Itt, Bolíviában az óhitűek tökéletesen őrzik az orosz nyelvet

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ez csak egy fotóriporter álma: a dzsungel, "sok-sok vadmajom" és e különös háttér előtt - ő, egy kék szemű lány napruhában, derékig szőke hajfonattal.

És itt van a falu, ahol szőke fiúk hímzett ingben rohangálnak az utcákon, a nők pedig mindig shashmura – egy különleges fejdísz – alá teszik a hajukat. Hacsak a kunyhók nem faházak, hanem nyírfák, pálmafák helyett. Oroszország, amelyet elvesztettünk, megmaradt Dél-Amerikában.

Ott hosszas vándorlás után az óhitűek menedéket találtak abban a vágyban, hogy megőrizzék őseik hitét és alapjait. Ennek eredményeként sikerült megőrizniük nemcsak ezt, hanem az elmúlt évszázadok orosz nyelvét is, amelyért, mint egy kincsért, a nyelvészek Dél-Amerikába mennek. Olga Rovnova, az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi Intézetének tudományos főmunkatársa a napokban tért vissza kilencedik dél-amerikai expedíciójáról. Ezúttal Bolíviába látogatott, Toborochi faluba, amelyet óhitűek alapítottak az 1980-as években. A nyelvész a Russian Planet portálnak mesélt az orosz nyelv életéről a föld másik oldalán.

Dióhéjban hogyan kerültek az óhitűek Dél-Amerikába?

Őseik az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején Oroszországból Kínába menekültek a szovjet rezsim elől. Kínában éltek az 1950-es évek végéig, amíg elkezdték ott a kommunizmust építeni, és mindenkit kolhozokba taszítani.

Az óhitűek ismét felszálltak és Dél-Amerikába költöztek - Brazíliába és Argentínába.

Miért költöztek Bolíviába?

Nem mindenki tudott letelepedni Brazíliában azokon a földeken, amelyeket a kormány kiosztott neki. Ez egy dzsungel volt, amit kézzel kellett gyökerestül kitépni, ráadásul a talajnak nagyon vékony termékeny rétege volt – pokoli körülmények vártak rájuk. Ezért néhány év múlva az óhitűek egy része új területek után kezdett keresni. Valaki Bolíviába és Uruguaybe ment: itt is dzsungeltelkeket kínáltak, de Bolíviában termékenyebb a talaj. Valaki megtudta, hogy az Egyesült Államok, Oregon államban is földet ad el.

Küldöttséget küldtek felderítésre, a legkedvezőbb benyomásokkal tértek vissza, és az óhitűek egy része Oregonba költözött. De mivel az óhitűeknek nagy családjuk van, és sok élettérre van szükségük, végül Oregonból Minnesotába mentek, majd Alaszkába, ahol az orosz lakosság egy része már régóta él. Néhányan még Ausztráliába is elmentek. A közmondás: „A hal azt keresi, ahol mélyebben van, az ember pedig – hol a jobb” nagyon illik óhitűinkhez.

Mit csinálnak új helyeken?

Bolíviában és általában Latin-Amerikában - a mezőgazdaság. Toborochi faluban, ahol idén voltunk, búzát, babot, kukoricát termesztenek, mesterséges tavakban pedig amazóniai halpacut tenyésztenek. És tudod, jók ebben. A földön végzett munka jó jövedelmet biztosít számukra. Persze vannak különböző helyzetek, de főleg a latin-amerikai óhitűek nagyon gazdag emberek. Az Egyesült Államokban kicsit más a helyzet – ott néhány család gyárakban és a szolgáltató szektorban dolgozik.

Mi a latin-amerikai óhitűek orosz nyelve?

Ez egy élő dialektus orosz nyelv, amelyet a 19. században beszéltek Oroszországban. Tiszta, akcentus nélkül, de ez pontosan dialektus, nem irodalmi nyelv. Ritka helyzet ez: a nyelvészek jól tudják, hogy kivándorlás esetén az emberek már a harmadik generációban elvesztik anyanyelvüket. Vagyis az eltávozottak unokái általában már nem beszélik nagyszüleik anyanyelvét. Ezt látjuk mind az első, mind a második kivándorlási hullám példáján. És itt, Bolíviában az óhitűek tökéletesen őrzik nyelvüket: a negyedik generáció tisztán oroszul beszél. Ezúttal egy 10 éves fiút vettünk fel. Dinak hívják, az iskolában spanyolul tanul, de otthon orosz nyelvjárást beszél.

Ugyanakkor fontos, hogy az óhitűek nyelve ne legyen konzerválva. Él, fejlődik. Igaz, Oroszországtól elszigetelve másképp fejlődik. Beszédükben sok spanyolból kölcsönzött szó található. De beépítik őket az orosz nyelv rendszerébe - lexikailag, morfológiailag. Például egy benzinkutat "benzinnek" neveznek a spanyol benzin szóból. Nincs bennük a "mezőgazdaság" kifejezés, ezért azt mondják magukban: "Mezőgazdasággal foglalkozunk, mezőgazdasági művelők vagyunk." És ezek a kölcsönzések beszédükben olyan elavult szavakkal keverednek, amelyek nyelvünkben már nem találhatók meg. Például a fájuk egy erdő.

Ez a helyzet minden Dél-Amerikában élő óhitűre jellemző. Míg az USA-ban vagy Ausztráliában a helyzet fordított. Ott a második generáció teljesen átáll az angolra. Például, ha a nagymama Bolíviában, az unokája pedig Oregonban vagy Alaszkában él, akkor már nem tudnak közvetlenül kommunikálni.

És miért van jobban megőrizve az orosz nyelv Dél-Amerikában, mint Észak-Amerikában?

Általános tendencia: minél gazdagabb egy ország, annál nagyobb befolyása van az óhitűekre – gazdaságilag és nyelvileg egyaránt.

Ugyanabban az Oregonban a nők részt vesznek a gazdasági tevékenységekben. Általában a szolgáltatási szektorban vagy a gyártásban dolgoznak. És természetesen ők maguk is aktívan tanulják a fogadó ország nyelvét. A gyerekek angol nyelvű iskolába járnak, angolul néznek tévét. Az anyanyelv fokozatosan eltűnik.

Nem úgy Latin-Amerikában. A pénzszerzés feladata teljes mértékben a férfira hárul. A nőknek nem kell dolgozniuk, ezért kevésbé kommunikálnak a helyi lakossággal. A nő feladata a háztartás vezetése és a gyermeknevelés. Nemcsak a tűzhely őrzői, hanem a nyelv őrzői is.

Fontos az a település is, ahol óhitűek élnek. Itt Bolíviában az óhitűek a falujukban élnek, teljesen a saját környezetükben. Gyermekeik olyan iskolába járnak, ahol spanyolul tanítják őket, de ami jellemző: Bolíviában és Brazíliában is az óhitűek megpróbálnak iskolát építeni a falujukban - gyakran saját költségükön -, és gondoskodnak arról, hogy a tanárok meglátogassák őket. küldjön gyerekeket valaki más falujába vagy városába. Ezért a gyerekek folyamatosan a faluban vannak, amelyben - az iskola kivételével - mindenhol csak oroszul beszélnek. Egyébként Oroszországban is vidéki nők a dialektusok őrzői. A férfiak sokkal gyorsabban veszítik el a nyelvjárásukat.

Végtére is, milyen nyelvjárást beszélnek a környékről az óhitűek?

Alapvetően annak a területnek a nyelvét vitték magukkal, ahonnan külföldre menekültek. Például Észtországban, a Peipsi-tó partján óhitűek élnek, akik valamikor Pszkov vidékéről érkeztek. És beszédükben ma is nyomon követhető a pszkov nyelvjárás.

A bolíviai óhitűek két folyosón léptek be Kínába. Az egyik csoport Altajból érkezett Hszincsiang tartományba. A második csoport elmenekült Primorye-ból. Átkeltek az Amuron, és Harbinban telepedtek le, és vannak különbségek a beszédükben, amiről egy kicsit később beszélek.

De az az érdekes, hogy mind Hszincsiang, mind Harbin, ahogyan magukat nevezik, zömében Kerzsakok, a Nyizsnyij Novgorod tartományból származó óhitűek leszármazottai. I. Péter alatt Szibériába kényszerültek menekülni, beszédükben nyomon követhető a Nyizsnyij Novgorod tartomány dialektusa.

És mi ez a dialektus?

Szó szerint, néhány szóban el kell mondanom az orosz nyelvjárásokról. A nyelvjárásoknak két nagy csoportja van: az északi és a déli nyelvjárás. A leghíresebb kiejtési különbségek a következők: északon „okayut”, délen pedig „akayut”, északon az [r] hang robbanásveszélyes, délen pedig frikatív, gyenge helyzetben pedig kiejtése: [x]. A két dialektus között pedig a közép-orosz dialektusok széles sávja terül el. Nagyon színesek, de mindegyik átvett valamit az északi dialektusból és valamit a déliből. Például a moszkvai nyelvjárás, amely az orosz irodalmi nyelv alapját képezte, szintén közép-orosz dialektus. Jellemzője a déli "akanya" és egyben az északi robbanóanyag [g]. A dél-amerikai óhitűek dialektusa közép-orosz, de eltér a moszkvaitól.

Ők is "akayut", de az északi dialektusból átvették például a magánhangzók úgynevezett összehúzódását, vagyis azt mondják: "Olyan szép lány", "Taka vett feleségül egy gyönyörű lányt".

Vannak nyelvi különbségek az amerikai óhitűek különböző közösségei között?

Van. És ezek a különbségek nem abból adódnak, hogy ki milyen területen él most, hanem Kína melyik részéből indult el Amerikába. Bár a beszédük nagyon hasonló, vannak olyan jellemzők a hszincsiangiak beszédében, amelyek megnevettetik a harbiniakat. Például a hszincsiangi emberek [s]-t mondanak a [q] hang helyett. Csirke helyett "tekercse", cár helyett "sar" van. És a [h]-t [u]-nak ejtik: fiam, fiam, bolt. Nagyon fáj a fül, különösen a kommunikáció elején. A harbiniak pedig, akik nem rendelkeznek mindezzel, helyesebbnek, az oroszhoz hasonlóbbnak tartják beszédüket. Általában véve nagyon fontos, hogy az óhitűek felismerjék Oroszországhoz való közelségüket.

Egyébként mit gondolnak az óhitűek orosz nyelvünkről?

Nagyon aggódnak érte. Sok szót nem értenek, amelyek Oroszországban jelentek meg az elmúlt években. Tipikus példa, hogy ugyanabban a házban voltunk, ahol alaszkai rokonok jöttek a tulajdonosokhoz. Egyikük azt kérdezi, milyen nyelven beszélnek most Oroszországban. Oroszul – válaszolom. – Micsoda orosz ez, ha kufayka pulóvernek hívják!

Az óhitűek nem tisztelik a tévét, de még mindig néznek orosz filmeket, aztán elkezdenek kérdezősködni. Egyszer megkérdezik tőlem: "Mi az úrnő?" Elmagyarázom nekik, és azt mondják: „Ah! Szóval ez a mi "barátunk"! Vagy egy lány, aki szeret főzni, miután megtekintette kulináris fórumainkat, megkérdezi tőlem, hogy mik azok a sütemények - „Ismerem a pitéket és a tortákat, de nem ismerem a süteményeket”.

Valóban úgy tűnik, hogy az óhitűeknek kerülniük kell ezeket a modern technológiákat, de egyáltalán használják az internetet?

Ez nem ajánlott, de nem is tilos. Munkájuk során a modern technikát alkalmazzák: területeiken traktorok és John Deer kombájnok vannak. Otthon pedig - Skype, melynek segítségével tartják a kapcsolatot családjukkal szerte a világon, és menyasszonyt és vőlegényt is találnak gyermekeiknek - Amerikában és Ausztráliában egyaránt.

Csak a házasságokkal kapcsolatban szerettem volna kérdezni, mert a zárt közösségekre a szorosan összefüggő szakszervezetek és ebből adódóan a genetikai problémák növekedése a jellemző

Ez nem az óhitűekről szól. Nem ismerve a genetikát, őseik a nyolcadik generáció uralmát hozták létre: a rokonok közötti házasságkötés a nyolcadik generációig tilos. Nagyon jól ismerik felmenőiket ilyen mélységig, minden rokonukat. Az internet pedig fontos számukra, hogy új családokat találjanak olyan körülmények között, amikor az óhitűek a világ minden táján letelepedtek.

Megengedik azonban a házasságot idegenekkel is, feltéve, hogy elfogadják a hitet és megtanulják az imát. Ezen a látogatáson láttunk egy fiatal helyi férfit, aki egy falubeli lánynak udvarolt. Nagyon érdekesen beszél: nyelvjárási oroszul, spanyol akcentussal.

És maguk az óhitűek mennyire beszélnek spanyolul?

Elegendő vidéken élni. Általában a férfiak jobban beszélik a nyelvet. De amikor az egyik nővel bementem a boltba, és rájöttem, hogy a spanyolom nyilvánvalóan nem elég ahhoz, hogy beszéljek az eladónővel, a kísérőm nagyon élénk fordítónak bizonyult.

Ön szerint mi lesz az orosz nyelvjárási nyelv jövőbeli sorsa Dél-Amerikában? Élni fog tovább?

Nagyon szeretnék 20 év múlva eljönni hozzájuk és megnézni, milyen lesz az orosz nyelvük. Természetesen más lesz. De tudod, nem aggódom a bolíviai orosz nyelv miatt. akcentus nélkül beszélnek. Dialektusuk rendkívül szívós. Ez az archaizmus és az innováció teljesen egyedi kombinációja. Ha egy új jelenséget kell megnevezni, könnyen találnak ki új szavakat. Például a rajzfilmeket "kihagyás" szónak, izzófüzéreket - "kacsint", a hajpántot "felöltözésnek" nevezik. Ismerik a „kölcsön” szót, de ők maguk azt mondják, hogy „fizetni kell”.

Az óhitűek nagyon széles körben használnak metaforákat új tárgyakra vagy fogalmakra való utaláshoz. Például mutatok egy fiúnak egy fát a falujukban – egy nagy fát, nagy illatos, élénkvörös virágcsokrokkal. Kérdem én: hogy hívják? „Nem tudom, a nővérem orgonának hív” – válaszolja a fiú. Más virágok, más illat, de hasonló formájú fürtök – és itt egy orgona. És a mandarint "mimózának" hívják. Nyilván kerek formájuk és élénk színük miatt. Megkérdezem a lányt, hol van a testvére. „Fadeyka? Megtisztítják a mimózát."Nézd, hámozza a mandarint…

Anélkül, hogy bármit is tudnának egy olyan tudományról, mint a szociolingvisztika, a bolíviai régi hívők pontosan azt teszik, amit a nyelv megőrzése érdekében meg kell tenni. Külön élnek, és azt követelik, hogy a faluban otthon csak oroszul beszéljenek. És nagyon remélem, hogy az orosz nyelvet még sokáig hallani fogják Bolíviában.