Tartalomjegyzék:
- "Házasság van, de házasság nincs"
- Vonakodó apácák
- Eleinte a szerelem erős volt
- Válások a birodalmi Oroszországban
Videó: Mik voltak a válások a forradalom előtti Oroszországban?
2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07
Egy hétköznapi embernek könnyebb volt kiszabadulnia a házasságból, mint felbontani. Az orosz cárok pedig egy sor trükköt bevetettek a váláshoz.
Rettegett Iván cár rendkívül boldogtalan volt a házasságában. Az első három felesége meghalt, a harmadik pedig 15 nappal az esküvő után. De a negyedik házasság az ortodox egyház szempontjából elfogadhatatlan volt - ezért a cárnak egy egész egyházi tanácsot kellett összehívnia, hogy megkapja az áldást a negyedik házasságra - Anna Koltovskaya-val. A tanács ugyanakkor hangsúlyozta, hogy a negyedik házasságra áldást csak a cár kap: "ezt (senki) ne merje megtenni, összevonni a negyedik házassággal", különben "átkozott lesz a szerint. szent szabályok."
A királynak ez a házassága is sikertelennek bizonyult - hogy mi okból, az nem világos, de nyilvánvalóan nem a menyasszony meddősége miatt, hiszen a király már 4, 5 hónap után elvesztette érdeklődését iránta. De hogyan váljunk meg a házas feleségtől? Ez még a király számára is gondot okozott.
"Házasság van, de házasság nincs"
Az Orosz Ortodox Egyház vonakodott beleegyezni a házasok válásához, ennek jó oka kellett. Hogy pontosan mit határoztak meg az egyházi törvények - például Bölcs Jaroszláv egyházi chartája (XI-XII. század). Világosan kimondja, hogy sem férfi, sem nő nem köthet új házasságot az első felbomlása nélkül. Ugyanakkor az egyik házastárs súlyos vagy gyógyíthatatlan betegsége nem lehet alapja a válásnak.
A Chartából világosan kitűnik, hogy az egyház elrendelte a házasságok megőrzését, még ha hivatalosan is nem házasok. Mégis, a „feleség hibájából” való válás okait is feltüntették ebben a Chartában. A főbbek a férj gyilkossági vagy kirablási kísérlete, valamint a férj nélküli „játékok” és más emberek házalátogatása, és természetesen a házasságtörés.
A 17. században – írja Natalja Puskareva történész – „a férjet árulónak tekintették, ha ágyasa és gyermekei voltak az oldalán”, míg a feleséget – még akkor is, ha csak a házon kívül töltötte az éjszakát. A házastárs, aki értesült felesége „elidegenedéséről”, egyházi szempontból egyszerűen kénytelen volt elválni tőle.
A társadalom már az "elengedett" (elvált) nőket is alsóbbrendűként kezelte, és nem számíthattak második esküvőre - csak arra, hogy valakivel együtt éljenek. A 17. században elterjedt a „Házasság van, de válás nincs” mondás, amely utal a házasság szférájának valós helyzetére.
Az egyházi szövegek általában elismerték a válás lehetőségét a férje hibájából. Ennek oka lehet az impotencia ("ha a férj nem mászik feleségére, [ezért] válassza el őket" - XII. század), vagy a férj képtelensége eltartani családját és gyermekeit (például részegség miatt). Ám a pétri előtti Oroszországban nem maradtak fenn dokumentumok egy nő kezdeményezésére, árulás vagy férje más hibája miatt történt válásról.
A hétköznapi emberek – parasztok, szegény városlakók – körében a kérdést házastárstól való meneküléssel is meg lehetne oldani. A törvény hivatalosan elrendelte, hogy a szökött „feleségek” keressék meg és térjenek vissza férjükhöz – a szökött férjekről azonban nem esett szó. Általában volt kiút. De a nemes embereknek, és még inkább a hercegeknek és királyoknak, akiknek élete definíció szerint jámbornak kellett lennie, sokkal nehezebb volt a válást elintézni. A XIII-XIV. század óta elterjedt az a gyakorlat, hogy a nem kívánt feleségeket apácákká formálják – gyakran erőszakkal.
Vonakodó apácák
Maga Rettegett Iván bizonyos értelemben apja, Vaszilij III Ivanovics moszkvai nagyherceg (1479-1533) válásának köszönhette a születését. Első felesége, Solomoniya Saburova (1490-1542) 20 éves családi élete során nem tudott örököst szülni. A gyerekek hiánya a családban veszélyeztette a Rurik család létét. Basil még a konstantinápolyi pátriárkához is fordult a válás engedélyéért felesége meddősége miatt, de a pátriárka ezt nem tartotta a „válás” kényszerítő indítékának.
Vaszilij úgy döntött, hogy elválik Salamoniától, kényszerítve őt, hogy tegyen szerzetesi fogadalmat, mivel nem vettek észre olyan sértéseket, amelyek a válásra szolgálhattak volna. Basil cselekedete rendkívüli elítélést váltott ki az orosz egyházi hierarchák részéről, de 1525-ben Salamoniát ennek ellenére a moszkvai Istenszülő Születési Kolostor apácájaként tonzírozták. 1526 elején III. Vaszilij feleségül vette Elena Glinskaya litván hercegnőt - három évvel később örököst, Ivan Vasziljevicset szült.
Talán az oroszok a válással fogadták el ezt a sémát a bizánci császárok tonzúrájával. Így VI. Konstantin (771–797 / 805) első feleségét, Amnias Máriát (770–821), miután Konstantin pátriárka megtagadta a válást, erőszakkal apácává tonzálták és száműzték – ezután Konstantin másodszor is megnősült.
Rettegett Iván is ezt a „technikát” használta ki Anna Koltovszkaja válásánál – Annát erőszakkal „Daria” nevű apácává tonzírozták, majd később a szuzdali közbenjárási kolostorban élt. Ivan következő feleségét, Anna Vaszilcsikovát (megh. 1577) ugyanabba a kolostorba tonzírozták.
Eleinte a szerelem erős volt
Az utolsó király, aki a tonzúrát válási eszközként használta, Nagy Péter volt. Első feleségét, Evdokia Lopukhinát édesanyja, Natalia Naryshkina választotta Péter feleségül Péter részvétele nélkül - az anya szerint a fiának sürgősen meg kellett házasodnia, mivel kiderült, hogy testvére és társa felesége - uralkodó, Ivan Alekszejevics (1666-1696), Praskovya Fedorovna (1664-1723) gyermeket vár. Natalja Kirillovna attól tartott, hogy a trónöröklés elsőbbsége Ivan ágára száll át, és azonnal megszervezte Péter házasságát Evdokia Lopukhinával, egy számos katonacsalád örökösével. Ráadásul az orosz hagyomány szerint csak a házas uralkodót lehetett felnőttnek tekinteni és teljes mértékben uralkodni. Péter és Evdokia 1689. január 27-én házasodtak össze; két hónappal később Ivánnak és Praskovjának gyermeke született - de nem örököse, hanem lánya, Mária hercegnő (1689-1692).
Borisz Kurakin herceg, Péter sógora (Evdokia nővére, Ksenia Lopukhina volt feleségül) a következőképpen jellemezte ezt a házasságot: „Először tisztességes volt a szerelem köztük, Péter cár és felesége között, de csak egy ideig tartott. év. De aztán megállt; ráadásul Natalja Kirillovna cárnő gyűlölte menyét, és inkább szerette volna férjével nézeteltérésben, mint szerelemben látni." Bár 1690-ben a párnak volt egy fia, Tsarevics Alekszej Petrovics (1690-1718), 1692 óta Péter elhagyta feleségét, és Anna Mons "mérőnővel" kezdett élni. Natalia Kirillovna 1694-es halála után Péter teljesen abbahagyta a kommunikációt Evdokiával.
Amikor 1697-ben Londonban tartózkodott a nagykövetsége idején, Péter utasította nagybátyját, Lev Naryskint és Tikhon Streshnyev bojárt, hogy vegyék rá Evdokiát, hogy apácaként lenyírja a frizuráját, de a nő megtagadta. 1698-ban Moszkvába érkezve Péter csak egy héttel később megtisztelte feleségét, aki ismét megtagadta a haját - három héttel később a közbenjárási kolostorba vitték kísérettel. A cár azonban láthatóan szégyellte tettét, és csak 1712-ben házasodott meg másodszor is Martha Skavronskaya-val (I. Katalin).
Válások a birodalmi Oroszországban
Péter korában az egyházat a világi hatalomnak rendelték alá – a Szent Zsinat kezdte irányítani, a patriarchátust pedig megszüntették. Nagy Péter kora óta az orosz jogszabályok világosabban meghatározták a válás "méltó" okait: az egyik házastárs bizonyított házasságtörése, házasság előtti betegség jelenléte, amely lehetetlenné teszi a házasságot (súlyos szexuális úton terjedő betegségek vagy impotencia), nélkülözés az államhoz fűződő jogok és az egyik házastárs száműzetése, valamint az egyik házastárs öt évnél hosszabb ideig tartó ismeretlen távolléte.
Egy ilyen válás „formalizálásához” a kérelmezőnek a lakhelye szerinti egyházmegye konzisztóriumához (adminisztrációjához) kellett fordulnia. A végső döntést a házasság felbontásáról - akár parasztok között is - most a Szent Zsinat hozta meg.
A statisztikák azonban egyértelműen azt mutatják, hogy a birodalmi Oroszországban elszigetelt válási esetek fordultak elő. 1880-ban 920 válás történt egy több mint 100 millió lakosú országban. Az 1897-es népszámlálás szerint 1000 férfira egy elvált, 1000 nőre két elvált. 1913-ban 3791 válást nyújtottak be 98,5 millió ortodox keresztény számára az Orosz Birodalom egész területén (0,0038%).
Érdekesség, hogy rendszeresen regisztráltak törvénytelen gyermekeket - például Szentpéterváron 1867-ben a gyerekek 22,3%-a, 1889-ben 27,6%-a volt törvénytelen. De az „oldalra” letelepedett gyermekek közvetlen bizonyítékai lehetnek a házasságtörésnek és a válási okoknak – azonban a válások száma nem nőtt az idő múlásával. Az akkori társadalomban a válás még a nemes emberek számára is nagyon nehéz volt.
1859-ben Szofja Naryskina hercegnő komoly okból úgy döntött, hogy elválik férjétől - férje azt mondta neki, hogy egy külföldi utazás során nemi betegséget kapott, és impotens lett. Az ügyben a Szent Szinódusban folyó eljárás 20 évig húzódott, és végül Naryskina válását nem adták ki.
Az orvosok tanúbizonyságot tettek Grigorij Alekszandrovics hercegről, és megállapították, hogy szifiliszben szenved, amelyet a fekélyek leletéből ítélve "nővel való párkapcsolatból" szereztek, de az orvosok szerint gyógyítható, és a szexuális funkció helyreállítható. Továbbá a zsinat elképesztő módon úgy ítélte meg, hogy a házasságtörést nem lehet csak magának a fejedelemnek a szavaival bizonyítani, és a házasságban már születtek gyerekek, ezért úgy döntöttek, hogy nem válnak el. A betegséget, még az ilyeneket is, továbbra is „méltatlan” ürügynek tekintették a válásra. A férjet „utasították, hogy tartsa vissza a feleségét, még akkor is, ha démoni megszállta, és bilincseket viselt”.
Tehát a házastársuktól való elválás kérdését az orosz nemeseknek valahogy maguknak kellett dönteniük - leggyakrabban a házastársak távoztak. Válás nélkül azonban a férjek továbbra is anyagi felelősséget vállaltak feleségükért, támogatták őket, és megosztottak velük vagyont.
A bolsevikok hatalomra kerülésével a válás kérdése – sok máshoz hasonlóan – radikálisan megoldódott. A házasság felbontásáról szóló rendelet szerint a válást ma már nem egyházi, hanem világi szervek – és akár az egyik házastárs kérésére is – hivatalossá tehetik. A házasságok megkötése és felbontása most tulajdonképpen néhány percig tartott.
Ajánlott:
Nehéz szakma: mit csináltak a portások a forradalom előtti Oroszországban
Az utcai takarítók a forradalom előtti Oroszországban és a korai Szovjetunióban nem éppen az a szakma, amelyhez a 20. század második felében és a 21. század elején születettek hozzászoktak. A klasszikus orosz irodalomban és a szovjet művekben időnként megtalálhatók a "régi iskola" házmesterek leírásai
A forradalom előtti időszak: a harci tengeralattjárók gyártásának kezdete
2018. november 28-án ünnepelte a 100. évfordulóját a legrégebbi kronstadti tengeralattjáró-alakulat, amely az Oroszországi Birodalmi Haditengerészet balti-tengeri tengeralattjáró erőinek jogutódja, hazánk pedig 2006. március 19-én ünnepelte tengeralattjáró erőinek fennállásának 100. évfordulóját
Feltűnő, forradalom előtti reklám
A 19. század második felében divattá vált az egészség és a személyi higiénia. Bárki besétálhatott a drogériába, és vásárolhatott azonnali fogyókúrás porokat, szeplőszappant és szinte varázslatos folyadékokat, amelyek a kopasz foltokat vad fürtökké varázsolhatták. Vizsgáljuk meg a forradalom előtti magazinok hirdetéseit, és derítsük ki, mit lehetett megvásárolni a korszak gyógyszertáraiban és üzleteiben
Óriási gombák voltak a földön, amelyek magasabbak voltak, mint a fák
A paleozoikum korszakának kezdetén a földet nem az állatok vagy a növények, hanem az óriási gombák uralták. Ők indították el a kontinensek élettel teli átalakulását, és tették olyan népessé a világot, mint ma – csaknem félmilliárd évvel később
Az életről a forradalom előtti Oroszországban. Miért volt lehetetlen forradalom nélkül?
Az egyszerű emberek élete a kapitalista Oroszországban olyan szörnyen szörnyű volt, hogy forradalom nélkül nem megy