Miért zárták be a keresztények az embereket életben

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A középkorban sok középkori nő és férfi önként szívesebben elevenen befalazták őket, ami ma sok kérdést és értetlenséget vet fel, de akkoriban ez mindennapos volt. Mi volt a fő oka ennek a döntésnek, és miért falazták be élve a remetéket saját akaratukból - a cikkben tovább.

A remeték élete a korai keresztény keletig nyúlik vissza. A remeték és a remeték olyan férfiak vagy nők voltak, akik úgy döntöttek, hogy elhagyják a világi világot, hogy aszketikus életet éljenek az imának és az Eucharisztiának szentelve. Remeteként éltek, és megfogadták, hogy egy helyen maradnak, gyakran a templomhoz tartozó cellában éltek.

A szerzetes szó az ógörög ἀναχωρητής szóból származik, ami a ἀναχωρεῖν szóból származik, jelentése lőni. A remete életmód a szerzetesség egyik legkorábbi formája a keresztény hagyományban.

Az első beszámolók az élményről az ókori Egyiptom keresztény közösségeiből származtak. i.sz. 300 körül e. többen elhagyták életét, falvait és családjaikat, hogy remeteként éljenek a sivatagban. Nagy Antal a sivatagi atyák, a közel-keleti korai keresztény közösségek leghíresebb képviselője volt.

Jelentősen hozzájárult a szerzetesség elterjedéséhez mind a Közel-Keleten, mind Nyugat-Európában. Ahogyan Krisztus arra kérte tanítványait, hogy hagyjanak hátra mindent, hogy kövessék őt, a remeték is így tették, és életüket az imának szentelték. A kereszténység arra ösztönözte őket, hogy kövessék a szentírásokat. Nagyra értékelték az aszkézist (szerény életmód), a szegénységet és a tisztaságot. Mivel ez az életmód egyre több hívőt vonzott, a horgonyos közösségek létrejöttek, és sejteket építettek, amelyek elszigetelték lakóikat.

A keleti keresztény szerzetesség e korai formája a 4. század második felében terjedt el a nyugati világban. A nyugati szerzetesség a középkorban érte el csúcspontját. Számtalan kolostor és apátság épült a városokban és még több félreeső helyeken. A középkorban több vallási rend is született, mint például a bencés, karteziánus és ciszterci rend. Ezek a rendek a kenobita szerzetesség formájában igyekeztek beépíteni a remeteket közösségeikbe. Azóta csak kevesen gyakorolják hitüket, remeteként élnek, ahelyett, hogy vallási közösséghez csatlakoztak volna.

A városok bővültek, és új hatalommegosztás jött létre. Ebben a társadalmi felfordulásban sokan lemaradtak, túl szegények ahhoz, hogy beilleszkedjenek. A visszahúzódó élet sok elveszett lelket vonzott. Az egyház nem volt a remeték ellen, de tudták, hogy vigyázniuk kell rájuk.

A remeték hajlamosabbak voltak a túlzásokra és az eretnekségre, mint a közösségekben élő szerzetesek. Ezért a vallási közösségek létrehozásával együtt az Egyház a remeték letelepedését magánzárkák létrehozásával ösztönözte, amelyekben foglyokat tartottak. Így a középkori nőkről és férfiakról gondoskodtak ahelyett, hogy az erdőben vagy az utakon éltek volna remete életet.

A remeték, és leggyakrabban a remeték választották ezt az életmódot, és néhányukat nemcsak bezárták a kolostorba, hanem elevenen befalazták őket. A remete mennybemenetele az egész világ számára a halálát jelképezte. A szövegek úgy írták le a remetéket, mint a „Halottak rendjéhez” tartozókat. Elkötelezettségük visszafordíthatatlan volt. Az egyetlen út a mennybe vezetett.

Az anchoritokat azonban nem hagyták a celláikban meghalni. Még mindig tudtak kommunikálni a külvilággal a falon lévő kis lyukon keresztül, rácsokkal és függönyökkel. A remetéknek papok és bhakták segítségére volt szükségük ahhoz, hogy élelmet és gyógyszert hozzanak nekik, és eltávolítsák a hulladékukat. Teljes mértékben az állami jótékonyságtól függtek. Ha a lakosság megfeledkezett róluk, meghaltak.

A 6. században Tours Gergely püspök és neves történész a frankok története című művében számos remetéktörténetet közölt. Egyikük, a fiatal Anatole, akit tizenkét évesen elevenen befalaztak, egy olyan kicsi cellában élt, hogy az ember alig tudott megállni benne. Nyolc évvel később Anatol eszét vesztette, és a csoda reményében elvitték Saint Martin sírjához Tours-ban.

Az anchoriták a társadalom szerves részét képezték az egész középkorban, de a 15. század végén, a reneszánsz idején kezdtek eltűnni. A bajok és háborúk ideje kétségtelenül hozzájárult több sejt pusztulásához. Az egyház mindig is potenciálisan veszélyesnek tekintette a remeték életét, a kísértés és az eretnek bántalmazás kockázatos volt. Azonban valószínűleg nem ezek voltak az egyetlen okai fokozatos eltűnésüknek. A 15. század végén az elzárkózás a büntetés egyik formája lett. Az inkvizíció egy életre bebörtönözte az eretnekeket. A párizsi Ártatlan Szentek temetőjének egyik utolsó remetét egy cellába zárták, mert megölte férjét.

Sok mese és legenda mesél a középkori nők és férfiak történeteiről, akik úgy döntöttek, hogy életük hátralévő részét kis cellákba befalazva töltik hitükért. Bármilyen furcsának is tűnik, az anchoritok valóban a középkori társadalom szerves részét képezték.