A pétervári szfinxek rejtvénye

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A Szfinxek az Egyetemi rakparton, mielőtt megérkeztek Szentpétervárra, III. Amenhotep fáraó temetkezési templomának udvarán álltak Thébában, a Nílus nyugati partján.

A görög mitológiában a Szfinxet a Typhon és Echidna chtonikus szörnyek termékének tekintik. Ez egy szörnyeteg oroszlántesttel, madárszárnyakkal és női fejjel. Görögországban a szfinx nőies volt. A Hős Thébába küldte a thébai király, Lai büntetéséért. Csapdába ejtve az utazókat, a Szfinx feltett nekik egy rejtvényt, és mindenkit megölt, aki nem tudott válaszolni.

Görögországban a szfinx nőies volt

A rejtvény a következő volt: "Kinek van reggel négy lába, délután kettő, este három, és akkor a leggyengébb, amikor a legtöbb lába van?" Oidipusz megfejtette a Szfinx rejtvényét, ő pedig a hegy tetejéről a mélybe vetette magát. A válasz egyszerű: olyan emberről van szó, aki gyerekkorában kúszik, virágkorában két lábon jár, idős korában pedig botra támaszkodik.

Egyes kutatók úgy vélték, hogy a görögök az egyiptomiaktól kölcsönözték a szfinxeket. Ha igen, akkor ennek a misztikus lénynek az egyiptomi szava ismeretlen számunkra. A középkori arabok az egyiptomi szfinxeket, és különösen a Nagy Szfinxet a „rémület atyjának” nevezték.

A szfinxek megjelenése

A szfinxek fején karbamidos királyi kendő és magas koronás "pa-schemti" van; a rituális szakállakat az állukra „kötik”, a hátukat és a mellüket redős anyagból készült takaróutánzatok díszítik. Mindegyik szfinx mellkasán és vállán egy széles usekh nyaklánc van vágott „gyöngyökkel”. Minden emlékmű jobb combja köré egy masszív farok görbül. A mellkason, a szfinxek elülső mancsai között és az emlékművek alagsorának teljes kerületén hieroglif feliratok vannak kivésve, röviden Amenhotep III címmel, amelyek többsége jól megőrzött.

Az egyik szfinx megrakásakor a kábelek elszakadtak, és elesett

A szfinxek műszakállát az ókorban a fáraó halála után verték le. Az egyik szfinx berakodásakor a kábelek elszakadtak, az leesett, darabokra törve az árbocot és a hajó oldalát. A pétervári szfinxek joggal tekinthetők Amenhotep III egyik legjobb képének. Mindegyik 23 tonna súlyú, 5,24 méter hosszú és 4,50 méter magas.

Sztori

A szfinxek az egyiptomi fáraók ragyogó (történészek szerint) új dinasztiájának viharos és sorsdöntő időszakában „születtek”. Amenhotep III fia – Amenhotep IV. Aton egyetlen kultuszának uralma, amely az Ehnaton nevet vette fel ("Kedves Atonnak"). Feleségül vette a legendás Nefertitit ("Jön a szépség"), a mezopotámiai Methanni államból származó heves tűzimádók királyának lányát, aki a napistenséget imádta.

Az emlékműveket először a kalandor és régiségkutató, Janis Atanazi ismertette, aki 1819-1828 között Luxorban dolgozott. Ő volt az, aki először végzett ásatásokat III. Amenhotep temetkezési templomának területén, amelyet az ókorban egy földrengés súlyosan megrongált.

Az ásatások során feltárt emlékművek között különleges helyet foglalt el két kolosszális, rózsaszín gránitból készült szfinx. A Nílus nyugati partján, a híres Memnon kolosszustól nem messze fekvő emlékműveket Jean-Francois Champollion 1829. június 20-án vizsgálta meg utazásai során.

1829. június 20-án bátyjához írt levelében ezt írta:

Champollion megpróbált pénzt találni szfinxek vásárlására, de a vállalkozás kudarccal végződött. Minden tökéletessége ellenére nem volt vevő a szfinxekre; az egyik tutajon lévő szfinxet Alexandriába küldték, hogy felgyorsítsák a műemlékek külföldi értékesítését.

A Szentpétervári Művészeti Akadémia előtti Egyetemi rakparton lévő szfinxek megszerzését Andrej Nyikolajevics Muravjovnak köszönhetjük. Az 1828-1829-es orosz-török háború után Andrej Nyikolajevics Muravjov fiatal orosz tiszt Szírián és Egyiptomon keresztül utazott. Alexandriában Muravjov látta az eladásra hozott szfinxeket. Az ókorban szobrászok által készített szobrok olyan erős benyomást tettek rá, hogy azonnal levelet küldött az orosz nagykövetnek, amelyben felajánlotta megvásárlásukat.

A nagykövetségről az utazó levele Pétervárra ment. Ott címzettje, I. Miklós továbbította az üzenetet a Művészeti Akadémiának. Végül egy ilyen vásárlást célszerűnek tartottak, de ekkorra a francia kormány már megszerezte a szfinxeket, de a forradalom 1830 júliusi kitörésével már nem jutott ideje szobrokra, és 64 ezerért átengedte őket Oroszországnak. rubel.

Napóleon 19. század eleji egyiptomi hadjárata után Európában megindult a divat minden keleti és mindenekelőtt a művészeti és építészeti alkotások terén. Szentpétervár sem maradt távol ettől az új irányzattól. Az északi fővárosban egy egyiptomi híd, Carszkoje Selóban egy egyiptomi piramis, Pavlovszkban pedig egy egyiptomi előcsarnok jelenik meg.

1832. május végén nagy gonddal raktak fel egyenként 23 tonnás értékeket a Buena Speranza nevű olasz vitorlás hajóra, ami azt jelenti, hogy Jóreménység, a forró Egyiptomból pedig egy évvel később a Szfinxek érkeztek meg Szentpétervárra.

A Szfinxek "nem akarták" elhagyni hazájukat. Rakodás közben az egyikük egy meghibásodott emelőgép miatt a fedélzetre rogyott: „a fejét borító kötél egy hirtelen lökés hatására elmozdult, és a sapkája jobb oldaláról leszakított három kis gránitdarabot, amelyeket szépen összegyűjtöttek egy kazettát, raktárba helyezve a kapitánynak.

A második szfinx felszerelése minden incidens nélkül zajlott, csakúgy, mint a vaskos szfinx koronák (hogy leestek-e a fejükről, vagy a kényelem kedvéért eltávolították, továbbra is homályos), valamint egy darab vörös gránit felhelyezése is. a koronák néhány sérülésének javítása érdekében. Sajnos ma nem ismert az egyik szfinx fején lévő horpadékból származó pelyhek helye, amelyet soha nem sikerült helyreállítani.

Azt is nehéz megállapítani, hogy a koronák közül melyiket sikerült végül egy tárolt kődarab segítségével helyreállítani; úgy tűnik, hogy a több kőből álló keleti szfinx koronája, amely nem jellemezte a fényezés kiváló fokát, magukkal az emlékművekkel ellentétben, részben kiegészíthető, amikor a szfinxeket a jelenlegi helyükre, Szentpétervárra telepítik.

1832-ben a szfinxek megérkeztek Szentpétervárra. Az első két évet a Művészeti Akadémia udvarán töltötték. Sok időbe telt egy móló létrehozása a falainál, amelynek építésze Konstantin Ton volt. Kezdetben Pjotr Klodt "A ló megszelídítése egy ember által" című bronzkompozícióit tervezték díszíteni. De ez a munka nem fért bele a kiosztott becslésbe, és 1834 áprilisában egyiptomi szobrokat állítottak gránit talapzatokra az egyetemi rakpart mólójához közel.

A szfinxek közé egy kolosszális Ozirisz-szobor felszerelését javasolták

1843-ban magán a talapzaton ez a felirat készült: "1832-ben hozták Petrov városába az egyiptomi ókori Théba szfinxét".

Az első, a szfinxeknek és történetüknek szentelt munkát V. V. Struve akadémikus adta ki. A "Pétersburgi szfinxek" című brosúra, amint az a címlapon szerepel, "az Orosz Régészeti Társaság 1912. augusztus 12-i megrendelésére".

VV Struve arról számol be, hogy Montferrand építész, aki ugyanabban 1834-ben befejezte a Palota téren a Sándor-oszlopot, egy kolosszális Ozirisz-szobor szobrászatát és a szfinxek közé történő felszerelését javasolta, de a móló tervét már korábban (1831. december 16-án) jóváhagyták.) a császár császári rendelete alapján, és nem vizsgálták felül.

A szfinxek titkai

Nem meglepő, hogy a szfinxeket számos legenda és misztikus spekuláció övezi. A fáraó hagyományos „mindkét királyság ura” címét a talapzaton található emlékfeliratból az új birodalomba költözés próféciájának nevezik.

Így aztán 1996-1997 fordulóján a szentpétervári újságokban szenzációs hír jelent meg arról, hogy a Művészeti Akadémia mellett található Szfinxek abnormális hatással vannak az emberekre. Mint 1996-ban, az állami egyetem legtehetségesebb, legígéretesebb végzősei, a tanárokról nem is beszélve, a Szfinxek "energiatámadásának" estek áldozatul. Olyan eseteket idéztek fel, amikor a Szfinxhez vezető séták mentális betegségeket okoztak a város lakóiban, családokat romboltak le és öngyilkosságot váltottak ki.

A történész és az ókori Egyiptom szakértője szerint V. S. Gerasimov szerint az emberekre gyakorolt hatás a következő: „Általában az áldozat vonzza a töltésen való sétát. Az akadémia területén ez a vágy felerősödik, az ember szinte a szfinxekhez fut. Csak a szobor arcát látja, amely időnként egy oroszlán arcává változik. Pszichológiai nyomást érez, ami szorongásos állapotba fajul. A kábulatból kilépve az ember nem fog emlékezni arra, mi történt vele ezalatt a néhány perc alatt, de akkor is érzi a Szfinx hatalmát maga felett."

A fáraó otthon visszatört szakállát a szállítás közbeni végzetes bukás és a megzavarodott őrök szabotázsa magyarázza.

A fáraó hagyományos „mindkét királyság ura” címét az új birodalomba való költözés próféciájának nevezik.

Janis Atonazis régész, aki megtalálta a szfinxeket, rejtélyes körülmények között halt meg. A Szfinxek Oroszországba szállítását szervező Andrej Muravjov sorsa is tragikus volt - közeli hozzátartozói meghaltak… Azt mondták, néhány éven belül a "Good Hope" hajó kapitánya és legénysége a Szfinxeket elszállították, meghaltak.

A mitikus állatok finom mosolya és titokzatos tekintete számos legendát szült róluk. A szfinxek arckifejezése napközben megváltozik. Reggeltől délig nyugodt és derűs, majd baljóslatúvá és fenyegetővé válik. Egyes péterváriak szeretnének látni a hangulatváltozás pillanatát, és még naplemente előtt elmennek a Szfinxekhez. De a befolyásolható emberek jobb, ha nem teszik ezt – megőrülhetnek.

Van egy történet, hogy 1938-ban, a helyreállítási munkálatok során egy komszomol tag, aki meglátta a Szfinx valódi kinézetét, homokfúvó pisztollyal felfegyverkezve megtorlással fenyegette meg Lengorstroytrest kollégáit, és átkozta Sztálint. Az NKVD-nek az esetről szóló jelentéseiben állítólag egy utószó szerepel: "egy misztikus bálvány sugallatára cselekedett". A kihallgatás során a zaklató bevallotta, hogy ebédidőben "tanulmányozta" a Szfinxeket, majd úgy érezte, hogy "valami hatalmába kerítette az elméjét", majd finom, de kitartó parancs következett - "hozzon áldozatot".

Azt is mondják, hogy a szfinxek, az ősi idők óta a Nílushoz kapcsolódnak, lágyították a Néva jellegét. A legendák közül a legvalószínűbbnek – miszerint a szfinxek mellett vízbefulladtak bukkannak fel – nagy valószínűséggel racionális hidrológiai magyarázata van.

Van egy legenda, miszerint a szfinxeket nem szabad megzavarni, és aki megzavarja a nyugalmukat, azt elkerülhetetlen halál fenyegeti.

Szintén lehetetlen elszakítani őket szülőföldjükről, ami különleges erővel mutatkozott meg Szentpéterváron - a szellemek és árnyékok városában. A szfinxekhez való séták pedig mentális zavarokhoz és mentális zavarokhoz vezethetnek.

Tehát mi az oka a szfinxek ilyen viselkedésének? A misztikusok és ezoterikusok ezt azzal magyarázzák, hogy III. Amenhotep fáraó, akinek megjelenése a szfinxek arcát tükrözi, túlzottan rajongott a mágiáért. A mágia iránti szenvedélyével a fáraó felkeltette a papok elégedetlenségét, akiket az Igazság és a Harmónia törvényeinek védelmére hívtak.

A fáraó halála után nevét évszázadokon át átkozták

A fáraó halála után nevét évszázadokon át átkozták. De a fáraónak sikerült veszélyes üzenetet hagynia leszármazottai számára, és megparancsolta, hogy faragjanak hieroglifákat Szfinx-képeinek talapzatára. Ezek a hieroglifák olyan varázslatok, amelyek káoszba dönthetik a világot, ha bizonyos napokon elolvasod. Oroszra fordítva a szöveg így hangzik: „Én vagyok az, aki lezárom a Fényhez vezető utat és megnyitom a Sötétség felé vezető utat. A százezer hold kivonulásával a csend uralkodóinak békéje felborul, az istenek tervei megsemmisülnek. Akiket láttam, kinyílik = a szemük és kijönnek, és eljön a Sötétség Királysága. Legyen így!"