I. Péter: Nagy uralkodó vagy rosszindulatú és részeg?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az Oroszország megváltoztatásának fáradozásai után Nagy Péter szórakozott, nagy részegséget rendezett. A cár többi tagját, valamint reformjait az alattvalók rémülten nézték…

A legenda szerint Vlagyimir herceg, aki vallást választott Oroszországnak, visszautasította az alkoholt tiltó iszlám elfogadását, ezt a következő szavakkal indokolva: "Oroszország az ivás vidámsága, nem lehetünk nélküle." És talán egyik orosz uralkodó sem követte ezt a szabályt olyan szorgalmasan, mint Nagy Péter. Az, hogy az orosz cár szeretett inni valami erősebbet, senkit sem lepett meg. Ebből nem csináltak titkot. Még olyan levelek is ismertek, amelyeket Péter írt a Nagykövetségről, ahol azt mondta, hogy "egyéb államügyek … és én javítom Hmelnitskyt".

Péter ifjúkorát egy német településen töltötte, így nem meglepő, hogy az ifjú cár megkedvelte az európaiak életét, akik kevésbé figyeltek az egyházi tilalmakra és az ősrégi szertartásokra. Az orosz uralkodóra nagy benyomást tett a karneválok és a katolikus szertartásokat kigúnyoló ünnepségek. Európából visszatérve Péter első dolga az volt, hogy megalapítsa a "Legészszerűbb, legrészegebb és pazarabb katedrálist".

Eleinte olyan tréfásan hívták a legközelebbi királyi barátok találkozóit, akik az uralkodó vezetése alatt eszméletlen állapotba kerültek. Hamarosan az All-Sity katedrálisban saját hierarchiája alakult ki, parodizálva az eredeti katolikus egyházat, majd egy idő után az ortodoxia és az orosz állam szerkezetének gonosz karikatúrája lett. A székesegyház élén „a legtréfásabb fejedelem-pápa és pátriárka” állt, akit a székesegyház tagjai közül választottak életre, zárt ajtók mögött.

Ezt egyértelműen a konklávé pápaválasztásának paródiájának tekintették. A templom gúnyának fennállásának éveiben maga a cár egyszer sem próbált elnökölni katedrálisa felett, közönséges protodiakónus volt benne. A legfelsőbb bolond címet Matvej Filimonovics Nariskin, Nyikita Moisejevics Zotov és Pjotr Ivanovics Buturlin birtokolta.

A cár és a tanács tagjai nem csináltak titkot szórakozásukból. Éppen ellenkezőleg, a legpokolosabb székesegyház számos „rituáléját” körmenetek kísérték, először Moszkvában, majd Szentpéterváron. A városlakók könnyen felismerték a "sobornyaiak" öltözékében és viselkedésében az ortodox egyház gonosz gúnyát. A cár aktív részvétele ebben az istenkáromlásban nagymértékben aláásta már amúgy is alacsony tekintélyét az emberek között, és megerősítette azokat a pletykákat, amelyek szerint Alekszejevics Péter az Antikrisztus megtestesülése.

Nem mindenki, aki részt vett a tanácskozásokon, részeg lett félhalálra. A részegek között voltak olyanok is, akik józanul emlékeztek és rögzítették az összes részeg fecsegést. Kazimierz Waliszewski lengyel történész azt írta, hogy „Shutov bíborosainak szigorúan megtiltották, hogy a konklávé végéig elhagyják páholyaikat. A hozzájuk rendelt szolgák azt az utasítást kapták, hogy itassák le őket, rávegyék őket a legpazarabb bohóckodásra, a trágár bolondozásra, és azt is mondják, kössék ki a nyelvüket és hívják fel az őszinteségre. A cár jelen volt, hallgatott és jegyzeteket készített egy füzetbe. Tehát Nagy Péter idejében aktívan használták a mondást: „Mi jár a józan eszén, az részeg a nyelvén”.

Miért hoztak létre egy ilyen istenkáromló paródiát az egyházról? Péter kortársai ezen vitatkoztak. Néhányan, mint például Franz Villebois, úgy vélték, hogy Péter ilyen trükkök segítségével akarja megtörni a régi rendszert. A francia ezeket a falatozásokat a szakállborotválkozással, az európai öltözködési parancsokkal és az előkelő gyerekek külföldre tanulásra kényszerítésével tette egy szintre. Villebois úgy vélte, hogy mindez tönkretette a régi hagyományokat.

Igor Andreev történész azt írta, hogy mindenekelőtt „a Minden értelmű katedrális vad orgiáihoz Péternek szüksége volt arra, hogy legyőzze saját bizonytalanságát és félelmét, enyhítse a stresszt és kidobja a pusztító energiát”. Még mindig folynak a viták arról, hogy a belső kör általános forrasztása pusztán Nagy Péter szórakozása volt-e, amelyben, mint sok ügyében, egyáltalán nem ismerte a mértéket, vagy ennek a trágárságnak más célokat követett-e..