A testvériség típusai Oroszországban: tejtermékek, keresztek, konszolidált

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Általában, amikor az embereket testvéreknek nevezik, az általában vérségi rokonságot jelent. Természetesen nem gengszter "testvérekről" beszélünk. De Oroszországban más lehetőségek is voltak, vagyis nemcsak a vér szerinti rokonság, hanem sok más, nem kevésbé erős testvéri kötelék is.

Olvassa el az anyagban, hogy kit neveztek nevelőtestvéreknek, mi volt a különbség a félgyerekek, a félgyerekek és a félgyerekek között, hogyan lehetett kereszttestvérekké válni, és milyen alapelvei voltak számos vallási testvéri közösségnek.

Miben különböztek a vértestvérek a tejtermékektől

A vértestvérek olyan férfiak, akiknek ugyanazok az ősei. Vagyis itt fontos a születés utáni kapcsolat. De például a szkíták, akik az ókorban éltek Oroszország déli részén, vérbeli embereknek hívták, akik hűségesküt tettek és mindig véren. A történészek azt írják, hogy egy szkíta férfi "szerezhet" három vértestvért, de egy bizonyos szertartást kellett volna végrehajtania. Abból állt, hogy a fickóknak bort kellett volna inniuk a rituális kürtből, miután azt előzőleg mindegyikükből egy csepp vérrel keverték össze.

Voltak nevelőtestvérek is. Ez nagyon gyakori kifejezés volt a régi időkben. Ha egy nővér valaki más babáját etette, akkor a vér szerinti fia lett a nevelőtestvére. Vagyis a két férfi nem rokon volt, hanem testvéreknek nevezték őket. Egy nő teje egyesítette őket. Ennek ellenére az ilyen gyerekeknek teljesen eltérő társadalmi státusza lehet. Például egy paraszti kenyérkeresőnek volt egy fia, és egy arisztokrata családból nevelte fel a babát.

A Keresztes Háborúk Testvérisége és hogyan válhat név szerint testvérré

A keleti, déli és nyugati szlávok egy erős szövetség megkötését gyakorolták a tartós barátság érdekében, és ezt testkeresztek cseréjével kellett megerősíteni. Az emberek gyakran többre értékelték az úgynevezett keresztes testvériséget, mint a vér szerinti testvériséget. Hiszen azok a férfiak, akiknek nem volt közös őse, önként mentek át a testvérek rangjába. Bár szimbolikus, de törekszik a gyász és az öröm megosztására. A nép tisztelettel bánt a keresztes testvérekkel, elfogadta ezt a fajta "testvéri alkotást", igazi rokonnak minősítette őket. A kereszt testvériségének egyik példáját Dosztojevszkij írja le briliáns „Idióta” című művében. Rogozhinról és Miskin hercegről szól.

Volt még egy módja annak, hogy feltételesen rokonsá váljunk egy személlyel. Lehetne valaki nevezett testvér. Vagyis nem lévén vér szerinti testvérek, az emberek testvérnek nevezhették és rokonnak tekinthették egymást. Ma valószínűleg az emberek ezt mély, erős barátságnak mondanák. Nem hiába mondják a férfiak még most is, amikor megszólítanak egy barátot: "Olyan vagy nekem, mint a testvérem."

Konszolidált, méhen belüli és rokon – mi a különbség?

Ha egy férfinak és egy nőnek a házasság előtt már voltak gyermekei az előző partnerektől, akkor az ilyen gyermekek féltestvérek státuszát kapják. Vagyis az embereket családi kapcsolatok kötik össze, nem pedig genetikai kapcsolat. Előfordul, hogy az emberek tévesen mostohagyermekeknek nevezik azokat a gyerekeket, akiknek közös apja vagy anyja van. Ez egy kicsit más. Valójában, ha a gyerekeknek egy anyukája van, de más az apja, akkor féltestvéreknek kell nevezni őket, és azoknak, akiknek más az anyja, de egy apja, ott van a féltestvérek / nővérek kifejezés.

Van egy nagyon érdekes árnyalat: amikor egy féltestvér vagy féltestvér születik egy olyan családban, ahol féltestvérek is vannak, a jövőben, a következő generációkban ezeknek a gyerekeknek a leszármazottai hivatalosan vérrokonnak minősülnek.

Hogyan lettünk egyházi testvérek

Amikor Oroszországban elfogadták az ortodoxiát, nagyon elterjedtté vált az egymáshoz való „testvérek” megszólítás módja. Az Istenben hívők ezt a kifejezést használták, példát véve az apostolokról, akik azt mondták, hogy minden ember Isten gyermeke, tehát testvérek. Eddig az ortodox egyházakban a nyájat nemcsak név megadásával szólították meg, hanem a „testvér” vagy „testvér” hozzáfűzésével. Ez általánossá vált, és gyakran látható könyvekben és filmekben.

Kopirovszkij teológus munkáiban információkat találhatunk azokról a testvériségekről, amelyek a 15. században kezdtek kialakulni Oroszországban, az olyan vallások egyesülésének veszélye idején, mint az ortodoxia és a katolicizmus. Azok az emberek, akik ezt nem akarták, és nem értettek egyet az egyházegyesületre törekvő Isidor metropolitával (akkor az orosz egyház feje volt), testvériségeket kezdtek létrehozni az ortodoxia megőrzésére és megszilárdítására. A vallási konfrontáció nagyon erős volt olyan városokban, mint Lvov és Kijev, vagyis ahol a katolikusok helyzete különösen erős volt.

Az ilyen testvériségek tagjai minden módon megpróbálták terjeszteni az ortodoxiát. Feladataik közé tartozott az oktatási tevékenység, a nyomdák szervezése, az iskola megnyitása. Megpróbálták azonosítani a hitehagyottakat és ellenállni nekik, engedélyt kaptak a keleti pátriárkáktól, hogy ne engedelmeskedjenek a helyi püspököknek. Igaz, abban az esetben, ha a püspököt hazaárulásért ítélik el. A lvovi testvériség nagy jogokkal és általánosan elismert tekintéllyel rendelkezett. Még személyes bírósága is volt a testvéri ügyek megoldására.

A 12. század közepére gyakorlatilag nem volt szükség testvéri kapcsolatokra, mivel Lviv és Kijev földjei csatlakoztak Oroszországhoz. A testvéri közösségek száma csökkenni kezdett, de néhányan túlélték. Megszerették a jótékonysági társaságok státuszát.

Amikor 1917-ben a szocialista forradalom megfordította Oroszország útját, a testvériségek két síkra rétegzõdtek: azokra, amelyek az új szovjet országban maradtak, és azokra, amelyek a határain kívül mûködtek. Előbbiek az ortodoxia alapjainak támogatására irányultak, amely az új ateista társadalomban kezdett megingatni, míg utóbbiak külföldön tevékenykedtek, az emigránsok összefogására koncentrálva.