Sir Arthur Conan Doyle spirituális kísérletei

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Kultúránkban hosszú ideig január elejét a karácsonyi jóslás jellemezte, amelyek közül a legkifinomultabb a "szellemhívás". Kiderült, hogy maga Sir Arthur Conan Doyle, aki nagyszerű nyomozót adott a világnak, sokat tudott a misztikus gyakorlatokról. Ma a nagy író spirituális tapasztalatairól fogunk mesélni, és megosztjuk veletek a Spiritualizmus történetében (1926) leírt legérdekesebb megfigyeléseket.

Bizonyára a gondviselés minden ajándékából

a legkegyesebb és legdrágább az

tudatlanságunk arról, hogy mi vár ránk.

Bármilyen értékes is a tudatlanság ajándéka, minden halandó legalább egyszer fel akarta nyitni a jövő függönyt, és megtudni a sorsát. Például a karácsonyi jóslás hagyománya tele van több száz „móddal a másik világgal való kapcsolatteremtésre” – nemezcsizmával, izzókkal, tükrökkel, fésűkkel és mindennel, ami a farmon megtalálható. A legkifinomultabb olvasók jól ismerik a "szellemidézést" - a halottak megidézését egy médium segítségével, amelyen keresztül a lelkek előre meghatározott jelrendszeren keresztül - kopogtatás, tányér mozgatása vagy segítsége révén "tudást adnak át". egy függő tű egy feliratos ábécé kör fölött.

Az úttörőtáborokban ez a tevékenység volt az egyik legérdekesebb, és az ilyen extravagáns beszélgetésekre a legnépszerűbbek a költők és írók voltak - Vlagyimir Majakovszkij, Marina Cvetajeva, Anna Ahmatova, Alekszandr Puskin, Lev Tolsztoj, a nagy "vezetők" - I. Péter, Sztálin és Lenin, és - a legbaljósabb - a pikk királynője. Azok, akik valaha is részt vettek ilyen eseményeken, gyakran hüledezve idézik fel az egész procedúrát, és a lélektől kapott sok égető kérdésre adott válaszok tovább növelik a „gonosz szellemek” áhítatos rémületét, megremegtetik őket a titkos túlvilág előtt.

Akár hiszi, akár nem, az ilyen "szórakozás" kicsivel több mint száz éve semmiképpen sem számított üresjáratnak. A 19. században Európában, különösen Angliában rendkívül népszerűek voltak a szeánszok, amelyeken az európai társadalom egész virága - vezető politikusok, tudósok, vallási vezetők, írók - törekedett. A szeánszok egyik állandó résztvevője Sir Arthur Conan Doyle volt.

Íme egy ilyen paradoxon: az író, aki a világ egyik legmeggyőzőbb szkeptikusát és materialistáját – Sherlock Holmest – adta, szűk látókörűnek tartotta a materialistákat, és a spiritualizmus egyik vezető adeptusa volt. Eleinte egyszerűen a szeánszok megfigyelőjeként tevékenykedett, napjainak végére pedig tapasztalt médiummá vált, és szabadidejében rendszeresen megidézett szellemeket a családjában. Sir Arthur a spiritizmust a tudás legnagyobb részének tartotta, és ebben látta a módját, hogy megszabadítsa az emberiséget a tudatlanság és téveszme sötétségétől. A nagyszerű író világszerte sok előadást olvasott erről a finom jelenségről, több könyvet írt, ezek közül az egyik érdekes vázlatával – „A spiritizmus története” –, amelyet ma megosztunk veletek.

Dióhéjban a kifejezésekről

Ahogy a Wikipédia gondosan elmondja, a spiritualizmus (a latin spiritualis - spirituális, spiritus - szellem szóból) vallási és filozófiai irányzat, amely a halál utáni élet valóságába vetett hiten és a halottak szellemeivel való kommunikáció képességén alapul. Oroszországban azonban a fordítás finomságai, mint mindig, keverték e fogalmak árnyalatait. Az orosz nyelvben pedig a tágabb értelemben vett spiritualizmus alatt a spiritualizmus mint tanítás, vallás és filozófia, szűkebb értelemben pedig maguk a spiritiszta szeánszok és gyakorlatok a maguk sokféleségében.

A cikk további részében a spiritualizmust és a spiritualizmust szinonimaként fogjuk használni. Ezek a gyakorlatok nemcsak a köznapi értelemben vett „szellemek megszólítását”, hanem „a velük folytatott beszélgetéseket” is magukban foglalják a jelek rendszerén keresztül. A spiritualizmus egy másik fajtája az automatikus írás - amikor egy médium - egy személy, aki „kapcsolatot létesít a szellemmel”, különleges állapotba, transzba kerül, és a szellem „eszközévé” válik, leír egy szöveget, amit valaki „diktál””.

Egy másik gyakorlat a palatáblákra való írás – ahol az üzeneteket a táblákra krétával írják „maga a szellem”. Más spiritiszta gyakorlatok közé tartozik a levitáció, a szellem materializálása humanoid lények vagy részeik megjelenésével, például kezek vagy arcok formájában egy ülés során. Íme egy hiányos lista a „csodákról”, amelyeket a spiritualizmus adott a világnak.

Első tapasztalat

Általában véve Conan Doyle azt írja, hogy a spiritualizmus olyan mozgalom, amely – ahogyan sokan hiszik – Krisztus megjelenése óta a legnagyobb esemény az emberiség történetében (1). Ennek a titokzatos jelenségnek a történetéről szólva a szerző megjegyzi, hogy a spiritualizmus olyan ősi, mint maga az emberiség. Magának a tanításnak azonban van egy pontos születési dátuma, mégpedig 1848. március 31. Ezen a napon New York külvárosában, Hydesville-ben, a gazdálkodó, Mr. Fox házában „a spiritizmus megnyilvánulása az emberek felé” volt – a maga sokszínűségében és számtalan tanúval.

A ház lakóit több éven át furcsa kopogások, lépések, ismeretlen eredetű susogások kísértették. 1848. március 31-én azonban Mr. Fox lányai, Kate és Margaret úgy döntöttek, hogy egy ismeretlen lényhez fordulnak – az ütésekre válaszul csettinteni kezdték az ujjaikat. Az egyik lány azt mondta: "Stomp úr, tegye úgy, ahogy én!" és tapsolni kezdte a kezét. Válaszul ugyanannyi taps hangzott el. Továbbá a lányok édesanyja, Mrs. Fox is bekapcsolódott a beszélgetésbe. Íme az ő története:

Feltettem a következő kérdést: "Meg tudja-e csinálni ezeket az ütéseket, és ilyen pontosan válaszol a kérdésekre?" Nem volt válasz. Megkérdeztem: "Ha szellem vagy, akkor kopogj kétszer." Két ütés hallatszott. A következő kérdés: "Ha te vagy a meggyilkolt szelleme, akkor kopogj kétszer." Azonnal két ütés hallatszott, és olyan, hogy az egész ház megremegett. – Ebben a házban ölték meg? A válasz igen. – Él még a gyilkosod? Megint két találat. Újra és újra megkérdeztem, és ezt tanultam: a szellem egy harmincegy éves férfié, akit házunkban öltek meg és a pincében temettek el: a férfinak családja volt - felesége, öt gyermeke: három lánya és két fia; halálakor mindenki élt, de a felesége már meghalt. – Ha felhívom a szomszédokat, tovább kopogtatsz? Megkérdeztem. Két ütés megegyezést jelentett…

Másnap, szombaton már tele volt a ház emberekkel. Azt mondják, körülbelül háromszáz ember (2).

A helyi lakosok egy egész bizottságot hoztak létre, amelynek célja az eset összes körülményének feltárása volt. És rájöttek. A Boston Journal, amelynek semmi köze a spiritualizmushoz, a következő üzenetet tette közzé 1904. november 23-i számában:

Annak a férfinak a csontjait, aki a Fox nővérek által 1848-ban hallott hangokat kiadta, abban a házban találták meg, ahol akkoriban családjuk élt. Minden kétség eltűnt – a lelet megerősítette, hogy a nővérek igazat mondtak a szellemmel való kommunikációjukról.

A Fox nővérek kerültek először kapcsolatba az otthonukban meggyilkolt férfi szellemével – számolt be arról, hogyan történt a gyilkosság, és hogy a sírja a ház pincéjében található.

A csontváz felfedezése teljes mértékben megfelel Margaret Fox 1848. április 11-én tett vallomásának”(3).

E csodálatos incidens után a spiritualizmus igazi szenzációt keltett Nyugaton, melynek legjelentősebb eseteit Sir Arthur Conan Doyle könyvében elbűvölően és részletes szemtanúi beszámolók ismertetik.

A spiritizmus és a benne rejlő erők

A szellemekkel való első érintkezés után a spiritualizmus népszerűsége gyorsan lendületet kapott. Az új tanítás tisztelői között számos tekintélyes, gazdag és híres ember volt. Sokan, például Conan Doyle-hoz hasonlóan spiritizmust gyakoroltak, sőt egyes szerzők felfedezéseiről és munkáiról is beszámoltak arról, hogy szellemek segítségével hozták létre. Már az iskolából is mindenki tudja, hogy Dmitrij Mengyelejev (1834-1907) elemeinek periódusos rendszere készen álmodott róla. „Álmomban egy asztalt látok, ahol minden elem szükség szerint van elrendezve. Felébredtem, azonnal felírtam egy papírra - és csak egy helyen volt szükség módosításra”(4).

Ami az írókat illeti, akik az „automatikus írás” spiritiszta gyakorlatával hozták létre műveiket, Charles Dickens az egyik kiváló példa. Íme, amit Valeria és Vladimir Dubkovsky ír róla:

Dickens többször is elismerte, hogy minden regényét egy láthatatlan társszerző diktálása alatt írta. Valójában minden munkája a nem instrumentális transzkommunikáció élénk példája volt. Érdekes, hogy Dickens 1870-es halála után ez a kommunikáció nem szakadt meg, hanem megváltozott - most maga Dickens "mennyei társszerzőként" lépett fel.

Dickens átment a finom világba, mivel az "Edwin Drood rejtélye" című regénynek csak a felét tudta megírni. 1872-ben egy egyszerű nyomdász, TP James Brattleboróból, Vermontból váratlanul "automatikus üzeneteket" kezdett kapni a néhai Dickenstől a regény folytatásával. 1873 júliusára James felvette a regény teljes végét. A teljes verzió megjelenése után még a legszkeptikusabb kritikusok is kénytelenek voltak elismerni, hogy a szöveg teljes mértékben összhangban van Dickens stílusával és szókincsével (5).

A "History of Spiritualism" című könyvben olyan információ található, amely szerint Abraham Lincoln konzultált a szellemekkel a "függetlenségi nyilatkozat" közzétételének időpontjáról. Sir Conan Doyle szerint tehát az Egyesült Államok története nem nélkülözte egy túlvilági erő beavatkozását.

Spiritualizmus és szkepticizmus

A szellemekkel való kommunikáció a 19. században éppúgy értetlenséget, gyanakvást és - gyakran - megvetést váltott ki, mint manapság. Amint felfedeztek egy másik médiumot és egy „képességekkel rendelkező” embert, a másvilágban őszintén hívő, kérdéseikre választ kereső kíváncsi emberek tömege mellett szkeptikusok, materialisták és leleplezők sora rohant hozzá, akik érdeklődő elméjük kérdéseire keresték a választ és csalásban próbálták megfogni a médiumot.

Erre a célra külön bizottságokat, társaságokat, bizottságokat hoztak létre. Különböző tudományterületek kiemelkedő tudósai voltak köztük – orvosok, pszichológia, jogászok, törvényszéki tudósok, történészek, nyelvészek. A kísérleteket és a kísérleteket közvetlenül a foglalkozások során végezték, minden tevékenységet gondosan rögzítettek és részletesen leírtak. Amint a spirituális médiumokat nem vetették alá próbáknak: megkötözték, megláncolták, fadobozba rakták, levetkőztették és számtalan manipulációt végeztek, hogy kizárják a foglalkozások eredményeinek manipulálásának lehetőségét.

Az ilyen kinyilatkoztatások eredményei eltérőek voltak. Előfordult, hogy a legkétségbeesettebb szkeptikusok hamut szórtak a fejükre, és elismerték "megmagyarázhatatlan jelenségek" létezését. Az ilyen társaságok jelentései azonban legtöbbször saját tudományos tehetetlenségük kijelentésével és a végbemenő jelenségek okainak magyarázatának lehetetlenségével végződtek, de „túlvilági” forrásaik teljes megtagadásával.

Három évtizeden át a hivatalos tudomány hozzáállása a spiritualizmushoz ugyanolyan elfogult és ésszerűtlen volt, mint egykor az egyház Galileihoz való hozzáállása, és ha lenne "tudományos inkvizíció", akkor a spiritizmust minden bizonnyal ez a büntetés járná (6).

Sok médium szívesen ment kísérletekre, mert úgy gondolták, hogy küldetésük az emberiség szemének felnyitása. Felismerve azonban a misztikus jelenségek létezésének és a spiritualizmus létjogosultságának bizonyítására irányuló minden próbálkozás hiábavalóságát, elkezdtek gyanút kelteni, valóban különféle manipulációkkal, machinációkkal "fokozták" a spiritiszta szeánszok hatását. És gyakran próbálták a spiritualizmus bizonyítékaként széles közönség előtt összehozni oktatási „miséiket” a „műsor elemeivel”, nem hagyva ki a pénzkereseti lehetőséget.

Cesare Lombroso, a kiváló pszichiáter és a kriminológia mint tudomány megalapítója, akinek munkái máig a büntetőjogi tanulmányok alapját képezik, számos misztikus leleplezési megbízásba hívták meg tekintélyes szakértőként. A megtévesztés tényeit rögzítve, amikor azok megtörténtek, Lombroso teljesen meg volt győződve arról, hogy mi történik, és élete végére a spiritualizmus lelkes támogatója lett. Íme, amit ír Eusapiáról, korának egyik legnépszerűbb médiumáról:

Gyakran a legnehezebb trükköket hajtotta végre. Ha a kezénél fogva tartotta, kiszabadíthat egyet, és megmozdíthat egy közeli tárgyat, vagy megérinthet valakit; észrevétlenül meg tudta emelni a lábával egy szék lábát; ha megjavította a haját, csendesen kitéphetett egy hajszálat, és leengedhette a mérlegre, hogy mozgásba hozza őket. Egyszer egy ülés előtt Feifofer észrevette őt a kertben, ahol virágokat szedett, hogy később egy sötét szobában nyugodtan dobálhassa őket, mint egy "üzenet az alvilágból" …

Amikor azonban csalással vádolták, őszintén ideges volt! Ezek a vádak nem mindig voltak igazak. Mostanra megbízhatóan bebizonyosodott, hogy valóban képes elengedni álvégtagjait, és úgy viselkedni velük, mint a hétköznapi kézzel és lábbal. Azelőtt sokáig azt hitték, hogy ezek a szokásos karjai és lábai, amelyeket a megfigyelők elterelve észrevétlenül elengedett (7).

Conan Doyle számára az egyik legkellemetlenebb történet a nagy illuzionista, szkeptikus és a sarlatánok leleplezője, Harry Houdini nevéhez fűződik. Az író és az illuzionista nagy barátok voltak. Sir Arthur, aki be akarta bizonyítani egy barátjának a spiritiszta gyakorlatok valóságát, egyszer meghívta egy ülésre az otthonába.

Az ülés során felhívták Houdini édesanyját, aki egy médián keresztül – az író feleségén – továbbított egy Harry fiának címzett levelet. Houdini sokkot kapott, és teljesen leszerelték. Conan Doyle-nak nem volt kétsége afelől, hogy meggyőzte egy barátját, és új meggyőződéssel társra tett szert. Képzelje el meglepetését, amikor néhány nappal később Houdini nyilatkozatot tett közzé a New York Sunban, amelyben azt állította, hogy szakmai tevékenysége 25 éve során nem talált bizonyítékot a spiritiszta jelenségek igazságára. Conan Doyle felháborodva a következő levelet írta egy barátjának:

Kedves Houdini: A New York Sun küldött a cikkével, és kétségtelenül azt akarta, hogy válaszoljak rá, de nincs kedvem nyilvánosan összecsapni egy barátommal, ezért válasz nélkül hagytam. De ennek ellenére nagyon sajnálom ezt. Jogod van a saját véleményedhez ebben a világban, de amikor azt mondtad, hogy nincs bizonyítékod {ennek a jelenségnek} a létezésére, olyasmit mondtál, amivel nem tudom összehasonlítani a saját szememmel látottakat. Sok példából ismerem feleségem médiumságának igazságát, és láttam, mi történt veled, és milyen hatással volt rád abban a pillanatban (8).

Houdini azt válaszolta, hogy nem tudja megmagyarázni, miért nem hiszi el, ami az ülés alatt történik, de Conan nem győzte meg Doyle-t. Ezt követően Harry Houdini egy sor leleplezést készített a Conan Doyle-t támogató médiumok csalásáról. Ez volt az utolsó csepp a pohárban a barátok kapcsolatában – többé nem kommunikáltak.

Arthur Conan Doyle munkája, a Spiritualizmus története ugyanolyan lenyűgöző és rejtélyes, mint akciódús detektívjei. Nos, át van itatva tőle? Bárhogy is legyen, néha hinni akarunk a nagy író szavaiban, miszerint „az úgynevezett csodák, amelyektől a becsületes gondolkodók megzavarodnak, valóban léteznek” (9). Legalábbis újévkor és karácsonykor…