tisztán pszichológiai jelenségnek, és nem neurológiai kudarcok által okozott freudi felfogása sajnos oda vezetett, hogy a „már megtapasztalt” tapasztalatok magyarázata abszurd módon misztikussá válik.

A Gallup Institute 1991-ben végzett egy közvélemény-kutatást a déjà vu-hoz való viszonyulásról, amely az asztrológiára, a paranormális jelenségekre és a szellemekre vonatkozó kérdések közé sorolta. Sokan úgy vélik, hogy a déjà vu kívül esik a mindennapi kognitív tapasztalatokon, és mindenféle rendellenesség a telepátia, az idegenek elrablása, a pszichokinézis és az elmúlt életek cáfolhatatlan bizonyítéka.

Könnyen szkeptikus vagyok ezekkel a magyarázatokkal, különösen az utolsóval kapcsolatban; de ezek az alternatív elméletek azt jelentik, hogy nagyon kevés a mainstream tudomány a déjà vu-ra. Csak most, majdnem 150 évvel azután, hogy Emile Bouarak megalkotta a kifejezést, Chris Moulinhoz hasonló kutatók kezdik megérteni, hogy valójában mi okozza a rendszerhibákat az agy „nedves számítógépében”, ahogy Reed Montague neurológus olyan határozottan nevezte.

A hippocampus nagyon szép dolog. Emlősökben a két hippokampusz szimmetrikusan az agy alsó részében helyezkedik el. A hippokampusz az ógörögül azt jelenti, hogy "csikóhal", és így nevezték el, mert egy gömbölyű csikóhalra hasonlít, amely finom farkával hosszú pofaig nyúlik. És csak az elmúlt 40 évben kezdtük megérteni, miért van szükség ezekre az érzékeny struktúrákra.

A tudósok korábban azt hitték, hogy minden emlék szépen egymásra van rakva egy helyen, mint a dokumentumok a fiókban. Ezt a tudományos konszenzust a hetvenes évek elején megcáfolták: Endel Tulving neurokognitív professzor egy új elméletet javasolt, amely szerint az emlékek két különböző csoport valamelyikébe tartoznak

Amit Tulving "szemantikus emlékezetnek" nevezett, azok általános tények, amelyek nem érintik az egyént, mivel semmi közük a személyes tapasztalathoz. Az „epizodikus” memória életesemények emlékeiből és személyes benyomásokból áll. Az a tény, hogy a Természettudományi Múzeum Londonban található, a szemantikai emlékezethez tartozik. És az eset, amikor tizenegy évesen egy osztállyal odamentem, az epizodikus emlék.

A neuroimaging fejlődésének köszönhetően Tulving megállapította, hogy az epizodikus emlékek kis információüzenetekként jönnek létre az agy különböző pontjain, majd összeállnak egy koherens egésszé. Úgy vélte, hogy ez a folyamat hasonló az események újraéléséhez. „Emlékezni annyit jelent, mint az elmédben utazni az időben” – mondta 1983-ban. – Ez bizonyos értelemben a múltban történt események újraélését jelenti.

E jelek közül sok a hippocampusból és a környező területről érkezik, ami arra utal, hogy a hippocampus az agy könyvtárosa, felelős a halántéklebeny által már feldolgozott információk fogadásáért, kiválogatásáért, indexeléséért és epizodikus memóriaként való tárolásáért..

Ahogyan a könyvtáros téma vagy szerző szerint rendezi a könyveket, úgy a hippokampusz is közös vonásokat azonosít az emlékekben

Analógiákat vagy hasonlóságokat tud használni, például úgy, hogy a különböző múzeumok összes emlékét egy helyre csoportosítja. Ezeket a hasonlóságokat azután arra használják fel, hogy összekapcsolják az epizodikus emlékek tartalmát, hogy a jövőben vissza lehessen őket keresni.

Nem meglepő módon a deja vu-t okozó epilepsziában szenvedő betegeknél a rohamok az agy azon részében kezdődnek, amely a legszorosabban kapcsolódik a memóriához. Az is teljesen természetes, hogy a halántéklebeny epilepsziája jobban befolyásolja az epizodikus emlékezetet, mint a szemantikus emlékezetet. Saját rohamaim a halántéklebenyben, az agykéreg fül mögötti részében kezdődnek, és elsősorban az érzékszervekből származó bemenetek feldolgozásáért felelősek.

Alan S. Brown professzor Experience of Déjà Vu című könyvében harminc különböző magyarázatot kínál a déjà vu-ra. Ha hiszel neki, ezen okok mindegyike külön-külön déjà vu érzést okozhat. Az olyan biológiai rendellenességek mellett, mint az epilepszia, Brown azt írja, hogy a stressz vagy a fáradtság lehet a déjà vu oka.

A déjà vu élményem az agyműtét utáni hosszú felépülési időszak alatt kezdődött. Állandóan négy falban voltam, félájult állapotok között lebegtem: többnyire nyugtatók alatt, aludtam vagy régi filmeket néztem. Ez a felépülés alatti szürkületi állapot érzékenyebbé tehet a fáradtság, a túlzott szenzoros input és a kómáig tartó pihenés miatti "már átélt" élményekre. De az én esetem egyértelműen szokatlan volt.

Brown az úgynevezett split perception elmélet híve. Ezt az elméletet először Dr. Edward Bradford Titchener írta le a harmincas években; olyan esetekről beszélünk, amikor az agy nem fordít kellő figyelmet a környező világra

Titchener egy olyan férfi példáját használta, aki éppen át akar menni egy forgalmas utcán, de eltereli a figyelmét egy kirakat. „Amikor átkelsz az úton – írta –, azt gondolod: „Éppen átmentem”; az idegrendszered ugyanannak az élménynek két fázisát szakította el, és a második fázis az első megismétlésének tűnik."

Az elmúlt évszázad nagy részében meggyőzőnek tartották azt a gondolatot, hogy a déjà vu ilyen módon jön létre. Egy másik gyakori magyarázat Dr. Robert Efrontól származik, aki a bostoni veteránkórházban dolgozott. 1963-ban felvetette, hogy a déjà vu-t valamiféle adatfeldolgozási hiba okozhatja: úgy vélte, hogy az agy halántéklebenye információkat gyűjt az eseményekről, majd valami dátumot ad hozzá, amely meghatározza, hogy mikor történtek.

Efron úgy vélte, hogy a déjà vu a vizuális észlelés pillanatától kezdődő időbeli késés eredménye: ha a folyamat túl sokáig tart, az agy azt hiszi, hogy az esemény már megtörtént.

Alan Brown és Chris Moulin azonban egyetért abban, hogy a déjà vu kialakulásának valószínűbb oka a hippocampus azon munkája, hogy hasonlóságok alapján katalogizálja és keresztreferenciálja az emlékeket.

„Úgy gondolom, hogy a rohamokkal összefüggő deja vu-t az agy azon részének spontán aktivitása okozza, amely a hasonlóság értékeléséért felelős” – mondja Brown. Szerinte ez a hippocampust körülvevő területen, és nagy valószínűséggel az agy jobb oldalán történhet. Pontosan ott, ahol citrom alakú lyuk van.

Alan Brown elméletének tesztelésére, miszerint a déjà vu-t a hippocampus emlékeinek csoportosításának hibája váltja ki, Brown és Elizabeth Marsh kísérletet végzett a Duke Egyetem Pszichológiai és Neurológiai Tanszékén. A kísérlet elején a Dallasi Duke Egyetem és a Southern Methodist Egyetem hallgatóinak rövid időre fényképeket mutattak be két egyetemen található helyekről – kollégiumi szobákról, könyvtárakról, előadótermekről.

Egy héttel később ismét megmutatták a diákoknak a fényképeket, de az eredeti készletet újakkal egészítették ki. Arra a kérdésre, hogy ott vannak-e a képen látható összes helyen, néhány diák igennel válaszolt, még akkor is, ha a képen egy ismeretlen egyetem látható.

Sok egyetemi épület hasonló; így azáltal, hogy a kétség magját elvetette azzal kapcsolatban, hogy a hallgatók valójában hová mentek, Brown és Marsh arra a következtetésre jutottak, hogy egy kép vagy élmény egyetlen eleme is elég lehet ahhoz, hogy az agy emlékezzen valami ismerősre

Chris Moulin és Dr. Akira O'Connor, kollégája a Leedsi Egyetemen 2006-ban már megismételték a déjà vu-t egy laboratóriumban. Munkájuk célja az emlékek visszanyerésének folyamatának tanulmányozása volt. Ennek érdekében azt vizsgálták, hogy mi a különbség aközött, hogy az agy hogyan regisztrálja a tapasztalattal kapcsolatos információkat, és hogyan ellenőrzi az adatokat minden érzékszervből, hogy kiderüljön, valóban megtörtént-e ez a helyzet korábban.

Moulin azt sugallja, hogy a déjà vu-t „egy rövid, eltúlzott felismerési reakció váltja ki, amely pánik vagy stressz pillanataiban lép fel, vagy valami másra emlékeztet. Az agynak van egy nagyon izgató része, amely folyamatosan mindent pásztáz, és keresi az ismerőst” – mondja. "A déjà vu-val később további információk érkeznek, amelyek szerint ez a helyzet nem ismerős."

Moulin arra a következtetésre jutott, hogy az agy egyfajta spektrumon belül keresi az emlékeket: az egyik végén a vizuális memória abszolút helyes értelmezése, a másik végén pedig a deja vechu állandó érzete. Valahol e szélsőségek között van a deja vu: nem olyan súlyos, mint a deja vecu, de nem is olyan hibátlan, mint a normál agyműködés.

Moulin azt is sugallja, hogy valahol a halántéklebenyben van egy mechanizmus, amely szabályozza az emlékezés folyamatát

Az ezzel a területtel kapcsolatos problémák ahhoz vezethetnek, hogy a páciens teljesen elveszíti azt a képességét, hogy megértse, hogy életében új események történnek, és örökre a saját emlékezetében marad, megcsavarva, mint egy Mobius-szalag.

De miért tapasztalják ugyanezt a hétköznapi egészséges emberek?

Brown azt sugallja, hogy a déjà vu egészséges embereknél évente legfeljebb néhány alkalommal fordul elő, de külső körülmények súlyosbíthatják. „Az emberek legtöbbször ezt az érzést tapasztalják, amikor bent vannak, szabadidőben vagy kikapcsolódáskor, vagy a barátokkal” – mondja. "Fáradtság vagy stressz gyakran kíséri ezt az illúziót." Elmondása szerint a déjà vu érzés viszonylag rövid ideig tart (10-30 másodperc), gyakrabban fordul elő esténként, mint reggel, és gyakrabban hétvégén, mint hétköznap.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy kapcsolat van az álmokra való emlékezés képessége és a déjà vu megtapasztalásának esélye között

Brown azt sugallja, hogy míg a déjà vu egyenlő gyakorisággal fordul elő nőknél és férfiaknál, addig gyakoribb azoknál a fiataloknál, akik sokat utaznak, több pénzt keresnek, és akiknek politikai és társadalmi nézetei közelebb állnak a liberálisokhoz.

„Van erre elég meggyőző magyarázat” – mondta. - Azok, akik többet utaznak, nagyobb valószínűséggel szembesülnek egy új helyzettel, ami furcsán ismerősnek tűnhet számukra. A liberális nézeteket valló emberek hajlamosabbak beismerni, hogy szokatlan mentális jelenségekkel néznek szembe, és hajlandóbbak megérteni azokat. A konzervatív világnézetű emberek inkább elkerülik annak beismerését, hogy valami felfoghatatlan történik a pszichéjükkel, mert ez a lelki egyensúlyhiány jele lehet.

Az életkor kérdése rejtély, mert az emlékezet általában furcsa dolgokat kezd csinálni, ahogy öregszünk, és nem fordítva. Azt javaslom, hogy a fiatalok nyitottabbak legyenek a különféle érzésekre, és figyelmesebbek legyenek pszichéjük szokatlan megnyilvánulásaira."

A déjà vu egyik első részletes vizsgálatát a negyvenes években a New York-i Egyetem egyik hallgatója, Morton Leeds végezte. Hihetetlenül részletes naplót vezetett a gyakori, "már megtapasztalt" élményeiről, és egy év alatt 144 epizódot írt le. Az egyikük – mondta – olyan heves volt, hogy rosszul lett.

Valami hasonlót tapasztaltam a legutóbbi támadásaim után. Az állandó déjà vu érzése nem feltétlenül fiziológiás, sokkal inkább egyfajta lelki fájdalom, amely fiziológiás hányingert okozhat. Az álmok a szokásos gondolatfolyamba törnek, beszélgetések megtörténtek, és még olyan triviális dolgok is ismerősnek tűnnek, mint egy csésze tea vagy egy újság címe. Néha az az érzésem, hogy egy fotóalbumot lapozgatok, amelyben ugyanaz a kép ismétlődik a végtelenségig.

Egyes érzéseket könnyebb elvetni, mint másokat. Közelebb kerülni a déjà vu-t kiváltó okok megértéséhez egyben azt is jelenti, hogy közelebb hozzuk a „már megtapasztalt” legmakacsabb epizódjainak végét, amelyekkel a legnehezebb együtt élni.

Ajánlott: