Nulla városa: Tudatmanipuláció a Szovjetunióban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1988-ban bemutatták Karen Shakhnazarov "City of Zero" című filmjét, amely még mindig szinte ismeretlen a nagyközönség számára.

Szergej Kara-Murza "Manipulation of Consciousness" (2000) című könyvében a "City Zero"-t "a peresztrojka varázsfuvolájának" uniónak nevezi.

„Ebben [a filmben - kb. szerző] bemutatja, hogy két nap alatt hogyan lehet egy normális és ésszerű embert olyan állapotba hozni, ahol teljesen megszűnik megérteni, mi történik, elveszíti a valóság és a képzelet szüleményei közötti különbségtétel képességét, az ellenállási akaratot és az üdvösség megbénult benne. És mindezt erőszak nélkül, csak a tudatának és érzéseinek befolyásolásával”*.

A film léptéke azonban túlmutat egy szűk történelmi korszakon, és a köztudat manipulálásának nyíltan és szándékosan eltúlzott, ezért ijesztő módszerei a mai napig aktuálisak.

Egyik interjújában Shakhnazarov azt állította, hogy a nulla várost az abszurd vígjátékaként fogták fel, de aztán túlnőtt az eredeti elképzelésen.

Ennek az ellenkezőjét bizonyítja a szinte befejező jelenet, ahol az összes hős egy tölgyfa alatt gyűlik össze, ami letörik, amikor ágat próbálnak leszedni róla. Ez a tölgyfa egyáltalán nem az "orosz államiság fájának" allegóriája, ahogyan Kara-Murza állítja, hanem közvetlen utalás James Frazer "Aranyágára" (1890), amelyben a szerző nemcsak a titkot írja le. a hatalomváltás rituáléja az ókorban, hanem az is, hogy ez a rituálé fokozatosan elfajult, és az erő elvesztette szakrális jellegét **.

Maga a film cselekménye rendkívül egyszerű. Varakin mérnök Moszkvából érkezik egy tartományi városba, hogy megállapodjon a helyi üzemben gyártott klímaberendezések cseréjének műszaki részleteiről. Ezt hihetetlen és nevetséges események sorozata követi, de Varakinnak soha nem sikerül kijutnia a városból.

Tehát milyen módszereket ír le a film egy hétköznapi ember tudatának rombolására? Csak a főbbeket nevezzük meg. Aki többet szeretne megtudni, az megnézheti magát a filmet is.

1. Kulturális tabuk megszüntetése

Az ember olyan helyzetben találja magát, amely ellentmond minden meggyőződésének, de amelyet a társadalom normálisnak érzékel vagy demonstrál. Disszonancia van az ember saját és általánosan elfogadott fogalmai között.

Vegyük észre, hogy a tabu nem törvény, vagyis nem külső tilalom, amely külső elítélést igényel.

A tabuk az ember saját hiedelmei, amelyek a társadalommal való kommunikációja eredményeként alakulnak ki, ezek a tilalmak nem közvetlenül fogalmazódnak meg, de betartásuk garantálja mind az ember pszichéjének stabilitását, mind annak a társadalomnak a stabilitását, amelyben kialakultak.

2. A történelmi emlékezet megsemmisítése

A történelem átírása nem történik külön-külön kellemetlen pillanatokban, maga az alap sérül, ami az első manipulációs módszer alkalmazásaig lehetetlen.

Itt nem annyira a közelmúlt történelmének megváltoztatásáról van szó, mint inkább a régen történt események tagadásáról – minél korábban kezdődik a történelem újraírása, annál nagyobb hatalma lesz ennek a módszernek a társadalomra. Új épület építéséhez új alapokkal kell kezdenie.

Ez a két módszer gyakorlatilag sokkterápia, és hosszú ideig nem alkalmazható - az ember, mint racionális lény, rendre törekszik, és miután időt kapott az elmélkedésre és a felismerésre, ráébred a történések abszurditására.

A hatás megszilárdításához az alábbi módszerek egyikét kell alkalmazni (lehetőség van mindkettőt egyszerre használni, bár ezek közvetlenül ellentétesek).

3. A tudomány tekintélye

Érthető formát adni az abszurdnak. A modern tudomány annyira összetett, hogy az utca hétköznapi embere számára gyakorlatilag felfoghatatlan. A számításokat hétköznapi körülmények között, logikus gondolkodással nem lehet ellenőrizni, az információ strukturálása, még ha képzeletbeli is, nyugtatóan hat. Ugyanis ez szükséges egy olyan személy számára, aki megtapasztalta az első manipulációs módszereket.

4. Vér abszurditás

Bevezetés egy olyan elem rendszerébe, amellyel szemben az abszurditás értelmét veszti. Minden normális ember számára a saját fajtájának halála és szenvedése az elsődleges, amiért minden mást feláldozhat, még a saját meggyőződését is.

A filmben ez jól látható: a főszereplő Varakinnak egy tortát hoznak a saját feje formájában, és azt mondják, hogy a séf lelövi magát, ha Varakin nem próbálja ki ezt a tortát. Természetesen visszautasítja. De amikor a séf tényleg lelövi magát, a helyzet már nem tűnik olyan abszurdnak – mit jelent az ember életéhez képest valamiféle süteményt kipróbálni?

És végül a film címe. A nulla egy olyan pozíció a rulettben, amikor a kaszinó mindent megnyer, szó szerint az összes játékos tétje "nullálódik". Aki meggondolta a játékot, mindenkit egyszerre üt meg.

Ugyanakkor a "nulla" az "nulla", egy referenciapont a koordinátavonalon, és az ebbe a pontra való redukció egy új rendszer felépítésének kezdetét jelenti.